张仪：舌灿莲花定天下（名人传）

“名人传”系列规划出版有关文学、艺术、人文、政治与科学等各行各业有贡献的人物故事，邀请各领域专业的学者、作家同心协力编写。

这套书以“人”的故事为主旨，不刻意美化主人公，以他们的生活经历为主轴，深入描写他们成长的环境、家庭教育与童年生活，深入探索是什么因素造成了他们的与众不同，是什么力量驱动了他们锲而不舍地前行。以日常生活中的小故事来描写出这些人为什么能使梦想成真，尤其在阅读这些作品时，能于心领神会中得到灵感。

和一般从外文翻译出来的伟人传记所不同的是，此套书的特色是由熟悉文学的作者用心收集资料，将知识融入有趣的故事，并以文学之笔，深入浅出写出适合大多数人阅读的人物传记。在探讨每位人物的内在心理因素之余，也希望读者从阅读中激励出个人内在的潜力和梦想。

战国时代群雄逐鹿，风云诡谲。纵横家们凭借三寸不烂之舌四处游说，他们翻手为云、覆手为雨，凭借尔虞我诈的计谋，出色地完成了一次次外交使命。这其中有一个显要人物——张仪。

张仪曾师从鬼谷子，学成之后，开始游说诸侯。先游说于楚，后入秦。采用连横策略，游说各国服从秦国，瓦解齐楚联盟。可以说，张仪为秦国的强大和以后统一中国立下了汗马功劳。

“舌头还在，就还有本钱呐！”凭着这一股信念，张仪在各种逆境当中，仍然努力不懈。让我们一起来看看张仪“舌灿莲花”的厉害吧！

胡其瑞，历史系硕士毕业，喜欢在博客中写散文，时常向报刊投稿。

序

不论世界如何演变，科技如何发达，但凡养成了阅读习惯，这将是一生中享用不尽的财富。

三民书局的刘振强董事长，想必也是一位深信读书是人生财富的人，在读书人数往下滑落的多元化时代，他仍然坚信读书的重要性。刘董事长也时常感念，在他困苦贫穷的青少年时期，是书使他坚强向上；在社会普遍困苦、生活简陋的年代，也是书成了他好的良伴。他希望在他的有生之年，分享这份资产，让其他读者可以充分使用。

“名人传”系列规划出版有关文学、艺术、人文、政治与科学等各行各业有贡献的人物故事，邀请各领域专业的学者、作家同心协力编写，费时多年，分梯次出版。在越来越多元化的世界中，每个人都有各自的才华与潜力，每个朝代也都有其可歌可泣的故事，但是在故事背后所具有的一个共同点，就是每个传记主人公在困苦中不屈不挠的经历，这些经历经由各位作者用心查阅有关资料，再三推敲求证，再以文学之笔，写出了有趣而感人的故事。

西谚有云：世界因有各式各样不同的人，才更加多彩多姿。这套书就是以“人”的故事为主旨，不刻意美化主人公，以他们的生活经历为主轴，深入描写他们成长的环境、家庭教育与童年生活，深入探索是什么因素造成了他们的与众不同，是什么力量驱动了他们锲而不舍地前行。以日常生活中的小故事来描写出这些人为什么能使梦想成真，尤其在阅读这些作品时，能于心领神会中得到灵感。

和一般从外文翻译出来的伟人传记所不同的是，此套书的特色是由熟悉文学的作者用心收集资料，将知识融入有趣的故事，并以文学之笔，深入浅出写出适合大多数人阅读的人物传记。在探讨每位人物的内在心理因素之余，也希望读者从阅读中激励出个人内在的潜力和梦想。我相信每个人都会发呆做梦，当你发呆和做梦的同时，书是你私密的好友。在阅读中，没有批判和讥讽，却可随书中的主人公海阔天空一起遨游，或狂想或计划，而成为心灵知交。不仅留下从阅读中得到的神交良伴（一个回忆），如果能家人共读，读后一起讨论，绵绵相传，留下共同回忆，何尝不是一派幸福的场景！

谨以此套“名人传”丛书送给所有爱读书的人。你们都是世界上幸福的人，因为一直有书为伴，与爱同行。

简宛

前言

──故事是从舌头开始的

你知道什么叫作“三寸不烂之舌”吗？你相信有人可以靠一张嘴左右列国之间局势吗？在历史上真的有这么一个人，靠他能言善辩的口才，震动了整个时代！事情就发生在中国历史上一个混乱，但却也是多采多姿的朝代——周朝。

周朝刚刚建立时，由于历任的几位君王都相当地努力勤奋，所以充满了欣欣向荣的景象。百姓们各个安居乐业；君王和文武百官们也都认真负责，把整个国家治理得井然有序。

周朝是实行封建制度的朝代。整个国家的政治由一层层不同等级的人组合起来，上层的是周朝的君王，大家都称呼他为“天子”，因为他是上天的儿子，是天下百姓共同的主人。天子之下有许多不同等级的官员，他们有的是周天子的家族成员，有的则是对王朝有功的大臣，这些人，我们都称他们为“诸侯”。所以，整个周朝的政治看起来就像一座金字塔，上面是天子，下面依序是不同等级的诸侯。

除了这种象征意义的权威外，天子还拥有首都周边一大片领土的政治、经济以及军事权力，这块领土叫作“王畿”，意思就是“周天子的土地”；而其余的领土，则按照一定的规矩分封给诸侯们。诸侯们可以掌管地方的税收与政治，但诸侯国对中央政府也有交税和保护天子安全的义务。

各个诸侯又分为五个等级的爵位，分别是公、侯、伯、子、男。封国领土的大小，以及他们可以拥有多少军队，都得按照爵位的等级来分配。所以，在封建制度下，无论是农业生产、军事行动、爵位继承，都受到严格的约束，有一定的规矩和步骤。也由于有着这样的规范，让周朝维持了很长一段时间的稳定与繁荣。

但是，这样的好日子并不是永远不变的，连续几个不大用心的天子让周朝的政治开始慢慢走下坡。直到沉迷于酒色的周幽王，为了博取宠妃褒姒的欢心，甚至将原本已经安排要继位的太子废掉，打算让褒姒的儿子成为太子，并且改立褒姒为王后。这样的做法让许多大臣感到非常不满，尤其是原来王后的父亲。

为了夺回王后的位子，王后的父亲联合当时在周朝首都附近的一群少数民族──犬戎── 一起攻入京城。但是，他万万没有想到这个做法却是引狼入室，后幽王被杀，褒姒被抓，使得周朝几乎要灭亡，历史上称此为“犬戎之祸”。

在一阵烧杀掳掠之后，整个京城变得残破不堪，根本不像一个首都的样子，幽王的继任者周平王只能把首都由原来的镐京迁到东边的雒邑。后代的历史学家便把定都在镐京的周朝称为“西周”；迁到雒邑之后的周朝称为“东 周”。

从西周到东周，周天子的权威慢慢地下降了。

犬戎之祸让各个诸侯国开始轻视周天子，甚至连这场动乱都是靠诸侯国来帮忙平定的。为了答谢这些诸侯，周王便把许多的土地赐给那些平乱有功的诸侯。结果，这些诸侯“很自动地”继续扩大自己的领土，甚至侵略到王畿，而周天子也不敢说些什么。于是诸侯们的行径越来越大胆，周王室的权威就越来越薄弱了。

到了后来，周王室仅仅拥有雒邑周围小小的一块地，而在土地狭小、人口又少的状况下，王室的经济状况变得大不如前，更别提什么军事力量了；周天子根本养不起庞大的军队，所以只好缩减军队的人数，大量地裁军。没有军事与经济力量的周天子，就像断了手臂的拳王一样，空有着天子的称号，但是在诸侯的心中早已没有什么影响力了。

为了重建周天子的权威，有一些势力比较强大的诸侯国，便举着“尊王攘夷”的大旗，号召大大小小的诸侯国一起来“尊重周天子，抵挡外邦民族的入侵”。这种做法看起来对周天子的权威是有那么一点点起死回生的功效，但是事实上只不过是让这些势力强大的诸侯，成为天下的霸主而已。历史上称为“春秋五霸”的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公和楚庄王，就是这个时代有名的霸主。

又过了一段时间，霸主的时代过去了。因为没有人愿意只让别人当霸主，所以各个诸侯开始雄踞一方，并且对外扩充领土。经过了好多年的兼并与占领，除了早已不被重视的周天子，整个周朝分裂成七个主要的诸侯国，它们分别是秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏。后来，我们就把霸主的年代称为“春秋”；七国的时代称为“战国”，这七个国家，历史上就称它们为“战国七雄”。我们背诵的《三字经》里面提到的“始春秋，终战国，五霸强，七雄出”，指的就是东周这个时代。

在这七个国家当中，发展为快速的是秦国。秦国的国君聘请了有名的政治家卫鞅来为秦国进行改革，使得秦国的政治与军事发展蒸蒸日上，很快便超越了其他六国，成为当时各国面临的威胁。当然，其他六国也不甘示弱，每个国君每天都努力地思考，要怎么样才能成为一个比秦国更强大的国家。因此，为了增强自己的实力，各国的国君都愿意用大笔的金银财宝来吸引各地有能力的人，希望可以借由这些“贤人”的能力，让自己的国家走向富强，甚至寄望有一天可以统一天下，成为新一代的“天子”。于是，许多有理想有抱负的人，便游走于各国之间，宣传自己的理念，希望能被君王重用。更重要的，当然是要让自己升官发财，从此荣华富贵享用不尽。

所以，在当时的情势之下，有两种重要的学说被重视。种称之为“连横”。简单地说，就是由强国出面拉拢一些弱小的国家，去攻打另外一些弱小的国家，然后趁机去兼并它们的土地，增强自己的国力；第二种学说称之为“合纵”，就是将许多弱小的国家联合起来，共同抵挡一个强国，以防止这些小国家被这个强国兼并。而这里所谓的强国，多半指的是秦国，所以列国总是以秦国作为假想的敌人或朋友，在合纵与连横政策之下，进行各种各样的合作与侵略。而这些倡导连横或合纵政策的人，我们便称他们为“纵横家”。纵横家们在战国时代纷乱的局势下，操纵着各诸侯国之间复杂的外交关系。由于他们熟知各国的情势，而且洞悉人性的弱点，因此可以在错综复杂的政治局势中，灵活地运用外交策略，左右各国之间的互动关系。

这本书的故事，就是从这些头脑和口才相当厉害的纵横家开始的。

相传在一座遥远的山林里，住着一位隐居多年的老人，由于这个地方叫作鬼谷，所以大家都称这位老先生为鬼谷子。鬼谷子收了很多的学生，许多人后来都成为战国时期有名的人物，而其中有两个优秀的学生，一个叫张仪，一个叫苏秦。

张仪和苏秦是鬼谷子很重视的学生，他们在鬼谷子的门下求学，已经有好长一段时间了。有一天，张仪和苏秦两个人来到鬼谷子的面前，对鬼谷子说：“老师，我们希望能够下山去，利用您教导我们的一切，到各国发挥所长，求取功名。”

鬼谷子缓缓地回答说：“你们俩是我秀的学生，以你们的资质，如果继续留在这里做我的学生，有一天说不定可以成为呼风唤雨的神仙，何苦要到那个平凡无趣的世界里，追寻那些虚浮的名利呢？”

张仪回答说：“老师，您不是常常教我们：‘如果是好的木材，就不会永久生长于岩石之下，任它朽坏；如果是好的宝剑，也不会永久收藏在剑匣当中，让它生锈。’我们在老师的门下已经好多年了，日子一天一天地过去，若是不趁年轻的时候好好发挥才能，扬名万世，还要等到什么时候呢？”苏秦也同意张仪的说法，在旁边使劲点头。

“是吗？那你们两人中有没有一个人想留下来多陪陪老师我呢？”张仪和苏秦两人你看我我看你，似乎都不愿意留在这片荒山野地里。所以，尽管鬼谷子好意想留下这两位学生，但是见他们的意志坚决，也就不再强留了。

“唉！”鬼谷子叹了一口气说，“算了吧！就让我来为你们各卜一卦，看看你们未来的祸福吉凶吧！”于是鬼谷子掐指一算，对他们说：“苏秦，你的运势是先吉后凶；而张仪，你则是先凶后吉。苏秦你飞黄腾达得早，而张仪你要比较晚才能有所发挥。老师希望你们可以互相照应，互相帮忙，不要忘了这么多年同学的友谊。”两人半信半疑地拜别了老师，下山去了。

张仪下山之后，因为自己是魏国人，很自然地便往魏国去了。但是长年在外求学的他，根本没有任何的收入，所以家里的钱几乎都用光了，可以说是到了一贫如洗的地步。穷困的他，没有办法用钱贿赂魏国国君身旁的人，所以一直没有受到魏国国君的重用，加上魏国在对外军事上屡战屡败，于是张仪决定带着家人投奔楚国。

楚国的相国昭阳见张仪颇有学识，又是鬼谷子门下的学生，因此将他收为自己的门客。过了没多久，楚、越两国发生战争，楚王派昭阳率兵灭了越国，之后进兵魏国也大获全胜。楚王很高兴，为了犒赏昭阳，便将举世闻名的“和氏璧”赏赐给他。

这块和氏璧可不是件平凡的宝物，传说和氏璧为一块稀世的美玉，不但在黑暗中能够发光，在寒冷的冬天里还可以当作取暖的工具，到了夏天，这块宝玉却又变得比冰块还要寒冷。它之所以叫作“和氏璧”，还有一段故事：

相传在楚国有一个玉匠叫卞和，在荆山挖到了一块未经雕琢的玉石，并且认定这块玉石必定为稀世宝玉，便将它献给楚王。但楚王的玉匠看不出这块玉石的价值，楚王因而大怒，砍了卞和的左脚。下一任楚王即位，卞和又献上这块玉石，但仍旧没有人看出它的价值，因此又被砍了右脚。直到楚文王即位，知道卞和受了委屈，派人剖开玉石，得到一块完美无瑕的宝玉，为纪念卞和，因此命名为“和氏璧”。

正因这块和氏璧是无价之宝，摆在哪里都觉得不放心，所以，昭阳总是随身携带着，一刻也不让和氏璧离开自己的视线。有一天，昭阳带着门客游赤山时，这些门客老早就听说和氏璧，所以都希望可以一睹它的光彩。昭阳也是一个爱显摆的人，见到大家一副非常渴望看看和氏璧的样子，不由得炫耀了起来。于是，昭阳从层层的盒子里，小心翼翼地拿出和氏璧，再三嘱咐过后，才把这块宝玉交给宾客一一传阅。没想到话才说完，众门客争先恐后地围了上来，谁都想要摸一下这块稀世珍宝。结果在一阵混乱中，和氏璧竟然不知传到谁的手上，就这样不见了。

昭阳生气极了，也没有心情看什么山水，一回到府中，就下令彻查门客，说什么也要找出偷走和氏璧的人。

那几个起哄说要看和氏璧的门客心想，如果后找不到和氏璧，相国一定会迁怒于他们，到时候别说会被赶出相国府，以相国的个性，大概连自己的小命都保不住了。所以，他们串通好，就把偷璧的罪名，一股脑儿地推给了张仪。他们告诉相国，因为张仪家里穷，平常又没有什么表现，所以和氏璧一定是张仪偷的。正在气头上的昭阳，听信了这些门客的说辞，立刻下令把张仪抓来，不分青红皂白地把他痛打了一顿，要他交出偷走的和氏璧。但是张仪根本没有偷，又怎么拿得出来呢？昭阳见张仪已是遍体鳞伤，却仍不肯招供，只好放了他。

身受重伤的张仪被人抬回家中，张仪的妻子一边帮他上药，一边流着泪说：“唉！如果你当初听我的话，留在家里安心地种田，做买卖，不要去读什么书、游说什么君王，现在也就不会遭到这样的灾祸了，连我都得跟着你一起受苦。”

突然，张仪气若游丝地说：“我……我的舌……舌头……还在吗？”

张仪的妻子听了不禁笑出声来：“命在就不错了，都什么时候了还关心自己的舌头？”

“舌头……”张仪继续吃力地说，“舌头还在……就还有……还有本钱呐！”躺在病床上的张仪，暗暗的对自己许了诺言，将来要让昭阳为他的行为付出代价！