现代西方哲学新编（第二版）

　　《现代西方哲学新编（第二版）》是一本久经考验的的教材，它系统介绍了19世纪后期直至现在的西方哲学的众多的思想、观点、理论、流派，知识性和可读性俱佳，十多年来得到了教师、学生的普遍认可。 

　　《现代西方哲学新编（第二版）》首版于2001年，是我社哲学类教材的重头产品。这是十多年来作者头次对本书做出修订，主要是依据近年来西方哲学原著方面的翻译进展，对书中内容做出修订。
　　这部《现代西方哲学新编》将黑格尔哲学体系的崩溃作为西方传统哲学终结的标志，将“西方现代哲学”不仅作为一个时间性概念，而且作为一个与“传统”相对应的表示社会与文化变迁的理论性概念，描述了黑格尔之后，即从19世纪后期一直到现在的西方哲学众多的思想、观点、理论、流派，通过哲学史料的排比，重新建构富于思辨性的哲学论证过程。

　　赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，前任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。

第二版序言
导论
编  黑格尔之后
章  非理性主义者
  节  叔本华
    一、表象世界
    二、意志主义的本体论
    三、悲观主义的人生观及其出路
  第二节  尼  采
    一、文化批判的肇始
    二、重估一切价值
    三、虚无主义：从消极到积极
  第三节  克尔凯郭尔
    一、生存的真理
    二、生存三领域
    三、恐惧与绝望
  第四节  柏格森
    一、意识和绵延
    二、形象与世界
    三、生命之流与直觉主义
    四、封闭社会与开放社会
第二章  德国“精神科学”的哲学
  节  新康德主义
    一、西南学派
    二、马堡学派
    三、卡西尔
  第二节  狄尔泰
    一、自然科学与精神科学的划界
    二、描述和分析心理学
    三、精神科学的历史方法
    四、作为哲学认识论的解释学
  第三节  布伦塔诺
    一、意向性理论
    二、真善美的现象学描述
第三章  实用主义
  节  皮尔士
    一、探究信念的科学方法
    二、清楚思维的原则
    三、实效主义
    四、形而上学的纯化
  第二节  詹姆斯
    一、实用主义的真理观
    二、彻底经验主义
    三、信仰的权利
  第三节  杜威
    一、工具主义
    二、实验主义
    三、发生学方法
    四、经验的自然主义
第二编  “哲学革命”
第四章  分析哲学的诞生
  节  弗雷格
    一、命题函项
    二、逻辑实在论
    三、含义与指称
  第二节  罗素
    一、外在关系说
    二、罗素悖论
    三、摹状词理论
    四、逻辑原子主义
  第三节  早期维特根斯坦
    一、世界的逻辑结构
    二、图式论
    三、语言的界限
    四、神秘主义
  第四节  维也纳学派
    一、证实原则
    二、物理语言和现象语言
    三、排拒形而上学
    四、伦理规范的意义问题
    五、对逻辑经验主义的批判反思
第五章  现象学运动
  节  胡塞尔
    一、心理主义批判
    二、意向性理论
    三、先验自我
    四、生活世界
  第二节  海德格尔
    一、现象学存在论
    二、基础存在论
    三、“此在”的历史性
    四、后期思想
  第三节  梅洛—庞蒂
    一、行为的结构
    二、现象学的方法
    三、身体—主体
    四、知觉世界
第三编  文化批判哲学
第六章  存在主义
  节  萨特
    一、意识与自我意识的区分
    二、自我意识与他人意识
    三、自在与自为
    四、自由
    五、存在主义的马克思主义
  第二节  加缪
    一、荒谬问题
    二、反抗的人
  第三节  有神论的存在主义
    一、马塞尔
    二、雅斯贝尔斯
第七章  社会批判理论
  节  战后的法兰克福学派
    一、意识形态批判
    二、“工具理性”批判
    三、弗洛伊德的马克思主义
  第二节  马尔库塞
    一、理性辩证法
    二、“爱欲”与人的解放
    三、发达工业社会批判
  第三节  哈贝马斯
    一、危机与批判
    二、社会科学的哲学
    三、社会交往理论
    四、商谈伦理学
    五、后现代主义批判
第八章  结构主义和后结构主义
  节  列维一斯特劳斯
    一、人类学和哲学
    二、人类学的结构分析
    三、人是意指动物
  第二节  阿尔都塞
    一、反人道主义
    二、意识形态的下意识
    三、“认识论断裂”
  第三节  福柯
    一、结构和解构
    二、疯癫与理性
    三、知识型
    四、政治解剖学
    五、“生命—权力”的历史流变
  第四节  德勒兹
    一、欲望—机器
    二、“欲望”与“革命”
    三、游牧思想
  第五节  德里达
    一、逻各斯中心主义
    二、替补的逻辑
    三、哲学的边缘
    四、“延异”与“撒播”
    五、解构的来源
第九章  解释学
  节  伽达默尔
    一、哲学解释学
    二、有效历史
    三、语言和文本解释
    四、实践哲学
  第二节  保罗·利科
    一、象征引起意义
    二、信仰与理解的解释学循环
    三、文本解释的自我理解
第四编  面对日常世界的英美哲学
第十章  日常语言分析哲学
  节  后期维特根斯坦
    一、“语言—游戏”
    二、家族相似
    三、“遵守规则”的悖论
    四、“治疗型”哲学
  第二节  牛津学派
    一、赖尔
    二、奥斯汀
    三、斯特劳森
第十一章  分析的实用主义
  节  蒯因
    一、“本体论承诺”
    二、自然主义
    三、整体主义的句子系统
    四、译不准定理
  第二节  实在与真理
    一、克里普克
    二、戴维森
    三、达米特
    四、普特南
  第三节  罗蒂
    一、“心灵之镜”的笛卡尔—康德模式
    二、分析哲学的自我消亡
    三、后哲学的文化
第十二章  英美科学哲学和政治哲学
  节  卡尔·波普尔
    一、证伪主义
    二、三个世界
    三、历史主义批判
  第二节  社会历史学派
    一、库恩
    二、拉卡托斯
    三、费耶阿本德
    四、后现代科学哲学
  第三节  自由主义
    一、自由主义的困境
    二、罗尔斯的正义论
    三、诺齐克的资格正义论
  第四节  社群主义
    一、麦金太尔的“德性伦理”
    二、泰勒的“现代性之隐忧”
    三、桑德尔的“自由主义局限”
  插叙  罗尔斯的回应
参考文献