描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787513400732丛书名: 郭良蕙文物散文集
编辑推荐
郭良蕙女士是台湾著名作家。年过耄耋，仍然不辍笔耕。自从上个世纪八十年代，郭老师开始接触文物，遂与中国传统文化中那些瑰宝结下了不解之缘。收藏、鉴赏，陶醉其中。仿佛自幼年以来所积累的情趣和追寻的梦想，都在文物世界的徜徉中得到释放和归宿。
本书为《郭良蕙文物散文集》之《世间多绝色》，是陶瓷以外其他文物鉴赏的散文汇集。
本书为《郭良蕙文物散文集》之《世间多绝色》，是陶瓷以外其他文物鉴赏的散文汇集。
内容简介
《世间多绝色》是陶瓷以外其他文物鉴赏的散文汇集。
作为这些文章的读者，我被郭老师的文笔带入一个个情境——那些情境凝聚了诗人一般的意趣，那些情境展现了小说家一般的构思；那些情境表达了睿智的思考，或充满了理性与感情的纠结；通常在文章结束之际，那几笔油然而生的感慨，便是全文的点睛之笔，读后如有神会。而所有这些情境，终是妙趣天成，并不露一丝雕琢的痕迹！我觉得这是作者宏富的经历与勤思敏求性格的精华所在。而她也不吝赐教给了所有的读者。能够拜读和体会是吾侪的幸运。
作为这些文章的读者，我被郭老师的文笔带入一个个情境——那些情境凝聚了诗人一般的意趣，那些情境展现了小说家一般的构思；那些情境表达了睿智的思考，或充满了理性与感情的纠结；通常在文章结束之际，那几笔油然而生的感慨，便是全文的点睛之笔，读后如有神会。而所有这些情境，终是妙趣天成，并不露一丝雕琢的痕迹！我觉得这是作者宏富的经历与勤思敏求性格的精华所在。而她也不吝赐教给了所有的读者。能够拜读和体会是吾侪的幸运。
目 录
1980～1989年
玉的王国
旧金山的旧王孙
玻璃·琉璃·料
和金相同的铜
牙雕艺术
好绿的翡翠
镜中岁月
庄严华丽的三千年前
遥远的鸟类
遥望长安
画·画·画
世间珠宝
字画的题款
青蛙就青蛙吧——兼作李艾琛教授远行五周年追思
是非真假
中式家具的回归
画里乾坤
手·手
1990～1999年
世间多绝色
复古饰物一镯
美艳珊瑚
高雅的竹雕
石雕之趣
习字、赏书法
油画天下
蓝宝蓝
作人画家的作品
真珠·珍珠
南张·北溥·黄
犀牛和犀牛角杯
宝石一红宝
看漆器
漫谈铜胎珐琅
劲松的劲松
2000年～
奇石天成
夜明珠和夜光杯
缂丝纵横谈
幽黯·光亮
新年看旧灯
扇
胸针巧思
珠宝中的万花筒
悦目的孔雀蓝
葫芦和葫芦瓶
鱼趣
流行和流失
谁爱皮草
一片叶
白玉白
足下生色有地毯
编后记
玉的王国
旧金山的旧王孙
玻璃·琉璃·料
和金相同的铜
牙雕艺术
好绿的翡翠
镜中岁月
庄严华丽的三千年前
遥远的鸟类
遥望长安
画·画·画
世间珠宝
字画的题款
青蛙就青蛙吧——兼作李艾琛教授远行五周年追思
是非真假
中式家具的回归
画里乾坤
手·手
1990～1999年
世间多绝色
复古饰物一镯
美艳珊瑚
高雅的竹雕
石雕之趣
习字、赏书法
油画天下
蓝宝蓝
作人画家的作品
真珠·珍珠
南张·北溥·黄
犀牛和犀牛角杯
宝石一红宝
看漆器
漫谈铜胎珐琅
劲松的劲松
2000年～
奇石天成
夜明珠和夜光杯
缂丝纵横谈
幽黯·光亮
新年看旧灯
扇
胸针巧思
珠宝中的万花筒
悦目的孔雀蓝
葫芦和葫芦瓶
鱼趣
流行和流失
谁爱皮草
一片叶
白玉白
足下生色有地毯
编后记
在线试读
迷信，精神寄托的一种，属于无可奈何的行为。
古今中外皆然，相术流行于各地。人有求幸福的本能，工商业发达的时代，财富就等于幸福。一切快速的今天，致富也要求捷径，“眼看他高楼起，眼看他楼倒了”，于今尤烈，供求相关，既然大众都需要有人一指迷津，相士的生意也就兴旺起来，兴旺过医生，盖相士瞳得心理治疗法也。
这自然指口碑好的相士而言。顶好市场前面也有人摆卦摊，每次经过，总被他叫住：来来……这位女士，看你的相貌一定是老板级人物，不过近有点小问题，请坐下来谈谈。
我向他道谢，并未停步，小问题可只是近？一直不曾断过。人，永远活在各种问题里。自己的命运犹如自己的健康，只有自己才了如指掌，若说不明了，乃自欺罢了，何必需要别人去分析？
那人的卦摊大约天天摆在那里，但凡我经过时，从来未见有人留住请教。台北市东区一带向称洋化进步，迷信固然人人难免，但是让谁俨然公开认账，像朝庙拜神的善男信女一样，恐怕都拉不下脸来。那位相士没有研究透彻心理学，又欠地利，怎么会做到生意呢？
有的相士处所，确实状如医院的诊断室，需要挂号排班。候诊处预备不少书报，供人消磨等待时间。有的还设备专柜推销商品，其中包括旧玉佩件。那些旧玉价格低廉，品质很差，自然无足观者。
我经常为很多低劣的货品发愁，心想这些东西怎么销得掉？其实完全用不着我担忧，这个世界充满愿打愿挨的角色。
我发现快乐的人乃是单纯的人，好一无所知。须知“学然后知不足”，不足就是烦恼的根源。
只要你涉及文物古玩的天地，你便开始被种种求证问题弄得晕头转向。像我，整天被包围在参考书堆里，座位四处，满地皆是，真所谓剪不断，理还乱。幸而我不曾听从哪位相士之言，佩戴旧玉，否则要挑挑捡捡，取之舍之，很难选到一块令自己满意的。
旧玉，像陶瓷、铜器和书画等一样，未涉足以前，毫无概念。各博物馆内的器物，毋须劳你深思多虑，因为早已由专家鉴定过，不但是真品，而且各系精品。至于坊间，几乎每家店满坑满谷，令你无从看起，无从选起。旧玉佩件，由于体积小，店家经常一盒盒取出，锦盒内划分若干格，排得满满的，也令你无从挑起。再一问价，起码新台币数千元，上万及数万不等，小小一块玉，黑里麻曲的，实在不知好在哪里？而贵得令你咋舌。既然只要有块玉佩即可，还是相士那边便宜，千元左右便可解决。见你犹豫不已，店主说不定豪兴大发，又取出几个小盒，盒中仅有玉佩一件，看不出什么道理，却索价数十万，更令你感到高深莫测了。
及至有朝一日你集中注意力，开始入门，经过或长或短的彷徨摸索以及人云亦云阶段以后，才渐渐产生心得和见解，玉器的天地原来如此深远广阔，层层次次，学无止境。
步，也是重要的一点，学习如何辨真伪。玉器历代仿制之多不亚于陶瓷及其他，有时仿得极其乱真，你若能一眼视破，或数眼视破，或相处有日之后才能识破，那要看你的道行如何了。
古人常喻美人以玉，称之玉人。也将君子以玉喻之。玉，美好和高贵的象征。再观玉字，王旁多一点，和君王相伴不离，其身价由此可知。P4-5
古今中外皆然，相术流行于各地。人有求幸福的本能，工商业发达的时代，财富就等于幸福。一切快速的今天，致富也要求捷径，“眼看他高楼起，眼看他楼倒了”，于今尤烈，供求相关，既然大众都需要有人一指迷津，相士的生意也就兴旺起来，兴旺过医生，盖相士瞳得心理治疗法也。
这自然指口碑好的相士而言。顶好市场前面也有人摆卦摊，每次经过，总被他叫住：来来……这位女士，看你的相貌一定是老板级人物，不过近有点小问题，请坐下来谈谈。
我向他道谢，并未停步，小问题可只是近？一直不曾断过。人，永远活在各种问题里。自己的命运犹如自己的健康，只有自己才了如指掌，若说不明了，乃自欺罢了，何必需要别人去分析？
那人的卦摊大约天天摆在那里，但凡我经过时，从来未见有人留住请教。台北市东区一带向称洋化进步，迷信固然人人难免，但是让谁俨然公开认账，像朝庙拜神的善男信女一样，恐怕都拉不下脸来。那位相士没有研究透彻心理学，又欠地利，怎么会做到生意呢？
有的相士处所，确实状如医院的诊断室，需要挂号排班。候诊处预备不少书报，供人消磨等待时间。有的还设备专柜推销商品，其中包括旧玉佩件。那些旧玉价格低廉，品质很差，自然无足观者。
我经常为很多低劣的货品发愁，心想这些东西怎么销得掉？其实完全用不着我担忧，这个世界充满愿打愿挨的角色。
我发现快乐的人乃是单纯的人，好一无所知。须知“学然后知不足”，不足就是烦恼的根源。
只要你涉及文物古玩的天地，你便开始被种种求证问题弄得晕头转向。像我，整天被包围在参考书堆里，座位四处，满地皆是，真所谓剪不断，理还乱。幸而我不曾听从哪位相士之言，佩戴旧玉，否则要挑挑捡捡，取之舍之，很难选到一块令自己满意的。
旧玉，像陶瓷、铜器和书画等一样，未涉足以前，毫无概念。各博物馆内的器物，毋须劳你深思多虑，因为早已由专家鉴定过，不但是真品，而且各系精品。至于坊间，几乎每家店满坑满谷，令你无从看起，无从选起。旧玉佩件，由于体积小，店家经常一盒盒取出，锦盒内划分若干格，排得满满的，也令你无从挑起。再一问价，起码新台币数千元，上万及数万不等，小小一块玉，黑里麻曲的，实在不知好在哪里？而贵得令你咋舌。既然只要有块玉佩即可，还是相士那边便宜，千元左右便可解决。见你犹豫不已，店主说不定豪兴大发，又取出几个小盒，盒中仅有玉佩一件，看不出什么道理，却索价数十万，更令你感到高深莫测了。
及至有朝一日你集中注意力，开始入门，经过或长或短的彷徨摸索以及人云亦云阶段以后，才渐渐产生心得和见解，玉器的天地原来如此深远广阔，层层次次，学无止境。
步，也是重要的一点，学习如何辨真伪。玉器历代仿制之多不亚于陶瓷及其他，有时仿得极其乱真，你若能一眼视破，或数眼视破，或相处有日之后才能识破，那要看你的道行如何了。
古人常喻美人以玉，称之玉人。也将君子以玉喻之。玉，美好和高贵的象征。再观玉字，王旁多一点，和君王相伴不离，其身价由此可知。P4-5
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