描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787566807144
编辑推荐
本书系著名修辞学家、中国古典文学专家、历史小说家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士所著。2004年由吉林教育出版社作为“中华语言魅力丛书”之一种出版，深受学术界好评与认同，已故著名语言学家、国家语委语言文字应用研究所研究员陈建民先生曾专门撰文评论，高度赞扬。2005年获吉林省长白山优秀图书一等奖（吉林省政府奖），2006年被评为吉林省首届“新华杯”读书节读者*喜爱的十种吉版图书，2007年被评为吉林省新闻出版奖图书精品奖。
修订版相较于原版，在内容版式上都有了改动。除了相关材料的更新，还有文字上的改动。既保持了原书行文风行水上的风格，又体现了持论严谨扎实的特点，学术性与可读性兼顾。
修订版相较于原版，在内容版式上都有了改动。除了相关材料的更新，还有文字上的改动。既保持了原书行文风行水上的风格，又体现了持论严谨扎实的特点，学术性与可读性兼顾。
内容简介
本书内容广泛，将修辞策略分为五大方面：婉约含蓄、扣人心弦、新巧灵动、形式齐整、幽默诙谐。全书*的特色在于收录了两岸三地作家在内的众多名家代表作的名片名作，附有极强的文艺气息，且题材丰富，具有较高可读性和一定学术价值。
目 录
引言
章 婉约含蓄的修辞策略
一、说古道情：刘半农“红袖添香夜读书”
二、假假真真：李敖喜欢岳母的名言
三、珠玉潜水：民国何分南北，总统不是东西
四、欲却还迎：由于大家都知道的原因
五、一石二鸟：杜牧“寻春去较迟”
六、空谷传音：小莉的“我也想”
七、离合增损：进士与进土，夫人与失人
八、纡回前行：晏子为弦章庆幸
九、掩头匿尾：章太炎嬉骂康有为
十、金玉其外：算命先生的生命预测
十一、指桑骂槐：辜鸿铭的“裁缝”与“西服”
第二章 扣人心弦的修辞策略
一、 铺张扬厉：梁实秋笔下的“男人五德”
二、双玉互叩：俞樾所见所闻的“九溪十八涧”
三、先声夺人：余光中“等你，在雨中”
四、悖理情深：痴情女“要分离，除非天做了地”
五、和而不同：胡茵梦“伤感又性感”
六、一唱三叹：滇缅公路“车，车，车”
七、后来居上：凯恩斯“欠银行一千亿”
八、交相映衬：会议主持人的内心独白
九、明知故问：项羽“骓不逝兮可奈何”
十、折抵化形：30年“美国换了六届总统”
第三章 新巧灵动的修辞策略
一、取譬相成：苏格拉底早就知道“打雷过后，必要下雨”
二、物我交通：刘半农“教我如何不想她”
三、绘声绘色：木兰当户织，“唧唧复唧唧”
四、境界仿真：杏林子“一荷塘的唐宋岁月”
五、镜头组接：马致远的“古道西风瘦马”
六、记实存真：韩复榘之父穿越时空的战争
七、角色客串：赵景深“偏来‘牛’一下子”
八、换位别义：小姐“醉酒之意不在翁”
九、妙用矛盾：徐志摩一声珍重里“有甜蜜的忧愁”
十、点铁成金：张晓风的语言“不得不精彩”
第四章 形式齐整的修辞策略
一、对仗平衡：顾宪成“家事国事天下事，事事关心”
二、铺排壮势：董桥洞悉藏书家的感情
三、交互渗透：范仲淹“不以物喜，不以己悲”
四、往复成章：管道升“我泥中有你，你泥中有我”
五、上递下接：弈棋者的态度与风度
六、错落有致：卞毓方为“第三种思想者”造型
第五章 幽默诙谐的修辞策略
一、诱敌深入：罗斯福“也能保密”
二、故作认真：九妃坐在御膝上“扭了七十多回”
三、取皮去骨：现代人的“信生活”与“信高潮”
四、离题行文：语文老师的“太阳”从讲台下冉冉升起
五、别出蹊径：阿呆对“连锁店”的新见解
六、声东击西：梁实秋有一桩事“站着做”
七、穿越时空：“东风吹起印度绸衫子”，上海小姐“腿儿肥”
八、事实说话：卡特总统母亲见到女记者“很高兴”
参考文献
附录：吴礼权主要学术论著目录
后记
修订版后记
章 婉约含蓄的修辞策略
一、说古道情：刘半农“红袖添香夜读书”
二、假假真真：李敖喜欢岳母的名言
三、珠玉潜水：民国何分南北，总统不是东西
四、欲却还迎：由于大家都知道的原因
五、一石二鸟：杜牧“寻春去较迟”
六、空谷传音：小莉的“我也想”
七、离合增损：进士与进土，夫人与失人
八、纡回前行：晏子为弦章庆幸
九、掩头匿尾：章太炎嬉骂康有为
十、金玉其外：算命先生的生命预测
十一、指桑骂槐：辜鸿铭的“裁缝”与“西服”
第二章 扣人心弦的修辞策略
一、 铺张扬厉：梁实秋笔下的“男人五德”
二、双玉互叩：俞樾所见所闻的“九溪十八涧”
三、先声夺人：余光中“等你，在雨中”
四、悖理情深：痴情女“要分离，除非天做了地”
五、和而不同：胡茵梦“伤感又性感”
六、一唱三叹：滇缅公路“车，车，车”
七、后来居上：凯恩斯“欠银行一千亿”
八、交相映衬：会议主持人的内心独白
九、明知故问：项羽“骓不逝兮可奈何”
十、折抵化形：30年“美国换了六届总统”
第三章 新巧灵动的修辞策略
一、取譬相成：苏格拉底早就知道“打雷过后，必要下雨”
二、物我交通：刘半农“教我如何不想她”
三、绘声绘色：木兰当户织，“唧唧复唧唧”
四、境界仿真：杏林子“一荷塘的唐宋岁月”
五、镜头组接：马致远的“古道西风瘦马”
六、记实存真：韩复榘之父穿越时空的战争
七、角色客串：赵景深“偏来‘牛’一下子”
八、换位别义：小姐“醉酒之意不在翁”
九、妙用矛盾：徐志摩一声珍重里“有甜蜜的忧愁”
十、点铁成金：张晓风的语言“不得不精彩”
第四章 形式齐整的修辞策略
一、对仗平衡：顾宪成“家事国事天下事，事事关心”
二、铺排壮势：董桥洞悉藏书家的感情
三、交互渗透：范仲淹“不以物喜，不以己悲”
四、往复成章：管道升“我泥中有你，你泥中有我”
五、上递下接：弈棋者的态度与风度
六、错落有致：卞毓方为“第三种思想者”造型
第五章 幽默诙谐的修辞策略
一、诱敌深入：罗斯福“也能保密”
二、故作认真：九妃坐在御膝上“扭了七十多回”
三、取皮去骨：现代人的“信生活”与“信高潮”
四、离题行文：语文老师的“太阳”从讲台下冉冉升起
五、别出蹊径：阿呆对“连锁店”的新见解
六、声东击西：梁实秋有一桩事“站着做”
七、穿越时空：“东风吹起印度绸衫子”，上海小姐“腿儿肥”
八、事实说话：卡特总统母亲见到女记者“很高兴”
参考文献
附录：吴礼权主要学术论著目录
后记
修订版后记
媒体评论
编辑寄语
本书系著名修辞学家、中国古典文学专家、历史小说家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士所著，2004年由吉林教育出版社作为“中华语言魅力丛书”之一种出版，深受学术界好评与认同，已故著名语言学家、国家语委语言文字应用研究所研究员陈建民先生曾专门撰文评论道：
本书系著名修辞学家、中国古典文学专家、历史小说家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士所著，2004年由吉林教育出版社作为“中华语言魅力丛书”之一种出版，深受学术界好评与认同，已故著名语言学家、国家语委语言文字应用研究所研究员陈建民先生曾专门撰文评论道：
读王力、吕叔湘先生的著述，领会的深浅是自己的水平问题，根本不存在读不懂的感觉。而今，为什么一些不见经传的人写的文章，我们却完全读不懂呢？是自己理解能力退步了呢？还是年轻人的文风有问题了呢？久思不得其解，*终想到了西方哲学家叔本华说过的一段名言：“世界上没有任何一件事比把一个普通的道理讲得让很多人不懂更容易；世界上没有任何一件事比把一个深刻的道理讲得让很多人都懂更难的事。”这才恍然大悟，原来令人读不懂的著作与文章，并不是因为它见解多么高深，而是因为它没有什么实质性的内容和新意，就只好借那些令人弄不懂的新名词新术语和曲里拐弯、绕来绕去的表达方式叫人感到莫测高深。
而读了吴礼权教授的这套丛书，感觉则完全不同。他的书中所提出的观点，所总结的语言表达规律与技巧，都是他长期研究的心得，内容比较扎实。还有书中百分之八九十的篇幅都是作者自己博览群书，从古今各类典籍中找来的典型而生动的例证和紧扣这些例证的具体分析。他的行文有口语之活泼明快、流转自如之长，无口语之破碎繁复、节奏缓慢之短，这得益于作者多年研究口语修辞炼就的功夫。可以说，作者这三本书无论是学术见解还是学术资料，都是“硬通货”。正因为作者书中有“硬通货”，加之作者本身就是研究语言学与修辞学有成就的专家，所以作者在书中对他所要表述的学术见解，所要向读者传达的研究心得，所要传授的语言表达的相关技巧、规律等知识，往往都能找到恰当的语言表述方式，将深奥的学理浅易化，将枯燥的理论生动化，真正达到了作者预期的学术著作平易化的写作目标。书中引到的古代文献并不少，所讲的学理并不浅，但是在作者笔下，古奥的文言例证并没有成为读者阅读的障碍，艰深的理论与学理阐释并没有使读者觉得乏味，反而觉得生动、浅易。因为作者善于用现代生动的语言化解古奥的文言，在不着痕迹的叙述中就把文言例证的故事及所涉及的典故解说得明明白白。这样，读者不仅获得了知识，也同时感受到一种阅读的快慰。因此，只要读者对此三书略略通览，便能感受到其可读性强的特点。可以说，他的文章是按叔本华的话身体力行的，绝无传统意义上的“学究气”，展现在读者面前的是“深奥学理浅易化”“平淡情事艺术化”的一种全新的境界，凸显出年轻一代学者的独特魅力与崭新风采。（《语言研究的意义与价值展示——评〈中华语言魅力丛书〉》，载《语言文字应用》2004年第4期）
本书除了在学术界产生了重要影响，在读书界更是受到了广泛好评，相当一段时间内都是非常受欢迎的语言类著作。2005年获吉林省长白山优秀图书一等奖（吉林省政府奖），2006年被评为吉林省首届“新华杯”读书节读者*喜爱的十种吉版图书，2007年被评为吉林省新闻出版奖图书精品奖。
——暨南大学出版社人文分社
在线试读
取皮去骨：现代人的“信生活”与“信高潮”
以短信消磨时间的称为信生活，只收不发为信冷淡，狂发一气为信亢奋，发错对象是信骚扰，发不出去是有信功能障碍，看着信息傻笑的基本已达到信高潮。
这是笔者2003年5月在新浪网上看到的一则笑话，读之不禁令人笑倒，情不自禁地感叹道：“人民的智慧是无穷的”！
其实，这种语言智慧文本的创造，实际上是运用了汉语中早已运用的修辞策略。这种策略叫“仿讽”。
所谓“仿讽”，是一种故意仿拟前人名句名言（甚或全篇）的结构形式而更换以与原作内涵语义大相径庭的内容，使原作与仿作在内容意趣上形成高下迥异的强烈反差，从而获致一种幽默诙谐、机趣横生效果的修辞策略（与前文我们所说的“仿拟”策略不同）。
一般说来，“仿讽”从形式上可以分为“仿词”、“仿语”、“仿句”、“仿篇”等四类。[1]“仿讽”虽可从形式上分为上述四类，但不管是何类“仿讽”，都是基于一种以旧形式与新内容的结合来构成同一形式下的两种迥异其趣的语义意境内涵的反差，从而出人意表，别具幽默风趣或讽刺嘲弄的意趣之心理预期。因此，这种修辞文本的建构，在表达上，由于表达者以“旧瓶装新酒”的手法来表情达意，情意表达形式的“熟悉化”与情意表达内容的“陌生化”，使修辞文本别添了显著的新异性特质，表达的新颖性、生动性便自然凸显出来；在接受上，由于表达者所建构的修辞文本是取既存的旧形式而注以完全不同的新内容，新旧两种文本之间在格调意趣上出现了强烈反差，幽默诙谐或讽嘲的效果便不期而至。
上面所引新浪网的笑话，属于“仿词”一类。所谓“仿词”，是指在特定语境下有意模仿特定既存的语词（主要指双音节词）而临时造出一个新词以与现存词对应对照的情形。我们都知道，医学上有“性生活”、“性冷淡”、“性亢奋”、“性功能障碍”、“性高潮”等词汇，这些都是非常专业的医学术语，说起来都是非常严肃而一本正经的，丝毫引不起人们发笑。法律上有“性骚扰”一词，是严肃的法律用语，无论是律师和法官说起来，还是一般人说到，都是很严肃的，一点也不可笑。但为什么一到上面的新浪网中的那段话中就显得令人笑不可遏呢？因为“信生活”、“信冷淡”、“信亢奋”、“信功能障碍”、“信高潮”、“信骚扰”等词，都是现代汉语词汇中所没有的，是文本创造者故意根据互联网时代特定的情境临时仿造出来的。这些仿造出来的词的语义内涵的“不正经”与被仿词原本的严肃性，构成了格调意趣上的巨大反差，于是文本表达上就显得新颖生动，接受上就出人意表，心理上产生了极大的接受落差，幽默不期而至。
所谓“仿语”，是指在特定语境下有意模仿特定既存的熟语（包括成语、惯用语、谚语、格言等）而临时造出一个新熟语以与现存熟语对应对照的情形。例如：
我读高一的时候，乡里举办中北部春节旅行，我也参加。天晚上，住在台中火车站附近的一家旅馆，这才次看见了抽水马桶，以前只看过图片。住进旅馆以后，大家都往厕所里跑。乡长站在一边维持秩序，一面叫着慢慢来，他说留得屎橛在，不怕没得拉？等轮到我，我一头冲进去，看见抽水马桶，心里有点害怕，还好我知道是用坐的，坐了上去，也不知怎么搞的几乎用了两百公斤的力量，仍然拉不出来，外头敲门敲得很急，我在里边更急，好一阵子，看看是不会有“结果”了，只好出来，身上直冒汗，乡长问：好啦，我说好了。那天晚上，好不容易熬到厕所空了，我才放心地走进去，蹲在马桶上，以后的两天，我都是一样。（阿盛《厕所的故事》）
这是台湾作家叙写早年台湾嘉南平原乡下孩子进城上厕所用抽水马桶出洋相的故事。这故事本身，读来就令人忍俊不禁。其中乡长所说的一句话：“留得屎橛在，不怕没得拉”，尤其令人捧腹大笑。乡长的这句话之所以读来令人捧腹，就是因为他仿讽修辞策略运用得好。我们都知道，中国自古以来就有这样一句流传广泛的人生格言：“留得青山在，不怕没柴烧”，讲的是人在某种绝境中应该有一种暂时退后一步，保存实力，以待日后东山再起，不必一条道走到黑的人生智慧。这种讲述非常严肃而富含哲理的格言，那位乡长竟然套仿其句式结构，创造出“留得屎橛在，不怕没得拉”的新语来，真是出人意表，令人做梦也想象不出。仿语内容意趣的滑稽性与原句内容意趣的严肃性形成了强烈的反差，于是一种幽默诙谐的表达效果便跃然纸上，令人不禁哑然失笑，不得不感佩这位乡下老伯的语言智能。[1]
所谓“仿句”，是指在特定语境下有意模仿特定既存的名句结构形式而临时造出一个新句子以与原来的名句对应对照的情形。例如：
我次不过旧历年的时候，爸爸面临理智与感情的矛盾：理智上，他知道我做得对；感情上，他怪我太重是非，太不肯迁就。……不过，他死后，妈妈陷入一个寂寞的处境。当个旧历年到来的时候，当妈妈习惯性地替我安排大鱼大肉以外的炒饭的时候，我没说一句话，放弃了炒饭，加入了“过年派”的阵营。有一次过年时，我向妈妈以下的各位，讲述李济说我气死老头子的话，大家听了哈哈大笑。我开玩笑说：“我若真有气死老头子的本领，那我该把别人的老头子气死几个，我是绝不遵守传统，‘气吾老以及人之老’的！”（《李敖回忆录》）
这是李敖所著回忆录中的一段文字。其中李敖所说的“气吾老以及人之老”，是据《孟子?梁惠王上》孟子所说的名言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”中的“老吾老，以及人之老”一句临时改写而成。孟子名句的原意是说：“尊敬关爱我的老人，同时将这爱老尊老之心推及别人家的老人；爱护自己的孩子，也把这种关爱孩子之心推及到爱护他人的孩子上。那么，天下就可以玩于掌上了。”这是孟子所构拟的理想社会中的人之高尚精神境界，而李敖这里的改写是反其意的调侃。这一修辞文本的建构，从表达上看，由于表达者的表情达意是借人们熟知的孟子名句的结构形式来进行，情意表达形式的“熟悉化”与情意表达内容的“陌生化”（气死自己的父亲并推及其它人的父亲），使修辞文本别添了新异性的特质，表达的新颖性、生动性便顿然凸显出来；从接受上看，由于表达者所建构的修辞文本在表意上的调侃性与被仿拟的孟子原句表意的严肃性在格调意趣上出现了令接受者大出意表的的强烈反差，幽默风趣的效果陡然而出。接受者于会心一笑之余深刻领悟了表达者调笑的用意（他们父子情深，说他气死父亲纯系无端攻击），并深深地感佩表达者的表达智慧，于文本解读接受中获取了一种独特的审美享受。
所谓“仿篇”，是指在特定语境下有意模仿某一名篇（一般是短篇）的腔调而临时造出一个新篇以与原来的名篇对应对照的情形。例如：
臣四郎言：
岁月如矢，倏乎三年。七月转眼将至，而臣辞朝歌去陛下远行之日亦近矣。今天下三分，情敌虎视眈眈，臣又当离此他往，此诚危急存亡之秋也！故有不得不进谏于陛下者。愿陛下垂听，则臣幸甚。
臣本学生，躬读于台大。苟全性命于考试，不求闻达于教授。三年不改其道。臣生性淡泊，无意功名。昼夜苦读，心如止水。遁入空学院既已有年，修成正果日当在不远。孰料一时定力不坚，因空见色，由色生情，走火入魔，重坠凡尘。虽云臣六根未净，陛下实为臣造业之因。年前臣于某担心会中，始初识陛下。一见而惊为天人，再见而拜倒石榴裙下。乃蒙陛下重用，不次擢升为护花大臣。由是感激，遂许陛下以驱驰。受命以来，夙夜忧叹。恐托付不效，以伤陛下之明。故展开快攻，深入敌后，杀退情敌半打。今天下粗定，兵甲已足。昔日强敌，化作飞灰烟灭。然臣犹未能高枕无忧也。盖臣之于陛下，固未尝有贰心。陛下之于臣，态度殊为游移。况陛下朝中，臣子何止数十，宠臣亦有三人，鼎足而三。故臣犹战战兢兢，毕恭毕敬，唯恐一朝失宠也。
今者，臣接军书三卷，卷卷有臣名。……顾臣此去，数月不能归，实有未能释怀于陛下者。“居庙朝之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。”呜呼，微斯人，吾谁与归？臣未行已刻刻以陛下为念矣。陛下虽贤，然不免常为群小包围。故臣常戮力于“清君侧”之举。陛下亦宜自课，凡有花言巧语，自命为护花大臣者，宜付太后裁决，一律逐出宫中，以昭陛下平明之治。小李老陈两人，口蜜腹剑，绝非善类，陛下切勿亲近！陛下之御弟及御犬阿花，此皆良实，志虑忠纯，愿陛下亲之信之。御弟为电灯泡，臣曾领教其威力。愚以为凡有看电影、球赛之事，悉以携之。必能裨补阙漏，有所广益。御犬阿花，战斗力极强，护主之心尤切。臣在它口中报销西装裤两条。愚以为晚间出游，悉与之俱，必能使宵小无所乘。亲贤臣，远小人，此臣之所以与陛下情好日蜜也。亲小人，远贤臣，此臣之所以与前任女友告吹也。愿陛下咨诹善道，察纳雅言，以待臣班师回朝。则臣不胜受恩感激也。……今当远离，临表涕泣，不知所云。（葛四郎《出师表》）
这是台湾作家的游戏之作，[1]是仿三国时代诸葛亮《出师表》全文而成，字句虽不全拘泥于原文亦步亦趋，但大体是仿其字句和全文格局腔调，属于典型的“仿篇”。诸葛亮出师北伐前给后主刘禅上表，反复叮嘱刘禅男儿当自强，应该继承其父刘备遗志，完成复兴汉室的大业。其立意是何等之高远，格调是何等之崇高，诸葛亮所述自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志，又是何等令人感动，激励了多少代中国有志之士和知识分子？然而，诸葛四郎却仿此千古名篇，写自己大学三年级即将军训前担心女友另寻他欢的担忧心理，格调意趣是何等低微与不足挂齿。两者一对比，使读者心理产生了极大的落差，不禁为之喷饭。
【其他参见吴礼权书友会博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2962933103_0_1.html】
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以短信消磨时间的称为信生活，只收不发为信冷淡，狂发一气为信亢奋，发错对象是信骚扰，发不出去是有信功能障碍，看着信息傻笑的基本已达到信高潮。
这是笔者2003年5月在新浪网上看到的一则笑话，读之不禁令人笑倒，情不自禁地感叹道：“人民的智慧是无穷的”！
其实，这种语言智慧文本的创造，实际上是运用了汉语中早已运用的修辞策略。这种策略叫“仿讽”。
所谓“仿讽”，是一种故意仿拟前人名句名言（甚或全篇）的结构形式而更换以与原作内涵语义大相径庭的内容，使原作与仿作在内容意趣上形成高下迥异的强烈反差，从而获致一种幽默诙谐、机趣横生效果的修辞策略（与前文我们所说的“仿拟”策略不同）。
一般说来，“仿讽”从形式上可以分为“仿词”、“仿语”、“仿句”、“仿篇”等四类。[1]“仿讽”虽可从形式上分为上述四类，但不管是何类“仿讽”，都是基于一种以旧形式与新内容的结合来构成同一形式下的两种迥异其趣的语义意境内涵的反差，从而出人意表，别具幽默风趣或讽刺嘲弄的意趣之心理预期。因此，这种修辞文本的建构，在表达上，由于表达者以“旧瓶装新酒”的手法来表情达意，情意表达形式的“熟悉化”与情意表达内容的“陌生化”，使修辞文本别添了显著的新异性特质，表达的新颖性、生动性便自然凸显出来；在接受上，由于表达者所建构的修辞文本是取既存的旧形式而注以完全不同的新内容，新旧两种文本之间在格调意趣上出现了强烈反差，幽默诙谐或讽嘲的效果便不期而至。
上面所引新浪网的笑话，属于“仿词”一类。所谓“仿词”，是指在特定语境下有意模仿特定既存的语词（主要指双音节词）而临时造出一个新词以与现存词对应对照的情形。我们都知道，医学上有“性生活”、“性冷淡”、“性亢奋”、“性功能障碍”、“性高潮”等词汇，这些都是非常专业的医学术语，说起来都是非常严肃而一本正经的，丝毫引不起人们发笑。法律上有“性骚扰”一词，是严肃的法律用语，无论是律师和法官说起来，还是一般人说到，都是很严肃的，一点也不可笑。但为什么一到上面的新浪网中的那段话中就显得令人笑不可遏呢？因为“信生活”、“信冷淡”、“信亢奋”、“信功能障碍”、“信高潮”、“信骚扰”等词，都是现代汉语词汇中所没有的，是文本创造者故意根据互联网时代特定的情境临时仿造出来的。这些仿造出来的词的语义内涵的“不正经”与被仿词原本的严肃性，构成了格调意趣上的巨大反差，于是文本表达上就显得新颖生动，接受上就出人意表，心理上产生了极大的接受落差，幽默不期而至。
所谓“仿语”，是指在特定语境下有意模仿特定既存的熟语（包括成语、惯用语、谚语、格言等）而临时造出一个新熟语以与现存熟语对应对照的情形。例如：
我读高一的时候，乡里举办中北部春节旅行，我也参加。天晚上，住在台中火车站附近的一家旅馆，这才次看见了抽水马桶，以前只看过图片。住进旅馆以后，大家都往厕所里跑。乡长站在一边维持秩序，一面叫着慢慢来，他说留得屎橛在，不怕没得拉？等轮到我，我一头冲进去，看见抽水马桶，心里有点害怕，还好我知道是用坐的，坐了上去，也不知怎么搞的几乎用了两百公斤的力量，仍然拉不出来，外头敲门敲得很急，我在里边更急，好一阵子，看看是不会有“结果”了，只好出来，身上直冒汗，乡长问：好啦，我说好了。那天晚上，好不容易熬到厕所空了，我才放心地走进去，蹲在马桶上，以后的两天，我都是一样。（阿盛《厕所的故事》）
这是台湾作家叙写早年台湾嘉南平原乡下孩子进城上厕所用抽水马桶出洋相的故事。这故事本身，读来就令人忍俊不禁。其中乡长所说的一句话：“留得屎橛在，不怕没得拉”，尤其令人捧腹大笑。乡长的这句话之所以读来令人捧腹，就是因为他仿讽修辞策略运用得好。我们都知道，中国自古以来就有这样一句流传广泛的人生格言：“留得青山在，不怕没柴烧”，讲的是人在某种绝境中应该有一种暂时退后一步，保存实力，以待日后东山再起，不必一条道走到黑的人生智慧。这种讲述非常严肃而富含哲理的格言，那位乡长竟然套仿其句式结构，创造出“留得屎橛在，不怕没得拉”的新语来，真是出人意表，令人做梦也想象不出。仿语内容意趣的滑稽性与原句内容意趣的严肃性形成了强烈的反差，于是一种幽默诙谐的表达效果便跃然纸上，令人不禁哑然失笑，不得不感佩这位乡下老伯的语言智能。[1]
所谓“仿句”，是指在特定语境下有意模仿特定既存的名句结构形式而临时造出一个新句子以与原来的名句对应对照的情形。例如：
我次不过旧历年的时候，爸爸面临理智与感情的矛盾：理智上，他知道我做得对；感情上，他怪我太重是非，太不肯迁就。……不过，他死后，妈妈陷入一个寂寞的处境。当个旧历年到来的时候，当妈妈习惯性地替我安排大鱼大肉以外的炒饭的时候，我没说一句话，放弃了炒饭，加入了“过年派”的阵营。有一次过年时，我向妈妈以下的各位，讲述李济说我气死老头子的话，大家听了哈哈大笑。我开玩笑说：“我若真有气死老头子的本领，那我该把别人的老头子气死几个，我是绝不遵守传统，‘气吾老以及人之老’的！”（《李敖回忆录》）
这是李敖所著回忆录中的一段文字。其中李敖所说的“气吾老以及人之老”，是据《孟子?梁惠王上》孟子所说的名言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”中的“老吾老，以及人之老”一句临时改写而成。孟子名句的原意是说：“尊敬关爱我的老人，同时将这爱老尊老之心推及别人家的老人；爱护自己的孩子，也把这种关爱孩子之心推及到爱护他人的孩子上。那么，天下就可以玩于掌上了。”这是孟子所构拟的理想社会中的人之高尚精神境界，而李敖这里的改写是反其意的调侃。这一修辞文本的建构，从表达上看，由于表达者的表情达意是借人们熟知的孟子名句的结构形式来进行，情意表达形式的“熟悉化”与情意表达内容的“陌生化”（气死自己的父亲并推及其它人的父亲），使修辞文本别添了新异性的特质，表达的新颖性、生动性便顿然凸显出来；从接受上看，由于表达者所建构的修辞文本在表意上的调侃性与被仿拟的孟子原句表意的严肃性在格调意趣上出现了令接受者大出意表的的强烈反差，幽默风趣的效果陡然而出。接受者于会心一笑之余深刻领悟了表达者调笑的用意（他们父子情深，说他气死父亲纯系无端攻击），并深深地感佩表达者的表达智慧，于文本解读接受中获取了一种独特的审美享受。
所谓“仿篇”，是指在特定语境下有意模仿某一名篇（一般是短篇）的腔调而临时造出一个新篇以与原来的名篇对应对照的情形。例如：
臣四郎言：
岁月如矢，倏乎三年。七月转眼将至，而臣辞朝歌去陛下远行之日亦近矣。今天下三分，情敌虎视眈眈，臣又当离此他往，此诚危急存亡之秋也！故有不得不进谏于陛下者。愿陛下垂听，则臣幸甚。
臣本学生，躬读于台大。苟全性命于考试，不求闻达于教授。三年不改其道。臣生性淡泊，无意功名。昼夜苦读，心如止水。遁入空学院既已有年，修成正果日当在不远。孰料一时定力不坚，因空见色，由色生情，走火入魔，重坠凡尘。虽云臣六根未净，陛下实为臣造业之因。年前臣于某担心会中，始初识陛下。一见而惊为天人，再见而拜倒石榴裙下。乃蒙陛下重用，不次擢升为护花大臣。由是感激，遂许陛下以驱驰。受命以来，夙夜忧叹。恐托付不效，以伤陛下之明。故展开快攻，深入敌后，杀退情敌半打。今天下粗定，兵甲已足。昔日强敌，化作飞灰烟灭。然臣犹未能高枕无忧也。盖臣之于陛下，固未尝有贰心。陛下之于臣，态度殊为游移。况陛下朝中，臣子何止数十，宠臣亦有三人，鼎足而三。故臣犹战战兢兢，毕恭毕敬，唯恐一朝失宠也。
今者，臣接军书三卷，卷卷有臣名。……顾臣此去，数月不能归，实有未能释怀于陛下者。“居庙朝之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。”呜呼，微斯人，吾谁与归？臣未行已刻刻以陛下为念矣。陛下虽贤，然不免常为群小包围。故臣常戮力于“清君侧”之举。陛下亦宜自课，凡有花言巧语，自命为护花大臣者，宜付太后裁决，一律逐出宫中，以昭陛下平明之治。小李老陈两人，口蜜腹剑，绝非善类，陛下切勿亲近！陛下之御弟及御犬阿花，此皆良实，志虑忠纯，愿陛下亲之信之。御弟为电灯泡，臣曾领教其威力。愚以为凡有看电影、球赛之事，悉以携之。必能裨补阙漏，有所广益。御犬阿花，战斗力极强，护主之心尤切。臣在它口中报销西装裤两条。愚以为晚间出游，悉与之俱，必能使宵小无所乘。亲贤臣，远小人，此臣之所以与陛下情好日蜜也。亲小人，远贤臣，此臣之所以与前任女友告吹也。愿陛下咨诹善道，察纳雅言，以待臣班师回朝。则臣不胜受恩感激也。……今当远离，临表涕泣，不知所云。（葛四郎《出师表》）
这是台湾作家的游戏之作，[1]是仿三国时代诸葛亮《出师表》全文而成，字句虽不全拘泥于原文亦步亦趋，但大体是仿其字句和全文格局腔调，属于典型的“仿篇”。诸葛亮出师北伐前给后主刘禅上表，反复叮嘱刘禅男儿当自强，应该继承其父刘备遗志，完成复兴汉室的大业。其立意是何等之高远，格调是何等之崇高，诸葛亮所述自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志，又是何等令人感动，激励了多少代中国有志之士和知识分子？然而，诸葛四郎却仿此千古名篇，写自己大学三年级即将军训前担心女友另寻他欢的担忧心理，格调意趣是何等低微与不足挂齿。两者一对比，使读者心理产生了极大的落差，不禁为之喷饭。
【其他参见吴礼权书友会博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2962933103_0_1.html】
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