描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787539645964丛书名: 二十世纪名人自述系列
编辑推荐
齐如山,戏曲理论家。早年留学欧洲,曾涉猎外国戏剧。归国后致力于戏曲工作,一时没有找到合适的主要演员,当遇到梅兰芳看他天才与勤奋,遂决心帮助梅并为其编剧。《齐如山自述》是“二十世纪名人自述系列”之一,是近现代著名学者、戏曲理论家齐如山的自述。
内容简介
《齐如山自述》是近现代著名学者、戏曲理论家齐如山的自述,内容包括:家世、儿童时代、考试情形;学洋文时期;学警察、谈考试、往欧洲、助革命、看病变;编戏;国剧发扬到国外等。
目 录
章 家世、儿童时代、考试情形
家世
儿童时代
考试情形
第二章 学洋文时期
第三章 学警察、谈考试、往欧洲、助革命、看兵变
学警察
谈考试
往欧洲
助革命
看兵变
办俭学会
第四章 看戏的由来、研究国剧、名角谈话、著述
看戏的由来
研究国剧
名角谈话
著述
第五章 编戏
第六章 国剧发扬到国外
与司徒雷登先生谈话
与李石曾先生谈话
第七章 创立国剧学会
一 研究国剧的原理
二 搜罗国剧的材料
三 出版月刊画报
四 办国剧传习所
五 编纂《国剧辞典》
第八章 从事著作
第九章 征购、整理
征购的工作
整理的工作
第十章 避难经过、闭户著述
避难经过
闭户著述
第十一章 日本投降前后
第十二章 谈家常、离开北平
谈家常
第十三章 到台湾、答客问、漫谈国剧工作
到台湾
答客问
漫谈国剧工作
第十四章 写回忆录、我的愿望
写回忆录
我的愿望
家世
儿童时代
考试情形
第二章 学洋文时期
第三章 学警察、谈考试、往欧洲、助革命、看兵变
学警察
谈考试
往欧洲
助革命
看兵变
办俭学会
第四章 看戏的由来、研究国剧、名角谈话、著述
看戏的由来
研究国剧
名角谈话
著述
第五章 编戏
第六章 国剧发扬到国外
与司徒雷登先生谈话
与李石曾先生谈话
第七章 创立国剧学会
一 研究国剧的原理
二 搜罗国剧的材料
三 出版月刊画报
四 办国剧传习所
五 编纂《国剧辞典》
第八章 从事著作
第九章 征购、整理
征购的工作
整理的工作
第十章 避难经过、闭户著述
避难经过
闭户著述
第十一章 日本投降前后
第十二章 谈家常、离开北平
谈家常
第十三章 到台湾、答客问、漫谈国剧工作
到台湾
答客问
漫谈国剧工作
第十四章 写回忆录、我的愿望
写回忆录
我的愿望
在线试读
自先八世祖便讲读书,然总未出有功名之人。彼时所谓功名,总是指举人进士而言,到先高祖治鲁公(讳秉礼)始请得一位大经学家(甘肃省人,偶忘其姓名),教授先曾祖兄弟。此公尤长于三礼,每讲古礼,如:明堂朝贺,冠婚丧祭乡相见等礼,则必实地讲授,凡学生、下人、书僮、工人等等,都得参加,某人去宾,某人去主,都要各就位次,如此讲法,则古礼便容易明了多矣。此种讲书的作风,一直传到先严,尚未衰歇,到了我本身的学问,可就差多了。先祖后成进士,乃阮文达公(元)之门生,先伯祖亦系举人。先严为武昌张廉卿先生(裕钊)十余年之受业学生,后中壬辰科贡士,甲午殿试才成进士,为翁文恭公(同貅)及李文正公(鸿藻)之门生。因两辈的老师,都有南方人,江浙的风俗及用功的方式,又吸收了很多,即用以教导我们这一辈,所以我们的知识,在儿童时,就比平常儿童较优了。以上种种情形,都是于我受教育有关系的事情,所以不嫌觎缕、大略的述说一些而已。我三岁尚未学认字时,便跟着老太太们学数嘴儿,数嘴者即是学民歌民谣,我会的很多,约有好几十套。先父见我颇聪明,而所学的歌谣,都没有什么意义,乃特为我编了些套教我念,因系有韵,念着顺口,所以学得很快。兹写一两段如下:“列列列列场啊(此乃吾乡小儿常说之语,乃转圈之义),打了麦子打高粱啊,高粱满地红,麦子上蒸笼,吃得饱饱的,穿得好好的,梳头洗脸早早的。
吃饱了干什么,到书房上功课”。又有“推梨儿,让枣儿,爹娘夸我好宝儿”等等的这些话,不必多写了。
我从三岁上,就从着先父在枕头上识字号,并带着学念诗,是光用嘴念,不认字。彼时的风气,书香家的小儿,多数学念的诗,如“床前明月光”、“三日人厨下”等等这些五言绝句,尽因绝句短而易记也。热衷功名的人家,教小儿念诗,多是:“斗大黄金印,天高白玉堂,不读万卷书,安得见君王”,或者是:“学成文武艺,货与帝王家”等等这些句子。我们家中教小儿念诗,则稍微两样,大致多是:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,“昨日入城市,归来泪满襟,遍身罗绮者,不是养蚕人”等等这类的诗。
说到认字号儿,也与他家不一样,跟现在学校的单字也大不同。现在初级小学认字,是预备将来写白话文的初步。从前之认字,总须与后来读经求学问有关,所以给我写的方块字号,起首固然也都是笔画少的或数目字,以后就都是检择经史中要紧的字眼,如:六画、九数、八音、六艺、十二律吕、四季、二十四节以及四维、八德等等的名词,历代的同号、年号、全国省名、十三经、念四史等等,无不写在方块上教认;初认时,只稍微讲解,仿佛没什么意义,到后来读经史时,可就有省力的地方了。四岁上才上学,从前初上学的规矩,先洗净手脸。这洗净手脸四个字,诸君或者以为值不得一说,其实不然,在南方水多的地方,沐浴是算不了一回事,在北方乡间水源少的地方,全靠井水,农人每日农忙之外,还要抢空挑两三担水,备家中应用,三担水不过三十个加仑,一切饮食洗濯及牲畜饮用都靠它,家家都节俭用水,沐浴便成很大的问题。读书人家的儿童,固然每晨多数都要洗洗脸,农人家小儿,每日洗脸的就是少数了。至于洗澡一层,说来更是可笑。吾乡一带洗澡,只有在大坑中,南方名日水塘,且须伏天雨水多的时候,否则坑中无水。然洗者仍是一般稍微不规则之人,若稍文墨之人,多不肯洗。再者就是小孩,但长者恒加禁止,恐淹死也。似此情形,沐浴用水,安得不成问题?平常洗脸,除赶上落雨,可以随便用水外,平时大多数都是几个人用一盆水,这样的洗法,脸还能洗的干净么?大多数都不洗脖子。从前有讥讽小孩洗脸的民歌,就是说的这个情形。歌日:“一天到晚只贪玩,洗脸梳头不耐烦,脖比车轴还要黑,多年小辫擀成毡。”从前读书人或商人等等,都是五天梳一次辫子,十天剃一次头发。农人则不一定,小儿虽然三天两天梳一次,但小儿的头部,与他物磨擦的时候较多,更容易乱,往往辫子会拆不开喽。以上这些情形,都是极平常的事情,所以未上学之前,洗净手脸,也仿佛值得大书特书的了。
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吃饱了干什么,到书房上功课”。又有“推梨儿,让枣儿,爹娘夸我好宝儿”等等的这些话,不必多写了。
我从三岁上,就从着先父在枕头上识字号,并带着学念诗,是光用嘴念,不认字。彼时的风气,书香家的小儿,多数学念的诗,如“床前明月光”、“三日人厨下”等等这些五言绝句,尽因绝句短而易记也。热衷功名的人家,教小儿念诗,多是:“斗大黄金印,天高白玉堂,不读万卷书,安得见君王”,或者是:“学成文武艺,货与帝王家”等等这些句子。我们家中教小儿念诗,则稍微两样,大致多是:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,“昨日入城市,归来泪满襟,遍身罗绮者,不是养蚕人”等等这类的诗。
说到认字号儿,也与他家不一样,跟现在学校的单字也大不同。现在初级小学认字,是预备将来写白话文的初步。从前之认字,总须与后来读经求学问有关,所以给我写的方块字号,起首固然也都是笔画少的或数目字,以后就都是检择经史中要紧的字眼,如:六画、九数、八音、六艺、十二律吕、四季、二十四节以及四维、八德等等的名词,历代的同号、年号、全国省名、十三经、念四史等等,无不写在方块上教认;初认时,只稍微讲解,仿佛没什么意义,到后来读经史时,可就有省力的地方了。四岁上才上学,从前初上学的规矩,先洗净手脸。这洗净手脸四个字,诸君或者以为值不得一说,其实不然,在南方水多的地方,沐浴是算不了一回事,在北方乡间水源少的地方,全靠井水,农人每日农忙之外,还要抢空挑两三担水,备家中应用,三担水不过三十个加仑,一切饮食洗濯及牲畜饮用都靠它,家家都节俭用水,沐浴便成很大的问题。读书人家的儿童,固然每晨多数都要洗洗脸,农人家小儿,每日洗脸的就是少数了。至于洗澡一层,说来更是可笑。吾乡一带洗澡,只有在大坑中,南方名日水塘,且须伏天雨水多的时候,否则坑中无水。然洗者仍是一般稍微不规则之人,若稍文墨之人,多不肯洗。再者就是小孩,但长者恒加禁止,恐淹死也。似此情形,沐浴用水,安得不成问题?平常洗脸,除赶上落雨,可以随便用水外,平时大多数都是几个人用一盆水,这样的洗法,脸还能洗的干净么?大多数都不洗脖子。从前有讥讽小孩洗脸的民歌,就是说的这个情形。歌日:“一天到晚只贪玩,洗脸梳头不耐烦,脖比车轴还要黑,多年小辫擀成毡。”从前读书人或商人等等,都是五天梳一次辫子,十天剃一次头发。农人则不一定,小儿虽然三天两天梳一次,但小儿的头部,与他物磨擦的时候较多,更容易乱,往往辫子会拆不开喽。以上这些情形,都是极平常的事情,所以未上学之前,洗净手脸,也仿佛值得大书特书的了。
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