描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787811291650丛书名: 西方著名法哲学家丛书
内容简介
作为西方马克思主义者,哈贝马斯的马克思主义之路并不平坦,但在苏东剧变之后,他却重新走近马克思,并向世人宣布:我仍然是马克思主义者。作为法哲学家,哈贝马斯吸纳、融会多个领域的理论成果,创立了交往行动理论和话语伦理学,在此基础上,阐发了其程序主义的民主观和法律观。作为公共知识分子,哈贝马斯对当今世界的诸多问题发表了自己的看法和观点,并曾与多位学者展开论战。2001年哈贝马斯的中国之行,可看作是中国学界与哈贝马斯思想的一次对接。
目 录
序言
章 西方马克思主义法学概述
一、西方马克思主义
二、西方马克思主义法学
三、西方马克思主义法学的特征
四、对西方马克思主义法学的简要评析
第二章 哈贝马斯的马克思主义之路
一、走近马克思主义
二、加入法兰克福学派
三、参与学生运动
四、苏东剧变后对马克思主义的坚持
第三章 哈贝马斯的学术历程
一、前学术期
二、前交往期
三、交往期
四、后交往期
第四章 交往行动理论
一、工具理性与交往理性
二、系统与生活世界
三、交往行动
四、语言的作用
第五章 话语伦理学
一、话语伦理学与交往理性
二、理论商谈与实践商谈
三、交往资质与理想的话语环境
四、普遍化原则与话语原则
五、话语伦理学的特征
六、对话语伦理学的批评
七、话语伦理学在后现代语境中的困境及意义
第六章 程序主义法律观
一、法律与道德
二、法律是系统与生活世界之间的转换器
三、法律的事实性与有效性
四、法律的合法性
五、程序主义法律范式
第七章 程序主义民主观
一、作为背景的自由主义民主模式和共和主义民主模式
二、程序主义的民主模式
四、人权与人民主权
五、法治与民主
第八章 司法的合理性
一、法律诠释学、法律实在论和法律实证论
二、德沃金的“建构性诠释”论
三、法律商谈论的处理路径
第九章 哈贝马斯与其他学者的论战
一、与卢曼之争
二、与格林之争
三、与罗尔斯之争
第十章 对一系列事件和现象的评述
一、苏东剧变与两德统一
二、北约空袭南斯拉夫
三、9·11事件与伊拉克战争
四、克隆人
第十一章 哈贝马斯的中国之行
一、到来
二、演讲
三、座谈
四、离开
第十二章 结语
参考文献
一、中文著作
二、译著
三、学术期刊论文
四、硕士学位论文
五、博士学位论文
七、英文著作与论文
后记
章 西方马克思主义法学概述
一、西方马克思主义
二、西方马克思主义法学
三、西方马克思主义法学的特征
四、对西方马克思主义法学的简要评析
第二章 哈贝马斯的马克思主义之路
一、走近马克思主义
二、加入法兰克福学派
三、参与学生运动
四、苏东剧变后对马克思主义的坚持
第三章 哈贝马斯的学术历程
一、前学术期
二、前交往期
三、交往期
四、后交往期
第四章 交往行动理论
一、工具理性与交往理性
二、系统与生活世界
三、交往行动
四、语言的作用
第五章 话语伦理学
一、话语伦理学与交往理性
二、理论商谈与实践商谈
三、交往资质与理想的话语环境
四、普遍化原则与话语原则
五、话语伦理学的特征
六、对话语伦理学的批评
七、话语伦理学在后现代语境中的困境及意义
第六章 程序主义法律观
一、法律与道德
二、法律是系统与生活世界之间的转换器
三、法律的事实性与有效性
四、法律的合法性
五、程序主义法律范式
第七章 程序主义民主观
一、作为背景的自由主义民主模式和共和主义民主模式
二、程序主义的民主模式
四、人权与人民主权
五、法治与民主
第八章 司法的合理性
一、法律诠释学、法律实在论和法律实证论
二、德沃金的“建构性诠释”论
三、法律商谈论的处理路径
第九章 哈贝马斯与其他学者的论战
一、与卢曼之争
二、与格林之争
三、与罗尔斯之争
第十章 对一系列事件和现象的评述
一、苏东剧变与两德统一
二、北约空袭南斯拉夫
三、9·11事件与伊拉克战争
四、克隆人
第十一章 哈贝马斯的中国之行
一、到来
二、演讲
三、座谈
四、离开
第十二章 结语
参考文献
一、中文著作
二、译著
三、学术期刊论文
四、硕士学位论文
五、博士学位论文
七、英文著作与论文
后记
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第二章 哈贝马斯的
马克思主义之路
如果韦伯可以被看做是资产阶级的马克思,那么哈贝马斯大致可以被看做马克思主义韦伯。他的马克思主义决不是正统的,但是他总是把自己描述为马克思主义者。
——[英]威廉姆·奥斯维特
得感谢布洛赫(810ch)和阿多诺(Adorno),是他们的著作让我们茅塞顿开,懂得马克思主义并没有终结,其传统远远超过了历史学和语言学的影响,更适宜于进行系统的研究。
——[德]尤咏根·哈贝马斯
哈贝马斯一直以“西方马克思主义者”自居。对于马克思主义,哈贝马斯经历了一个接触、吸收、批判和坚持的历程。
一、走近马克思主义
1929年6月18日,哈贝马斯出生在德国西部杜塞尔多夫附近的小镇古姆斯巴赫(Gummersbach)。其祖父是神学院院长,父亲是当地工商业协会负责人。用哈贝马斯自己的话说,这是一个典型的中产阶级家庭。从小生长在.德国中产阶级家庭的哈贝马斯受到了良好的教育,养成了严谨的作风和良好的生活习惯。
……
马克思主义之路
如果韦伯可以被看做是资产阶级的马克思,那么哈贝马斯大致可以被看做马克思主义韦伯。他的马克思主义决不是正统的,但是他总是把自己描述为马克思主义者。
——[英]威廉姆·奥斯维特
得感谢布洛赫(810ch)和阿多诺(Adorno),是他们的著作让我们茅塞顿开,懂得马克思主义并没有终结,其传统远远超过了历史学和语言学的影响,更适宜于进行系统的研究。
——[德]尤咏根·哈贝马斯
哈贝马斯一直以“西方马克思主义者”自居。对于马克思主义,哈贝马斯经历了一个接触、吸收、批判和坚持的历程。
一、走近马克思主义
1929年6月18日,哈贝马斯出生在德国西部杜塞尔多夫附近的小镇古姆斯巴赫(Gummersbach)。其祖父是神学院院长,父亲是当地工商业协会负责人。用哈贝马斯自己的话说,这是一个典型的中产阶级家庭。从小生长在.德国中产阶级家庭的哈贝马斯受到了良好的教育,养成了严谨的作风和良好的生活习惯。
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