描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787101134599
1.元曲是与唐诗、宋词鼎峙的“一代之文学”。本书是目前较为完备的元代散曲总集，收录了迄今存见的几乎所有元代散曲作品，是可与《全唐诗》《全宋词》比肩的断代分体文学作品总集。
2.编者穷十七年之功，广搜博采，详加校订，搜集了元明两代的散曲总集、别集、选本、曲谱，还从词集、笔记、道藏等文献中广为辑佚，比勘版本，详列异文，保存了极为丰富的资料，具有重要的文献价值。
3.本次出版据1964年初版修订，吸收了作者嗣后多年的研究成果，增补篇目，订正讹误，是一个更为准确、完善的本子。
4.书后附《作家姓名别号索引》《作品曲牌索引》，便于检索。
《全元散曲》，隋树森编。全书收录元代213位散曲作家的小令3853首，套数457套。大体以作家年代先后为序，作家后撰有小传，并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘，撰有详细的校勘记，比较全面地反映了元代散曲的创作情况，具有重要的文献价值。
本次出版据1964年初版修订。按原书《订补说明》改正讹误，增补案语，补遗篇目依原书编次体例散入正文。共新增作者6名，新增曲目53首（小令32首，套数21套）。索引同时修订，包括《作家姓名别号索引》和《作家曲牌索引》两套，按音序与笔画排列，便于查检。版式重排，原书双行小字改单行，精美简洁，适于阅读。
自序
凡例
引用书目
元好问小令九残套数一
孙梁小令一
杨果小令一一套数五
刘秉忠小令一二
商衟小令四套数八残套数一
王修甫套数二
杜仁杰小令一套数四残套数一
张子益残套数一
王和卿小令二一套数二残套数一
盍志学小令一
盍西村小令一七套数一
阚志学套数一
张弘范小令四
……
睢景臣套数三残套数一
睢玄明套数二
周文质小令四三套数五
赵禹圭小令七
乔吉小令二○九套数一一
苏彦文套数一
刘时中小令七四套数四
【以上上册】
阿鲁威小令一九
王元鼎小令七套数二
虞集小令一
张雨小令五
邓学可套数一
萨都剌套数一
李泂套数一
薛昂夫小令六五套数三残小令一
仇州判小令一
吴弘道小令三四套数四
赵善庆小令二九
马谦斋小令一七
张可久小令八五三套数九
……
李致远小令二六套数四
童童学士套数二
沙正卿套数二
吕天用套数二
杨立斋套数一
王氏套数一
张鸣善小令一三套数二
赵莹小令一
【以上中册】
邦哲小令三
李伯瞻小令七残小令一
杨舜臣套数一
王大学士套数二
杨朝英小令二七
……
云龛子小令二七
徐??小令一
谢应芳小令二
王玠小令五
赵秉文小令一
无名氏自然集（套数五残套数一）小令六二六套数七○残小令二残套数五附録无名氏南曲小令四套数七
作家姓名别号索引
作品曲牌索引
【以上下册】
自序
散曲是金、元两代新兴的一种歌曲，是当时人民群众和文人学士雅俗共赏喜闻乐见的一种通俗文学。在元代文学史上，散曲夺得了“词”的地位，成为当时活跃有生命力的诗体。自从元代以来，就有不少文学批评家认为散曲和杂剧——即所谓“元曲”——是有元一代的绝艺，认为元曲可以和唐诗、宋词相媲美。我们应该承认，元曲的产生的确丰富了我国的古典韵文，无论在思想性或艺术性上，元曲都有一些特点。元代如果没有流传下来的这些散曲和杂剧，那么谈到文学史上的元代文学，就难免会使人感到相当的寥落和寂寞了。当然，元曲是封建社会的产物，里面也有许多糟粕。
研究我国的古典文学，尤其研究我国古代文学史，总要看看元人散曲的。但是现在研究元人散曲，只就找材料来说，就有三种比较大的困难：，现存的曲集，无论是元人别集或元、明选本，其中都有一些罕见的本子，有几种还是海内孤本，想要找到这些书，不是很容易的。第二，元代的散曲作家，有别集流传下来的只有张养浩、乔吉、张可久、汤式四人，其余作家的作品，都是零碎地分散在若干种曲选、曲谱、词集以及不属于词曲类的书里面。想要知道元代都有哪些散曲作家，每位散曲作家各写过哪些作品，这也不是很容易的。尤其元代散曲作家流传下来的作品数量一般比较少，即使是一位比较重要的作家，往往也未必有几十首甚至未必有十几首曲子，研究这些作家，更有看到他们现存全部作品的必要。第三，元曲是一种通俗文学，曲集的精刊本和精钞本比较少，如果不经过一番整理和校勘，读起来往往很不方便。
因为有以上这三种情况，我觉得把现存所有的元人散曲加以搜集和整理，编成一部元代散曲全集，使专门研究古典文学的人们可以很方便地看到元人散曲的全貌，这一工作不是没有意义的。因此，在一九四七年我就开始进行编校《全元散曲》的工作。
当时我粗略地先把现存重要的几种元、明散曲总集和元人散曲别集，如《阳春白雪》《太平乐府》《梨园乐府》（一名《乐府新声》）《乐府群玉》《雍熙乐府》《北宫词纪》《云庄乐府》《乔梦符小令》《张小山北曲联乐府》等书中的元人散曲，做了断句。又利用南京图书馆、南京国学图书馆和北京图书馆的一些善本曲书，进行辑佚和校勘。为了辑佚，曲书以外的书也翻阅了不少，可是找到的材料很有限。自己那时认为这部书很快地就可以编成。但是时间一天天地过去，书始终编不好。解放以后，我继续编这部书。再一次地利用各方面的书，其中也有相当重要或很重要的，如钞本《乐府阳春白雪》、天一阁本《小山乐府》、稿本《南北词广韵选》、残本《北宫词纪外集》等，于是又增辑佚曲，补作校勘。经过了较长的时间，才把全书编成。清朝严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，他说：“肆力九年，草创粗定。又肆力十八年，拾遗补阙，抽换之，整齐之，划一之。已，于事而竣。”（见严书的《总序》）经过这次的工作，我深深地体会到校辑一部总集，排比整理材料和拾遗补阙，那是加倍费时间的事。
《全元散曲》共辑得元人小令三千八百八十五首，套数四百七十八套，残曲在外。《全唐诗》共收诗四万八千余首，《全宋词》共收词约二万余首，都是蔚然巨帙。元人散曲流传下来的数量，相形之下远比唐诗、宋词为少。这可能有三种原因：一，词和曲初都是民间文学，在早期不为正统文人所承认。朱彝尊《词综》的《发凡》说：“唐、宋以来，作者长短句每别为一编，不入集中，是以散佚易。”词为什么“不入集中”？很明显，那就是因为正统文人认为词没有资格与诗文并列。词尚如此，那么元代新兴的散曲，当然连词也不如了。事实也正是这样，宋、元人的诗文集，毕竟还有把词编成卷次，附在诗文之后的，而元代诗文集里附成卷散曲的，那就一种也没有。至于民间的作家，在当时没有社会地位，他们所作的曲子，更根本就编不成集子。二，元代当时编刻的散曲选本是有一些的，现在流传下来的就有四种。至于散曲别集，也许根本不多。就现存的几种来看，《张小山北曲联乐府》在元朝是刊刻过的。天一阁钞本《小山乐府》是否刊刻过很难说。现行的《云庄乐府》的祖本，是明朝成化年间刻的；它还有更早的本子，元刻明刻不得而知。乔吉的《文湖州集词》，元朝未必有刻本，而且这个书名很奇怪——宋朝的文学家兼画家文同做过湖州太守，所以人们称他文湖州，元人乔吉的散曲集怎么会是《文湖州集词》呢？《乔梦符小令》《张小山小令》都是明中叶以后的辑本。《笔花集》早是明朝永乐年间编成的。元人散曲别集流传到今天的固然寥寥可数，就是在元朝，也未必能像词集那么多。三，元代立国仅九十余年，而唐代却有二百九十年，两宋共三百二十年。唐、宋两朝的时间，比元朝多两倍、三倍以上。有前两种情形，于是有些元人散曲就会自生自灭；有第三种情形，元人散曲的数量，也就越发难以和唐诗、宋词相比了。
编任何全集的人，总想把材料网罗得十分完全。我也迫切地希望能看到更多的元人散曲。尽管想要在现存的元人散曲选本和别集之外再发现几种，那也许是过大的奢望，但是直到今天还没有出现的明人编的散曲选本，可能是有的，我还没有看到的散见于群书中的元人小令或套数，肯定是有的。同志们如果不吝以珍贵的数据见示，增补拙辑的挂漏，那不仅编者要衷心地感谢，对本书的读者也是有益的。是为序。
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