描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787501042838
内容简介
2015北京·中国唐卡文化论坛在中国唐卡文化研究中心成立一周年之际,在首都北京隆重举行,全国藏区各地著名唐卡画师代表、唐卡文化理论研究工作者代表、唐卡文化工作者代表,共同探讨中国唐卡文化在当代的继承弘扬与发展创新,共商唐卡人才培养的根本大策,共谋唐卡文化在新世纪的发展生存空间,此次唐卡论坛将是中国藏族唐卡文化走向繁荣兴旺征途中的又一次盛会,也是唐卡文化研究工作在当代时期与时俱进的具体展现。
目 录
序
藏族传统文化研究
对唐卡文化传承创新的几点意见
阿坝州藏传佛教觉囊画派唐卡的活态传承特质及其保护利用路径
拉卜楞地区唐卡艺人调查
艺术产业化视域下的唐卡艺术良性生态探索
天价下的唐卡收藏市场
吐蕃西夏文化交流与西夏藏传风格唐卡
论唐卡文物的调查与保护
菩萨在彩云之南
解读《巴协》中“藏式佛像”之说
藏族唐卡风格特色研究
唐卡《六道轮回图》的象征寓意及其艺术特色
简述类乌齐绘画(唐卡)艺术史
藏传绘画“齐乌岗巴画派”的艺术风格特点与其历史定义
藏族传统绘画流派勉塘画派创始人勉拉顿珠生平相关历史考
玉树勒巴沟新现唐代摩崖石刻辩释
噶玛嘎孜画史及其风格与技材研究
后弘期早期卫藏唐卡风格的演变
略论唐卡象征艺术的美学内涵
藏族传统美术理论研究
西藏绘画的写实问题
管窥藏族传统美术的程式化
管窥梵式造像经典之《造像量度经》
新概念唐卡解读
异彩纷呈的藏族民间工艺唐卡
唐卡的装藏与开光
西藏山南贡嘎曲德寺壁画内容及艺术特点探析
浅析阿底峡尊者流派的《二十一度母唐卡》的题材及艺术特点
藏族唐卡文化研究
匝嘎利特点及其文化保护刍论
噶玛嘎孜画派新风典范
藏民族唐卡画背后的色彩文化漫谈
走进坛城的地图
五彩之路
微型唐卡匝嘎利的内容、形制及其宗教功能
唐卡艺术的继承与创新之美浅析
觉囊唐卡艺术与佛法修行
唐卡艺术的创新
浅述郎卡杰大师及其唐卡艺术
藏族传统文化研究
对唐卡文化传承创新的几点意见
阿坝州藏传佛教觉囊画派唐卡的活态传承特质及其保护利用路径
拉卜楞地区唐卡艺人调查
艺术产业化视域下的唐卡艺术良性生态探索
天价下的唐卡收藏市场
吐蕃西夏文化交流与西夏藏传风格唐卡
论唐卡文物的调查与保护
菩萨在彩云之南
解读《巴协》中“藏式佛像”之说
藏族唐卡风格特色研究
唐卡《六道轮回图》的象征寓意及其艺术特色
简述类乌齐绘画(唐卡)艺术史
藏传绘画“齐乌岗巴画派”的艺术风格特点与其历史定义
藏族传统绘画流派勉塘画派创始人勉拉顿珠生平相关历史考
玉树勒巴沟新现唐代摩崖石刻辩释
噶玛嘎孜画史及其风格与技材研究
后弘期早期卫藏唐卡风格的演变
略论唐卡象征艺术的美学内涵
藏族传统美术理论研究
西藏绘画的写实问题
管窥藏族传统美术的程式化
管窥梵式造像经典之《造像量度经》
新概念唐卡解读
异彩纷呈的藏族民间工艺唐卡
唐卡的装藏与开光
西藏山南贡嘎曲德寺壁画内容及艺术特点探析
浅析阿底峡尊者流派的《二十一度母唐卡》的题材及艺术特点
藏族唐卡文化研究
匝嘎利特点及其文化保护刍论
噶玛嘎孜画派新风典范
藏民族唐卡画背后的色彩文化漫谈
走进坛城的地图
五彩之路
微型唐卡匝嘎利的内容、形制及其宗教功能
唐卡艺术的继承与创新之美浅析
觉囊唐卡艺术与佛法修行
唐卡艺术的创新
浅述郎卡杰大师及其唐卡艺术
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《中国唐卡文化研究中心丛书:2015北京 中国唐卡文化论坛文集》:
三《六道轮回图》的艺术特色
(一)线条与色彩搭配的特色
建筑、雕塑、绘画等任何艺术品都离不开线条,由一系列的线条构成,离开了线条,就离开了基本的手法,因此线条是表现艺术题材最基本的技法。《六道轮回图》采用工笔白描手法勾勒,其线条富于变化,善于用不同的线条表现不同的内容。
亲眼看见画家的绘画现场,自然会发现《六道轮回图》由一系列复杂的线条所构成,其特色为“如铁线绘,线条刚劲有力、大刀阔斧,用于勾勒轮廓;游丝绘,线条流畅精细,用于表现细微变化,和简洁、富有力度的轮廓线互相配合且形成鲜明的对比。比如用又粗又直的三根直线勾画地狱道中三角形的油锅台,而小鬼身上穿的兽皮短裙下摆,则用细若游丝的弯曲短线勾画出皮毛的蓬松柔软的质地感来,线条的精细程度很高,即使地狱道里最小的人物,也能看得清眉目。又比如,画面人物外轮廓线条圆滑流转且较粗,而衣折线条较细,富于流动性,可以看得出人物的动感来;花纹精美,每一朵团花都轮廓清晰。”《六道轮回图》运用了很多颜色,其线条与色彩的搭配与一般的绘画相比具有鲜明的特色。画家用线条画出轮廓,可以说线条是《六道轮回图》最基本也是最有特点的表现手法之一。
“唐卡绘画艺术的色彩美.是画师们在运用线条勾勒的基础上运用多种颜料的巧妙配合添彩,从而使线条创造的美更加鲜明化,达到唐卡绘画艺术独具的审美效果的。”《六道轮回图》中不仅有许多色彩,而且这些色彩与藏族思维方式相吻合。
唐卡的颜料以纯天然矿物质和植物研磨而成;因此颜色鲜艳明丽,且不易褪色,这也是一个特色。《六道轮回图》中,阎罗王的主色调是鲜红的,其獠牙为白色,人物衣服全用深红色。还有一个特点是绿色绿得青翠,蓝色蓝得瓦蓝,白色自得如雪,和人物形成鲜明对比,整个色彩搭配表现使人们感受到高原清朗的蓝天和灿烂的阳光。这些色彩与其佛教所指象征意义巧妙地融合在一起,给人以震惊、美感和恭敬之感。
(二)人、动物、场景的描绘特色
《六道轮回图》中描写了许多人物,包括阎罗王、老人、妇女、受孕女人等。同时也包括表现“三毒”的鸽、蛇、猪,还有猴子等动物。画面中的人物与场景的画法别具一格。比如,阎罗王的浑身是红色的,头戴五骷髅冠,两眼圆睁,额头正中还有一只天眼,由白、黑、粉红色等五种不同颜色构成,尤其眼珠白黑相间,眉毛呈火焰形,獠牙极白,戴白色的耳环,长着尖厉的指甲。总之,具有很强的视觉冲击力,每时每刻给人以震撼与警示。
……
三《六道轮回图》的艺术特色
(一)线条与色彩搭配的特色
建筑、雕塑、绘画等任何艺术品都离不开线条,由一系列的线条构成,离开了线条,就离开了基本的手法,因此线条是表现艺术题材最基本的技法。《六道轮回图》采用工笔白描手法勾勒,其线条富于变化,善于用不同的线条表现不同的内容。
亲眼看见画家的绘画现场,自然会发现《六道轮回图》由一系列复杂的线条所构成,其特色为“如铁线绘,线条刚劲有力、大刀阔斧,用于勾勒轮廓;游丝绘,线条流畅精细,用于表现细微变化,和简洁、富有力度的轮廓线互相配合且形成鲜明的对比。比如用又粗又直的三根直线勾画地狱道中三角形的油锅台,而小鬼身上穿的兽皮短裙下摆,则用细若游丝的弯曲短线勾画出皮毛的蓬松柔软的质地感来,线条的精细程度很高,即使地狱道里最小的人物,也能看得清眉目。又比如,画面人物外轮廓线条圆滑流转且较粗,而衣折线条较细,富于流动性,可以看得出人物的动感来;花纹精美,每一朵团花都轮廓清晰。”《六道轮回图》运用了很多颜色,其线条与色彩的搭配与一般的绘画相比具有鲜明的特色。画家用线条画出轮廓,可以说线条是《六道轮回图》最基本也是最有特点的表现手法之一。
“唐卡绘画艺术的色彩美.是画师们在运用线条勾勒的基础上运用多种颜料的巧妙配合添彩,从而使线条创造的美更加鲜明化,达到唐卡绘画艺术独具的审美效果的。”《六道轮回图》中不仅有许多色彩,而且这些色彩与藏族思维方式相吻合。
唐卡的颜料以纯天然矿物质和植物研磨而成;因此颜色鲜艳明丽,且不易褪色,这也是一个特色。《六道轮回图》中,阎罗王的主色调是鲜红的,其獠牙为白色,人物衣服全用深红色。还有一个特点是绿色绿得青翠,蓝色蓝得瓦蓝,白色自得如雪,和人物形成鲜明对比,整个色彩搭配表现使人们感受到高原清朗的蓝天和灿烂的阳光。这些色彩与其佛教所指象征意义巧妙地融合在一起,给人以震惊、美感和恭敬之感。
(二)人、动物、场景的描绘特色
《六道轮回图》中描写了许多人物,包括阎罗王、老人、妇女、受孕女人等。同时也包括表现“三毒”的鸽、蛇、猪,还有猴子等动物。画面中的人物与场景的画法别具一格。比如,阎罗王的浑身是红色的,头戴五骷髅冠,两眼圆睁,额头正中还有一只天眼,由白、黑、粉红色等五种不同颜色构成,尤其眼珠白黑相间,眉毛呈火焰形,獠牙极白,戴白色的耳环,长着尖厉的指甲。总之,具有很强的视觉冲击力,每时每刻给人以震撼与警示。
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