描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787500122425
产品特色
编辑推荐
您可曾想过，人生，如何能幸福快乐？家庭，如何能美满和谐？如何能拥有高尚的品德风范？如何能获得圆融的处世智慧？
《弟子规》——一部生活宝典，凝聚中华五千年文明智慧，奠定为人处事的德行根基，开启仁爱幸福的大门
当您深入学习，真诚落实，人生幸福快乐——不再是梦。家庭和谐美满——不再遥远，更可拥有高尚的品德风范，获得圆融的处世智慧。
《弟子规》——一部生活宝典，凝聚中华五千年文明智慧，奠定为人处事的德行根基，开启仁爱幸福的大门
当您深入学习，真诚落实，人生幸福快乐——不再是梦。家庭和谐美满——不再遥远，更可拥有高尚的品德风范，获得圆融的处世智慧。
内容简介
新时代，生活、社交方式都有了新的变化，《弟子规》中的经文，如“骑下马，乘下车”，离我们生活已经远去，是否已经过时？我们又如何将它的精神，做一番新的诠释，适合我们今天的现实生活？
《弟子规》中的道理，理解起来很容易，而如何运用到生活中，又属不易，谁有“眼观四路，耳听八方”之神通，明察人情事物之点点滴滴，关注到社会生活的方方面面，给以我们真实的利益？
杨淑芬老师，从事《弟子规》的研读和教学十多年，博学广识，浸润笃行，有着丰富的人生阅历，将其精神结合生活实际，细细讲演，娓娓道来，其论鞭辟近里，入木三分，其说推陈出新，知则易行。我们人生中的疑团涣然冰释，我们生活中的乌云宛然消散，在惊喜不断中获得智慧，我们的人生得到成长
“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”这是先哲对我们的慈心教诲。我们精心编订杨淑芬老师在辽宁电视台的《弟子规讲解》，并名为《和谐家庭，幸福人生》，这是讲座的真实含义，这也是我们对每一位书友的美好祝愿！
《弟子规》中的道理，理解起来很容易，而如何运用到生活中，又属不易，谁有“眼观四路，耳听八方”之神通，明察人情事物之点点滴滴，关注到社会生活的方方面面，给以我们真实的利益？
杨淑芬老师，从事《弟子规》的研读和教学十多年，博学广识，浸润笃行，有着丰富的人生阅历，将其精神结合生活实际，细细讲演，娓娓道来，其论鞭辟近里，入木三分，其说推陈出新，知则易行。我们人生中的疑团涣然冰释，我们生活中的乌云宛然消散，在惊喜不断中获得智慧，我们的人生得到成长
“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”这是先哲对我们的慈心教诲。我们精心编订杨淑芬老师在辽宁电视台的《弟子规讲解》，并名为《和谐家庭，幸福人生》，这是讲座的真实含义，这也是我们对每一位书友的美好祝愿！
目 录
上册
章 总叙——家庭教育奠基幸福人生
第二章 人则孝——孝是人道 步
节 孝道的落实从与父母应对开始
第二节 孝敬父母就要令父母心安
第三节 谨小慎微，不辱双亲
第四节 善体亲意，竭诚孝亲
第五节 劝谏父母是为人子的责任
第六节 省病、治丧、丁忧
第七节 总结
第三章 出则弟——对兄弟姐妹和长辈之礼
节 兄弟相处之道
第二节 长幼有序
第三节 对待长辈之礼(一)
第四节 对待长辈之礼(二)
第五节 总结
第四章 谨——谨言慎行 自重自爱
节 珍惜时光勤用功，培养生活好习惯
第二节 个人修养从穿衣戴帽做起
第三节 依循本分，物用有度
下册
第四节 君子不重则不威
第五节 做事不慌不忙、有条不紊
第六节 访客、借物的礼节
第五章 信——诚信是为人之本 立业之基
节 诚信首先表现在语言上
第二节 言语宜谨慎
第三节 见善思齐，见恶内省
第四节 轻淡物质追求，提升道德品位
第五节 对于批评与赞誉的态度
第六节 过而能改，善莫大焉
第六章 泛爱众——真诚爱心 共创和谐家园
节 人是天地生，异体却同根
第二节 德行和才干是名望的基础
第三节 尊贤爱才，安分守己
第四节 隐恶扬善
第五节 宽以待人，知恩报恩
第六节 以德服人
第七章 亲仁——亲近仁者 获益无穷
第八章 余力学文——德才兼备 志在圣贤
节 圣贤的教诲是用来做的
第二节 读书的方法
第三节 读书志在圣贤
章 总叙——家庭教育奠基幸福人生
第二章 人则孝——孝是人道 步
节 孝道的落实从与父母应对开始
第二节 孝敬父母就要令父母心安
第三节 谨小慎微，不辱双亲
第四节 善体亲意，竭诚孝亲
第五节 劝谏父母是为人子的责任
第六节 省病、治丧、丁忧
第七节 总结
第三章 出则弟——对兄弟姐妹和长辈之礼
节 兄弟相处之道
第二节 长幼有序
第三节 对待长辈之礼(一)
第四节 对待长辈之礼(二)
第五节 总结
第四章 谨——谨言慎行 自重自爱
节 珍惜时光勤用功，培养生活好习惯
第二节 个人修养从穿衣戴帽做起
第三节 依循本分，物用有度
下册
第四节 君子不重则不威
第五节 做事不慌不忙、有条不紊
第六节 访客、借物的礼节
第五章 信——诚信是为人之本 立业之基
节 诚信首先表现在语言上
第二节 言语宜谨慎
第三节 见善思齐，见恶内省
第四节 轻淡物质追求，提升道德品位
第五节 对于批评与赞誉的态度
第六节 过而能改，善莫大焉
第六章 泛爱众——真诚爱心 共创和谐家园
节 人是天地生，异体却同根
第二节 德行和才干是名望的基础
第三节 尊贤爱才，安分守己
第四节 隐恶扬善
第五节 宽以待人，知恩报恩
第六节 以德服人
第七章 亲仁——亲近仁者 获益无穷
第八章 余力学文——德才兼备 志在圣贤
节 圣贤的教诲是用来做的
第二节 读书的方法
第三节 读书志在圣贤
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人一生，与我们亲密的地方，就是我们温暖的家。所以自古以来，老祖宗就非常重视我们的家庭教育，因为家庭教育是一切教育的根本。
人一生，将来能否成就，家庭教育就至关重要。家庭重视了教育，我们的子弟，才能好好地学习。那么，我们家庭教育，首先应该重视什么呢？就是重视品德的扎根。一个人一生有良好的品德，将来才能在世间立身行事，不偏差做人的基本原则、原理，才能做一个好人。
所以，我们翻开历史，源远流长的文化，首先重视的就是家庭伦常。那么在家庭伦常当中，尤其重视的是我们的孝道。孝道如何来开显呢？我们再深入地来探讨，就是从家道、家规、庭训。所以过去的人都有家谱，从家谱里头，我们可以探寻、追根，查到我们家庭它是有祖训的，为什么它能代代承传？就是有家庭的教育。
那么家庭教育确实这么重要吗？确实是非常重要。我们回忆小时候，父母、爷爷、奶奶对我们的教育，我们所看到的，经常是以身作则，做给我们看。所以我们小时候就能在耳濡目染底下，接受老一代的长辈为我们演述人一生应该如何来处人处事。做人的道理，从小就可以建立起来。那么我们反观当今社会结构，这样的情形，已经少有见到了。
我们也可以想像、回忆，我们小时候，确实家里的每一个成员，都非常热爱我们这个家，平常我们都会以家庭为重。做任何事情，一定会想到父母，想到我的家族，想到我的家业，所以家风、家道，它就可以代代承传。
我们从历史上，从孔老夫子、从范仲淹、从曾文正公，我们可以看到，他们的家族延续到今天，仍然非常兴盛，那么这也告诉我们家庭教育的重要性。
回想我小时候，我看到家里的厅堂，上面高挂着“四知堂”。一二三四的“四”，知道的“知”，“堂”就是厅堂的堂。在我识字以后，每天我会仰望着“四知堂”，心里老是在盘算着，“四”代表是什么，“知”又是什么？每天想着想着，有一天终于忍不住了，问了父亲。我说这“四知堂”，代表是什么呢？父亲摸摸我的头，笑一笑，他说：“你问得很好。”
因为我也到朋友家、同学家去，看到他们挂的堂号，并不是“四知堂”，有西河堂，有锄经堂，有宝树堂，那么这些堂号都不一样，所以引起我心里头很大的疑问。父亲听了以后，他说：“每一家，他的姓氏不同，他的堂号就有分别。”
那么我就很好奇，接着问：“那么我们杨家，为什么叫‘四知堂’呢？”父亲说这个问得很好，它是有故事的，有来历的。
父亲讲道：“咱们杨家，在汉朝时候，有一位当官的大臣，叫杨震，”震就是震惊的“震”，我们平常白话讲地震的“震”，杨震。“他有一次，路过一个地方，要派任去当太守。一天晚上，他过去的一位学生，在夜里头，送来了百两黄金，要送给杨震。杨震当时就讲道，我一生为人是清白的，你何必如此呢？
“那么学生讲，这个是孝敬老师的一点心意。当时杨震就非常生气，说你不应该如此，学生就讲道，没有关系，反正只有你知我知，没人知道啊。结果杨震非常生气，而且是疾言厉色地告诉他，岂只有你知我知呢？还有天知地知呢。天地鬼神都知道，怎么只有你知还有我知呢？”
所以父亲就告诉我：“我们做任何的事情，不是只有一个人，或者对方知道而已，天地都知道。”那么我当时因为年纪很小，我就明白了父亲告诉我这个故事，他的用意，就是我们做人要清白。
所以长大以后，我又特别地观察父亲，他很喜欢写书法，在每一幅书法的作品，都盖上了“清白传家”。那么我们也看到了，这样的堂号，自古以来，基本上就是每一户人家，都有的祖训、家规。
那么我们现在，是不是没有这些堂号、家规了呢？其实不然，还是有的。只要我们有意去寻根，都可以寻找到我们老祖宗所留下来，给我们所做的祖训、堂规，甚至是家号。它的用意，就是垂范后世的子孙，让他们都能接受上一代的教诲，把家道代代地承传下去。
那么我们现在，如果我们也很想兴旺我们的家，兴旺我们的家风、家道、家业，或许我们会疑惑，那么我们以什么来做标准呢？在这里，向诸位朋友介绍了《弟子规》这一本书，请看《弟子规》。P3-5(上册)
人一生，将来能否成就，家庭教育就至关重要。家庭重视了教育，我们的子弟，才能好好地学习。那么，我们家庭教育，首先应该重视什么呢？就是重视品德的扎根。一个人一生有良好的品德，将来才能在世间立身行事，不偏差做人的基本原则、原理，才能做一个好人。
所以，我们翻开历史，源远流长的文化，首先重视的就是家庭伦常。那么在家庭伦常当中，尤其重视的是我们的孝道。孝道如何来开显呢？我们再深入地来探讨，就是从家道、家规、庭训。所以过去的人都有家谱，从家谱里头，我们可以探寻、追根，查到我们家庭它是有祖训的，为什么它能代代承传？就是有家庭的教育。
那么家庭教育确实这么重要吗？确实是非常重要。我们回忆小时候，父母、爷爷、奶奶对我们的教育，我们所看到的，经常是以身作则，做给我们看。所以我们小时候就能在耳濡目染底下，接受老一代的长辈为我们演述人一生应该如何来处人处事。做人的道理，从小就可以建立起来。那么我们反观当今社会结构，这样的情形，已经少有见到了。
我们也可以想像、回忆，我们小时候，确实家里的每一个成员，都非常热爱我们这个家，平常我们都会以家庭为重。做任何事情，一定会想到父母，想到我的家族，想到我的家业，所以家风、家道，它就可以代代承传。
我们从历史上，从孔老夫子、从范仲淹、从曾文正公，我们可以看到，他们的家族延续到今天，仍然非常兴盛，那么这也告诉我们家庭教育的重要性。
回想我小时候，我看到家里的厅堂，上面高挂着“四知堂”。一二三四的“四”，知道的“知”，“堂”就是厅堂的堂。在我识字以后，每天我会仰望着“四知堂”，心里老是在盘算着，“四”代表是什么，“知”又是什么？每天想着想着，有一天终于忍不住了，问了父亲。我说这“四知堂”，代表是什么呢？父亲摸摸我的头，笑一笑，他说：“你问得很好。”
因为我也到朋友家、同学家去，看到他们挂的堂号，并不是“四知堂”，有西河堂，有锄经堂，有宝树堂，那么这些堂号都不一样，所以引起我心里头很大的疑问。父亲听了以后，他说：“每一家，他的姓氏不同，他的堂号就有分别。”
那么我就很好奇，接着问：“那么我们杨家，为什么叫‘四知堂’呢？”父亲说这个问得很好，它是有故事的，有来历的。
父亲讲道：“咱们杨家，在汉朝时候，有一位当官的大臣，叫杨震，”震就是震惊的“震”，我们平常白话讲地震的“震”，杨震。“他有一次，路过一个地方，要派任去当太守。一天晚上，他过去的一位学生，在夜里头，送来了百两黄金，要送给杨震。杨震当时就讲道，我一生为人是清白的，你何必如此呢？
“那么学生讲，这个是孝敬老师的一点心意。当时杨震就非常生气，说你不应该如此，学生就讲道，没有关系，反正只有你知我知，没人知道啊。结果杨震非常生气，而且是疾言厉色地告诉他，岂只有你知我知呢？还有天知地知呢。天地鬼神都知道，怎么只有你知还有我知呢？”
所以父亲就告诉我：“我们做任何的事情，不是只有一个人，或者对方知道而已，天地都知道。”那么我当时因为年纪很小，我就明白了父亲告诉我这个故事，他的用意，就是我们做人要清白。
所以长大以后，我又特别地观察父亲，他很喜欢写书法，在每一幅书法的作品，都盖上了“清白传家”。那么我们也看到了，这样的堂号，自古以来，基本上就是每一户人家，都有的祖训、家规。
那么我们现在，是不是没有这些堂号、家规了呢？其实不然，还是有的。只要我们有意去寻根，都可以寻找到我们老祖宗所留下来，给我们所做的祖训、堂规，甚至是家号。它的用意，就是垂范后世的子孙，让他们都能接受上一代的教诲，把家道代代地承传下去。
那么我们现在，如果我们也很想兴旺我们的家，兴旺我们的家风、家道、家业，或许我们会疑惑，那么我们以什么来做标准呢？在这里，向诸位朋友介绍了《弟子规》这一本书，请看《弟子规》。P3-5(上册)
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