描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787544352826
世界上zui快乐的人
★我们为何不快乐？怎么才能收获快乐？本书讲述融合佛法心要与科学原理的快乐之道。
★本书上市即荣登《纽约时报》、诚品、金石堂、博客来等畅销排行榜，同时被翻译成超过 20种不同的语言。
★作者明就仁波切是当代深具国际影响力的禅修大师，被《时代周刊》《国家地理》报道：科学证明他是“世界上*快乐的人”。
★《情商》作者丹尼尔•戈尔曼、影视演员李连杰、梁朝伟、曾志伟等联袂推荐
★心的禅定与修持，不仅是走出苦痛、绝望迷宫的指引，更是面对生活难题、享受快乐人生的锁钥！
世界上zui幸运的人
★这是一本教你运用禅修解除焦虑的实用手册，让我们依照“见”“修”“行”的禅修次第，开启追寻自我本心的旅程。
★作者明就仁波切是当代深具国际影响力的禅修大师，被《时代周刊》《国家地理》报道：科学证明他是“世界上*快乐的人”。
★在本书中，作者不仅分享了自己从恐慌症到宁静喜乐的经验，而且将自己近二十年弘法经验与智慧以及全球禅修教学的禅观精华倾囊相授。
★《出版人周刊》《西藏生死书》作者、《正念》作者等联合推荐。
★脆弱与不完美的感觉之中，蕴含着了悟自身真正力量的关键。如果我们能欣然接受生命中的困境和改变，就会找到内心与外在的安乐。
世界上zui快乐的人
2002年明就仁波切参加美国威斯康星大学理查德?戴维森主持的实验研究，被测出大脑中的快乐指数在禅定状态中跃升了百分之七百，一度让科学家以为仪器坏了，被《时代周刊》杂志誉为“世界上*快乐的人”。
享誉世界心灵导师、禅修大师明就仁波切，在《世界上*快乐的人》一书中，阐述了他是如何通过佛法禅修克服童年时代的恐慌症，获得内在真正的快乐的。他首先描述了自己亲身经历的禅修困境与状态，然后通过个人体验以及现代的科学研究，揭开快乐的秘密，*后给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去做各种禅修练习，达到非比寻常的快乐。
世界上zui幸运的人
21世纪被称为“焦虑年代”，焦虑已成为人类的长期症状。由于种种生活难题的纠缠，人们看待自身与世界的视角受到很大局限，以为生命就是如此，世界本来就充满不安与烦恼，无法发觉内在自由所能带来的开阔，本书正好就是一本解除焦虑的实用手册。
继《世界上*快乐的人》之后，明就仁波切推出第二部心灵畅销力作《世界上*幸运的人》。作者通过很多精彩的故事，引导读者重新认识自己，一步步走进禅修的世界。他在书中教大家将洞见与实修运用到解决日常生活的难题中，借由书中所提示的“见”“修”“行”，读者可以深刻认识自身的本质，开发内在的力量和潜能。
我们为何不快乐？
所有的有情众生都倾向于做无益的事。
——蒋贡·康楚·罗卓泰耶，《了义炬》
我在二十几个国家巡回讲学近十年之久，见识过许多怪异和奇妙的事，也听过很多怪异和奇妙的故事。有些是人们在我公开授课时提出的，有些则是在个人咨询时发生的。不过，最让我感到惊讶的是，物质生活充裕的人所经历的痛苦程度，竟然跟物质生活贫乏的人相差无几。虽然他们的痛苦方式在某些方面跟我在印度与尼泊尔通常见到的有所不同，但痛苦的强度却明显可以感觉得到。
我开始意识到生活在富裕环境的人们这么不快乐，是在头几次拜访西方国家，友人带我参观当地的观光地标时。首次看到帝国大厦或艾菲尔铁塔的时候，这些设计师的才华，以及建筑工作人员之间高度的团队合作与决心，让我不禁为之动容。但是当我们到达观景台时，我却发现视野所及之处都被铁丝网环绕，四周也都有警卫在巡逻。我问友人为什么会有这些铁丝网和警卫。他们告诉我，安全警戒是为了预防有人从这里跳楼自杀。这真是令人感到悲哀极了，因为，能建造如此雄伟建筑的社会，竟然需要采取如此严厉的措施，以防止人们以这么美丽的纪念性建筑作为自杀工具。
安全警戒并没有影响我对这些美丽建筑和建筑技术的欣赏，但是参访这些地方几次之后，我终于开始明白这些安全警戒跟我观察到的其他现象之间的关联性。虽然人们生活在物质充裕的文明中，也常面带微笑，但是，他们眼中却不时流露出不满，甚至是绝望。在我的公开或私人谈话中，人们也总绕着“如何变得更好、更强”或“如何克服‘自我憎恶’”之类的问题打转。
到过的地方愈多，我就愈清楚看到，生活在高科技、高物质成就社会里的人跟生活在落后地区的人一样，也经历着痛苦、焦虑、寂寞、孤独和绝望等感受。有好几年时间，我在公开授课和私人谈话中，都会主动提出一些深入的问题以了解状况。这些交谈使我体会到，当外
在或物质发展的速度超前于内在知识的发展时，人们承受着强烈的心理矛盾冲击，却苦于没有解决烦恼的方法；而丰富的物质享受也相对地带来了各种外在的干扰源，使我们跟内在世界失去了联系。
举例来说，想一想有多少人总是拼命地在寻求刺激感？他们多么期待去光顾新开张的餐厅，开始一段新的人际关系，或者更换不同的工作。这些崭新的人、事、物确实提供了短暂的刺激，但是过了一阵子之后，这些兴奋感就又会逐渐沉寂，什么新鲜感、新朋友，或者新任务又开始变得平凡无奇了，最初的快乐也就这样凭空消失了。
因此，他们又开始尝试新花招，比如说到海边玩，这也能让人感到爽快、满意好一阵子。阳光温暖，海水也棒极了，还可以交到一大群新朋友，也许还有刺激的新项目可以玩，像是水上摩托车或拖伞等。但是没过多久，海滩活动又开始变无聊了。同样的话题反复不休，粗粗的砂子黏在皮肤上，阳光一下子太强，一下子却又被乌云遮住，一下子又嫌海水太冷了，看来，又是该换新花招的时候了。你开始想要试试不同的海滩，或许可以到别的国家看看，我们的心于是开始自创咒语：“我要去塔希提（Tahiti）……”
然而，这些解决方法的缺点是，它们本质上都是短暂的。一切现象都是因缘和合所生的结果，所以不可避免地都会有所改变。当产生并维持快乐的基本因素改变时，大部分人不是怪罪外在因素（他人、地方、气候等），就是责备自己（“我当时应该把话说好听一点或放聪明点”，
或者“早知道，去别的地方不就好了”）。然而，由于这只不过是反映了我们失去自信，或者对原以为会带来快乐的事物失去信心罢了，因此，怨天尤人其实只会让我们更难找到真正的快乐。
真正的问题重点在于，大部分人并不了解何谓真正的“快乐”。他们发现自己创造的情境，最后反而让自己跌回原本急欲消除的不满足之中。 因此，我们最好能更仔细观察一下所谓的“快乐”“痛苦”，及其形成的原因。
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