“祖荫”博弈与意义建构

本书研究主体为大理白族“不招不嫁”这种婚姻形式，研究的重点是这种婚姻形式发生与发展的过程。在生计方式、家庭规模、家庭观念等不断变迁的背景下，“不招不嫁”这种婚姻形式从经历了从*初出现不被接受到普遍被村民接受的过程，这个过程是“不招不嫁”与传统的嫁娶婚、上门婚之间不断冲突磨合的过程，是双方家庭不断博弈的过程，也是传统与现代的磨合，在这个过程中作为主体的白族人充分发挥人的能动性重构传统。紧接着围绕“不招不嫁”夫妻婚后双方家庭之间的无限博弈展开论述，涉及到“不招不嫁”婚姻形式中*核心的婚后孩子的姓氏选择问题。对孩子姓氏的争执既是“不招不嫁”带来的结果，但同时也是人们尝试通过“不招不嫁”这种方式来解决双方家庭的继嗣问题，保证祖荫的延续。当然，“不招不嫁”也带来了比如家庭认同感的缺失、因孩子姓氏问题带来家庭不和等问题。

许沃伦，2015年7月毕业于云南大学民族学专业，获法学博士学位，现为大理大学民族文化研究院助理研究员。研究领域为族群认同及当代少数民族婚姻家庭变迁。博士论文《祖荫博弈与意义建构：大理白族“不招不嫁”婚姻形式的人类学研究》。主要代表作：《中国白族村落影像文化志—凤翔村》（独撰，光明日报出版社，2013年9月），在《广西民族大学学报》、《西南边疆民族研究》发表多篇论文。2015年至今主持有国家社科基金项目（目前为公示期），云南省哲学社会科学规划办基地项目，国家民委基地民族问题研究等项目。

绪　论

章　“祖荫之下”：大理白族传统婚姻

　　节　白族的祖先崇拜信仰

　　第二节　“祖荫下”的婚姻基本形式

　　第三节　“上门”：仍在“祖荫下”

第二章　“祖荫”遭遇现代性

　　节　“离家”：生计模式与居住格局的变迁

　　第二节　核心化：家庭结构变迁

　　第三节　妇女地位的提高与自我意识的觉醒

　　第四节　“祖荫”面临延续的困境

第三章　“既招又嫁”：“祖荫”的“正和博弈”

　　节　摆脱“零和博弈”：“既招又嫁”的尝试

　　第二节　仪式的“正和博弈”：聘礼和婚礼

　　第三节　日常生活的“正和博弈”：居住格局与称谓

　　第四节　亲家之间的“正和博弈”：距离产生美

第四章　“无限博弈”：婚姻缔结之后的“祖荫”

　　节　姓氏的争夺与变通

　　第二节　家族认同的竞争

　　第三节　离婚：从“正和博弈”走向“负和博弈”

结　语　婚姻家庭的“变”与传统文化的“不变”

参考文献

后　记