中国哲学的现代诠释(修订本)—哲学史家文库（第2辑）

　　章诠释学与中国哲学

　　一、“诠释”考

　　“诠释”一语，随着西方诠释学(hermeneutics)在国内的译介和传播，而大为流行。由之而起的对于中国古代经典注释传统的历史反思和现代性观照，以及中国诠释学体系的探索与建构，亦方兴未艾，有燎原之势。目前，不论是西方学术观念的翻译，还是中国传统资源的现代转化，“诠释”一词都具有了某种核心概念的意义，成了一个所谓的‘‘关键词’’(key word)。要恰当地理解和运用“诠释”概念，就离不开对这一词语的语源追溯、语用脉络分析，以及思想史意义上的语义描述。下面我们将“诠释”一词的源与流，试加勘寻，罗列胪示，并做些初步的剖析。

　　(一)诠释

　　“诠”之一字，不见于先秦典籍，似是首出《淮南子》。《淮南子))以“诠言”为篇名，高诱注日：“诠，就也。就万物之指以言其征，事之所渭，道之所依也，故曰‘诠言’。”学者多以《缪称》以下八篇为许慎注，则“诠言”训语当出许注。又许慎《说文解字))言“诠”日：‘‘具也。从言，全声。”则“就”、“具”可通释。段玉裁注云：“许意为诠解。’’《淮南子·要略》又解篇煮云．