描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787545558791
◆ “中国式管理之父”曾仕强经典作品典藏版。
◆ 曾仕强是华人三大管理学家之一、 央视《百家讲坛》zui受欢迎的主讲专家之一，深谙中国传统文化与西方管理学，被知名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。
◆ 详细解读中国人的人性，告诉你中国式带队伍的关键所在。
◆ 立足于中国人的特性，充分发掘和利用《易经》中的团队管理智慧，畅谈带队伍必须解决的各种问题，并提出可落地、可执行的解决方案。
◆ 针对中国商业的未来发展，用中国方式培养干部团队，更具实用价值。
◆ 方法持经达变，案例典型接地气，见解深刻独特，可读性很强，是本书蕞大的特色。
◆ 全新修订，经典大气，凸显中国式管理因素，更体现内容和课程的结合，注重系统风格
《中国式带队伍：带队伍就是带人心》立足于中国人的特性，充分发掘和利用《易经》中的团队管理智慧，畅谈带队伍必须解决的分工协作、合理授权、协调沟通、文化建设、领导激励等问题，并提出可落地、可执行的解决方案。书中的方法持经达变，案例典型接地气，见解深刻独特，可读性极强。
第 1 篇 学《易经》，通管理
1 《易经》中的阴阳文化
从自然中孕育出《易经》
从阴阳变化中领悟思想
化繁为简与持简驭繁
2 《易经》与管理
《易经》给予智慧而非知识
《易经》中的基本概念
《易经》八卦的管理意义
3 《易经》中的三才之道
如何有效区分三个阶层
三阶层要秉持三才之道
三阶层发扬儒道墨精神
第 2 篇 营造团队合力，聚拢人心
1 干部是队伍的枢纽
优秀中坚干部难培养
干部的处境以及目标
干部的三大重要责任
2 双向配合，走向竞合
同事间和谐分工合作
请示配合上级的运作
顺利地交办部属任务
3 复合协作，携手共赢
向部属转达上级任务
将部属情况上报
越级问题的解决之道
第 3 篇 激发团队愿力，融化人心
01 组织文化激发团队活力
中、美、日组织文化差异
组织要有阶段性调整
人资潜能的发展考评
2 有效领导铸就团队精神
对部属要能先紧后松
长期有效的用人之道
领导步骤与有效汇报
3 正确激励提升工作业绩
自我激励是最好的激励
激励依层级有所分别
序
中国式管理贵在实践
中华文化知行合一，我们不喜欢说空话，不主张为学问而学问。做得出来，比说一大堆理论更加珍贵！
西方管理有理论、有实践，道术可以分离，往往导致有术无道的恶果。我们必须道术合一，以道衔术，才不致走歪路、行偏道、害人害己。
我们所说的“道”，包含大易的“三才”，也就是“天道、人道、地道”。诸子百家都重视“道”，中国式管理则以人道重仁义，来上达天道的阴阳，下究地道的刚
柔，承上启下，打通一以贯之的“三才”之道。
“道”与“术”之间，要经过一道关卡，称为“法”，即我们常说的“规矩”。有了规矩，道术才可以成方圆，而应用无碍。
有些人以史实为证，说明古圣先贤所说所行与现实情况相去甚远， 因而认为时代变迁，中国式管理恐已不可行！殊不知中国式管理的不易法则即在“持经达变”，日
新又新而生生不息，每隔一段时间，就会以新面目出现。
这些人所引的史实，是以西方的标准来审观古圣先贤的道理，这种“不诚、不敬”的心态，已经不合规矩。所以不必加以理会，听听就好。
实际上，中国企业的成功法宝，便是中国式管理的安人之道、经权之道，以及絜矩之道。虽然我们说的话愈来愈像西方人，但是我们成功的真正法宝仍然没有改变。
不过，说出来的话愈像西方人的，就愈象征诚意不足、敬意不够，长此以往终究是不利的。
为了因应这种趋势，做好防患工程，我们在天地出版社推出《中国式带队伍：带队伍就是带人心》，以更浅近的文字、更简明的形式， 务期让大家很容易掌握细节，
快速地进入状态，把中国式管理真正付诸实践。我们更衷心盼望，实践中国式管理，获得良好成果的各界先行同人，费心将经过大要写成专书，提供给大家参考。多
一份学习的对象，必然多一份实践的信心。
让我们共同以天地出版社为平台，分头并进，使中国式管理在二十一世纪成为举世欣羡的焦点，这也是弘扬中华道统、传承华夏文化的具体表现！
期待各位的参与、指教与鼓励，至为感谢。
曾仕强
古人云：“经师易得，人师难求。” 曾公仕强教授是我们这个时代的天人之师。
——钱文忠
管理大师彼得•德鲁克说：管理必须与当地的风俗民情（民族性）相结合，方能发挥效果。这就是我们要去研究《易经》的原因。《易经》的“道”已经融入我们中国人的血液，形成了各种独具民族特色的个性特征。
中国人的民族性、个性几乎同时包含阴阳的特征。
一个人外表很圆滑，很多人却是这样评价他的：没有什么缺点，就是内心耿直而已。中国人提倡节俭，但是在论及婚礼的时候， 很多人是这样想的：这种重要场合，排场要盛大，输人绝对不能输阵。中国人注重礼仪，然而很多时候也会表现出缺乏公德心的一面。
中国人是能自律的，但是必须给他时间来历练与转化。严格的管理并不是“良药”。
比如，我们规定某处不能丢垃圾，否则会被处罚，就会发现那里可能是最脏乱的地方；我们要求在某重要场合保持肃静，否则会严格处理，肯定会有人悄悄交谈。因为我们管得太严，大家产生了逆反心理，反而会故意丢垃圾，故意说话。所以，严格管理不是重点，中国人需要的其实是自律，不是他律。
当一个人积极地自我要求的时候，他没有压力，只有振奋，不会走消极的路。所以，在地铁站我们会看到，大部分人都是很守规矩的，不赶时间的站扶梯右边，赶时间的走扶梯左边。
于是很多人用怀疑的眼光看着我：“老师，你好像故意把中国人说得很好。”当然不是。国学大师钱穆曾强调过一个很重要的观念：“几百年来，国人对中华民族的民族自豪感和民族自信心在逐渐丧失，这是很可怕的。这时我们如果再强调负面的东西，会使整个中华民族丧失自信心，所以无论如何一定要多肯定传统文化正面的部分，才能把中国人拉回中道，对他们有一个比较合理的评估。这也是中华文化复兴的希望。”
中国人总喜欢说“知足常乐”，可仍有很多人积极地加入买彩票的行列中，如果连续好几期都没中，总是希望下一个中奖的就是自己，“多一点机会总是好的，说不定我有偏财运”。
阴阳变化常常体现在中国人身上，且是左右摇摆的。你说他保守不变，但时髦的也是他；你说他总是事不关己，但坐下来说闲话管闲事的也是他。
所以，我们一定要了解中国文化里的阴阳变化。
有着阴阳思想的中国人，思维是曲线的。而西方人通常用二分法看问题，不是 A 就是 B。“请问您喝茶还是喝咖啡？”西方人只有一个标准答案，“Coffee，please”或“Tea，please”。同样的问题，中国人的回答却不一样，不说喝茶，也不说喝咖啡，往往会给出第三种答案——“随便”。因为中国人懂得“中”之道，这个“中”绝对不是指“A B 再除以 2”，也不是指“次一等”，而是 “时中”的意思。时中，能够帮我们找出大自然动态平衡的道理。
有一次，我遇到一个年轻人，他对我说：“我最讨厌说‘随便’的人，随随便便，一点原则都没有，整个社会就是被这种人扰乱的。”这话乍一听好像说得对，但其实很多人嘴上说“随便”，心里还是有原则的。
举个例子。有一个女孩问一位老先生：“请问您喝茶还是喝咖啡？”老先生说：“随便。”这个女孩心想：“问您喝茶还是喝咖啡，您说‘随便’，干脆给您喝白开水好了。”于是直接端了一杯白开水到老先生面前。一般人遇到这种情况早就气炸了，这位老先生没有生气，只是严肃地说：“我说随便，你就真的那么随便，我看你真的是太随便了。”
遇到这种情况，我们不能像女孩这样来处理，因为大部分中国人常讲两句话，嘴上的话只能做参考，心里的话才是真的。当中国人说“随便”的时候，实际上他的内心是不随便的。
很多高阶领导喜欢说“没关系”。
有人向我抱怨：“我们领导没有信用。”我说：“你怎么会觉得他没有信用？”
他气愤地说：“我之前打错字，他跟我说没关系，我想既然没关系，就不用放在心上了。没想到有一天，领导说要把我换掉，为什么？”
我说：“因为你听不懂中国话。领导讲‘没关系’的时候，事实上心里还有一句话，就是‘下一次再这样就开除你’。这才是真话，是你没有听懂。”
可见，需要听懂的是言外之意。
开车也是一样，速度的快与慢不是重点，也不是绝对的原则。该快的时候不快很危险，该慢的时候不慢也很危险。比如，一般道路开得慢，正好，开得快的话，大家都怕你，大多数车祸都是因为开太快造成的；但是在高速公路上开得慢，大家就很气愤， 会不停地按喇叭：“开那么慢，上高速公路来干什么？”中国人追求安稳，也希望能稳中求快。
中国人不强调对错是非，而比较注重是否圆满。有一次，某企业的一位员工对我说：“老师，我已经是博士了，读书的时候还是学校辩论社的社长，为什么我工作后业绩常常是倒数几名？你给我分析分析，看看是什么原因。”我也很好奇，于是跟着他一起去跑客户，想一探究竟。原来，每一次跟客户产生争议的时候， 他都表现得很激动，无论怎样都想要辩赢客户。我就知道原因了，这样业绩想不差都难。我们要清楚，赢得争议，失去交易。口才很厉害，不给客户台阶下，客户就会觉得：“你厉害，口才赢了我，生意还能给你做？没门！”
我们一定要了解中国人思维的特殊性，万事不可太较真。当老板发现你棋艺不错，请你去下几盘棋的时候，你居然连赢三盘， 那你就完蛋了。你说：“我知道了，下次老板找我下棋，我连输他三盘好了。”那你更惨了，老板心里肯定会想：“我怎么能找个笨蛋跟自己下棋呢？”赢的装没赢，输的装没输，这才是极致的智慧。
中国文化是阴阳文化，了解了中国文化，才能了解中国人的思维，才可找到最“时中”的方法。见图 1-3。我们常常讲“居中为吉”“中和之道”，就是这个道理。
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