描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787500868910
▲幻魔附体的侦探作家的*部推理小说集。天城一登场日本文坛57年后的首次结集出版，莫邪正系列短篇全数收录。通过理论和实践揭示何为”本格推理小说的真髓”。
▲本应该在20世纪被化解的重要课题*终在本书中迎刃而解，获得答案。
▲究明密室骗局的奥义之所在和破解所有秘密的传奇男子——在冥冥中灵光一闪，用充满各种假设和讽刺的逻辑思考，在现世壁垒上奇迹般地打开一扇窗口。全书映射着超越时代的光辉，是真正的本格推理小说的*佳作。
看似不可能的杀人案件，
其实，凶手就在不远处。
一名对密室很有想法的作家，
一本很有价值的密室研究资料。
种种不可思议的密室，挑战本格推理的极致！
第一章 十宗罪 1
星月夜杀人 1
乡村UFO 8
夏之炎 11
远 雷 16
火岛之花 21
朝风的悲歌 27
怨之浦 45
无谓的骚动 52
影中影 59
夏日的犯罪 69
第二章 密室七类 90
有暗道的密室
——《星月夜杀人》案例分析 94
机械密室
——《乡村UFO》案例分析 98
意外·自杀·密室
——《夏之炎》案例分析 100
内出血密室
——《远雷》案例分析 103
时间差密室（ ）
——《火岛之花》《朝风的悲歌》案例分析 107
时间差密室（-）
——《怨之浦》案例分析 113
逆密室（ ）
——《无谓的骚动》案例分析 119
逆密室（-）
——《影中影》案例分析 124
超纯密室
——《夏日的犯罪》案例分析 128
小 结 135
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第三章 毒草·幻相 143
不可思议的国家犯罪 143
鬼面犯罪 151
奇迹犯罪 163
高天原的犯罪 169
梦中的犯罪 187
为了明日的犯罪 196
被偷盗的信件 209
波茨坦犯罪 226
黑幕·死于十点钟 243
冬日里的犯罪 253
第四章 密室手法 262
后 记 278
第9讲 超纯密室
——《夏日的犯罪》案例分析
犯人实地闯入被严密监视的密室，实施杀人，他并没有受到任何盘问就顺利逃离了现场，这个奇迹就是超纯密室犯罪的定义。“那种事是不可能的吧”这个想法是作者的可乘之机，这个世上存在着能呈现奇迹的人。
切斯特顿所著《神秘的脚步声》及《隐身人》正是这类小说。
通常，第一部作品并不纳入密室犯罪的范畴，因此我们就从第二部开始说明吧。
机器人生产厂家斯迈思伺机加害他的旧日情敌韦尔金。在一个积雪的日子里，犯人突破严密看守着斯迈思住宅的四人的监视，闯入屋内并杀害了他。明目张胆地突破监视的证据便是雪上残留的足迹。除了犯人是透明人之外还有别的可能吗？
这是典型的超纯密室犯罪。世上正有这种把不可能变为可能的天才！
切斯特顿在写这个作品时，H.G.威尔斯已著有同名书籍，书中描写了通过药品变成了透明人的S，或许这就是切斯特顿的灵感来源吧。相对于继承启蒙主义源流的末位者威尔斯的那些不知到底想要表达什么的简单的科学小说而言，切尔斯顿则是为了证明“明朗的东西人们往往视而不见”而写作。
清楚得看不见的是什么，对此人们持有多如小山的不同意见。但是，对于和诺克斯一样，从英国圣公会的异端分子改变信仰成为天主教教徒的切斯特顿而言，我们是不是可以这样推测，这是他带着改变信仰者的热诚做出的神之存在的证明。这样一来，超纯密室犯罪已经不单单是一个故事，而是形而上学。
战争结束退伍后，有幸因为《不可思议之国的犯罪》一书而偶然踏上写作舞台的我，是五个新人中唯一一个被乱步指名，得以在更广阔的报业舞台上大显身手的人。第一次是偶然，而第二次我则想着要争一争胜负，决心写一个日版的隐身人的犯罪故事。于是战后不久局势还未稳定之时，有了天城的《高天原的犯罪》。既是神也是人的这个现世神人存在的时期正是这个阶段，当他经过的时候，人们跪伏在地似乎忘记了不能抬头，这个侦探小说和切斯特顿的作品不同，他并不是形而上学，而是文明批判。
从那时候开始近半个世纪过去了，我还是一直很担心，现在仍和那时一样，因为变得明朗就无法看到的事物从人们的眼前经过，这是无法原谅的。证据之一，就是我的代表作到现在都没有被人们接受。“过去，你们难道不是这样想的吗？”这样的话，并不会让我们上一代人感到不愉快吧。
言归正传，回到切斯特顿的话题吧。众所周知,《看不见的人》实际上是指邮差。切斯特顿认为，他们如同街道上很平常的一个点缀，但这个存在人们却视而不见，在那其中大概还有着因资本家全盛时期而骄傲自大的资本家们的傲慢。如果想要知道他们是不是看不见在社会边缘苦苦支撑的无产者们，请你读读会田的《艾伦收容所》一书中的英国女性的行动。他们是被神同时也是野兽、警察们排除在外的存在。在那里我们看到了阶级社会的病根。
深刻剖析阶级社会差别的病根的一部杰作是《神秘的脚步声》。具有惊人的排他性的超高级Twelve True Fishermen的例会排除了其余的人，在小型的超高级宾馆里举行。呈直角弯曲的走廊下，一边是会员，另一边是佣人，大家都穿着礼服端正了神色排成一列，仪式就从这里开始。虽然都是被选中的人，但他们互相之间完全连长相和名字都不知道。怪盗弗兰博利用了这个可乘之机，在佣人面前装作会员悠闲缓慢地走动，在会员面前则是像佣人一样脚步匆匆。谁都没有产生怀疑，在楼下专心听脚步声的只有布朗神父，这实在令人遗憾。
这是一个童话，一个充满极其辛辣意味的具有讽刺感的童话。两个上下的楼梯，只在上面和下面贴了标记，它的外面，大概里面也一样，不过是一个完全没有区别的存在。根据相互之间的约定，其中的人仿佛像外星人一样从现实中被隔离，一个怪盗，因为他置身于法规之外所以也不会被规定所束缚，因此他能够读懂那个图式，这就是讽刺的全部内容。
这是革命性的判决。费加罗报是这样一个东西，它曾严厉指责阿尔玛维维亚伯爵说你不只是生下来的时候不辞辛苦吧。王侯将相宁有种乎？说这句话就会大祸临头。举办庄严尊贵的祭祀和在陋巷的角落磨镜，两者之间并没有本质上的区别。某一天在最终的判决日哪一个可以被称为“义”，这只有神才知道。说出这种过激的判决，中产阶级是完全平庸之人、贞洁与裙子的长短相关以及朴素的唯物主义这些话却还满不在乎的男人，在他的言辞中有着作为型式的侦探小说的革命性潜在势力。
犯罪不就是借助其他手段的阶级斗争吗？日本的旧体制压制处理犯罪的侦探小说，证明了他们并非完全无能。日本的知识分子把侦探小说视为傻子的游戏，包括作者和读者在内都被当做傻子对待，这和某处的权贵阶层一样，他们盲目的相信自己就是革命本身，却恰好证明了他们根本不记得了革命的进展。犯罪如果是革命性的，处理犯罪的侦探小说即便是童话，也是具有革命性的。科学并不只是从事实衍生出的虚构物质。即使是数学能自称为真理也只限定在哥德尔范畴上。使用数学的精密自然科学最多只能说是童话程度上的真理，这也是无可奈何的。况且，不管社会科学认为超越童话的真理是多么奇怪，其中从马克思方法出发的历史学，今后都将具有革命性。为什么，童话不可能是革命性的呢？
作为童话的超纯密室犯罪就连在认识论上都被施以革命性的警告。渡边的《恶魔的映像》就是其中一例。作者渡边剑次在NHK工作，和初期的电视有着千丝万缕的关系。作品以那个时期的电视剧的制作风景为舞台。故事发生在在所有的戏剧都实行现场直播的早期时候。话剧戏班的名角女演员被人杀死在摄影棚里，这是在彩排的间歇发生的事，根据在监视室里查看的人的证词显示当时并没有人通过。很明显这是一起密室犯罪。
作者在年轻时代曾以自叙体小说风格的短篇来瞩望未来。通过上层市民的孩子们的眼睛用纯净的笔触来描写平民的悲欢。从他的出身可以了解到他极度压抑自我主张的性格，这个作品也并没有强烈地诉说恶魔的影像没有显示在电视的监视器上这一讽刺。对于现代无论是战争还是革命都必须通过媒体来传递信息的这个认识论上的事实，如果将它们一概而论为哲学性的讨论，那将是一件憾事。
监视器上所见的现实也是电视和相机见证的事实。我相信，查看监视器，就是观看一个相机预先被设定的方向拍摄出的东西。如果谁把相机的转到相反的方向，那我们又能看到什么东西呢？现代是一个媒体有意识地操控大众的时代。人民看不见恶魔的影像，却朝着恶魔所想的方向在前进，不是吗？席勒曾经说过：当贤人成为了群众的一员他们就会开始做出愚蠢的行为。即使席勒已经是神一样的存在了但他仍是无法反抗这些，这正如人的命运。媒体是命运的支配者，很遗憾虽然这样说很有趣，但——
有些跑题了，揭穿内幕其实很容易。被杀害的名角女演员的徒弟因为碰巧是个近视眼，那天他被电线绊住摔倒的时候碰到了照相机，使相机的方向反了过来。
范例是作为原来的《朽木教授的幽灵》的姐妹篇构想出来的。证据就是其中出现的很多个名字在两本书中共通。所以这本书原本预定是属于《R房间的美女》系列的岛崎物。那么它为什么突然一变在时隔好久之后摩耶的出场成为了必然，还有为什么它现在变成了最后的摩耶物呢?这之后我们必须谈一谈这些问题。
这个作品被构想出来完成初稿是在一九七四年的夏天。在当时那个时期，作者考虑写一些石油冲击、超能力、快速移动的三题单口相声。他继用了前人作品里的一些人物，言行坦率的梦幻的王子这样的英雄和他身为野心家的女儿，才德兼备的未婚妻。
在设想上，超能力是重头戏，必须要求修行者来出演。修行者为什么以神田来冠名？对于从战前到战中期间挤进东京上流阶层的奇妙的人物有所了解的话，原因也就能明了了。作为普通的修行者并没有什么价值，所以决定以原现场记者的身份在大学学习弗洛伊德左派。即使是小偷也有三分的理由，我曾经被要求谈论一番这个犯罪革命论。这个设定，实际上在之后起了很大的作用，这个作品能成为超纯密室犯罪的范例，是我始料未及的。
正如通过此前的描述我们所明白的，这个作品也不是开始于骗术。如果只是密室的骗术那么可以随意发挥，从修行者的秘密仪式室开始构成。身为经历曲折的修行者，所以他有着能够随意构思的优点。客人们都是预约而来的，让他们相互之间碰面，或许会让人觉得不舒服，所以就把等候室分为两侧。两侧的房间里客人们一直在等候着，是怎么从他们的眼前穿过的呢？
只要有能让人看见映入眼睛的东西却意识不到它这样的方法，就能实现。
解决这一点具体需要多长时间我不记得了，但不需要很长的时间，也不需要特别辛苦。这不是理论性的必然吗？看和意识到自己看见是两个不同的行为，这是大家都经历过的事吧。
很幸运修行者是弗洛伊德左派，他拥有了能利用意识下行为的知识，所以怎么做能让客人们看不见，这种方法是否存在是比较容易决定的。因为打算预先引入快速移动，所以只要能与此相结合就可以了。剩下的就只是处理好细节部分，即使还有些修改也已经接近完成了。当然，其中修改过多次，不过整体的构造和当时大部分是没有变化的。
然而，当初稿完成后一个大的危机来临了。
在完全这个范例之前，我一直认为，超纯密室是被奇迹性地发现的一个例外的骗术。哪怕将来我才能够偶然发现它，我也一直相信那是非常幸运的，那正是命运对我的恩宠。但是，在构造这个范例的过程中，我看到的却是可以说是十分普遍的构成原理。
超纯密室构成原理——超纯密室是意识下的密室。书中并没有这样的东西，和一片树叶藏在森林里的情况不同，是否应该说是隐藏在意识下呢？使看的人变得看不见的方法只有一个，只要让那个人形成极强的不可看的禁忌观念。这样一来，不论多少，都能够构成超纯密室。
显而易见，这个原理可以概括过去切斯特顿等的作品。看守者们遵从中产阶级的道德，他们设置条件规定和机械一样成为公司的自动机构的邮差们禁止观看。一个必要的条件是，无论是具有超排他性的社交团体还是在例会上服务的人们，彼此之间不能知道其他伙伴的脸、名字和人。历时百年的军国教育，把日本人训练成这样的人，他们反射性地服从不能看现世神的条件。
发现了这个结构的原理，无论是谁，当然我自身也明白了切斯特顿n那独有的被特别赋予的恩宠。那是一个叫做科学的东西，我能够明白而你不能明白的就是神秘。往往骄傲自大的学者会发出愚蠢的言论，称世界上没有人能够明白自己的理论，实际上他们只是一些甚至不能完美地说明理论，知识水平不可深究的人员。我自身明白，还有着除此之外的构造超纯密室的方法。
如果是那样，上述范例的构成究竟是不是说明原理的最好例子呢，这一点不得不深入思考。
第六讲也曾谈及过，侦探小说的写作是体验一种疑似体验的过程。记忆不会完全消失。我知道这样一个悲剧：某位前辈，因为在学术上取得了巨大成功，此后变成只能从那个成功的观点看问题。成功，对于人类来说难道不正是甜蜜的陷阱吗？于我而言也是这样，对于修行者成田我已经十分熟悉，感觉就像和他一起在秘密会议室心平气和地谈话。当你经过反复思考，希望你能觉得这种感觉越发强烈。感觉不会轻易忘掉。回到起点重新出发之类的话在我们讨论范围之外。并不是谁都能重新再来。因为存在滞后现象。
俗世的警官无法解决形而上学的杀人案件是理所当然的，因此岛崎也无法破案。没有其他办法只好要求摩耶登场，于作者而言也是一件憾事。就像在本不会出场的比赛中因为领队的原因突然被召集的投手一样，摩耶也很迷糊。摩耶的本领就是矛盾的证明。在这里摩耶只作为笛乌斯•埃克斯•马克纳的代用品，作者相信他的经历还不足以扮演神的角色。
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