猎人笔记（教育部指定新课标必读名著）

      列宁眼中”卓越的俄罗斯作家”
　　与列夫?托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基并称俄国文学三巨头
　　俄国现实主义大师屠格涅夫成名之作

 

      这是一部根据猎人“我”的狩猎见闻记述19世纪中叶俄国农村生活的随笔集。屠格涅夫以优美的笔调、深沉的情感，记述了一个个动人的篇章。俄国的自然风光、人民的风俗习惯、农民的善良淳朴和智慧，像一个个音符缓缓流淌出来，汇成一部色彩斑斓、动人心魄的交响诗。

      伊万·屠格涅夫
　　（ИванСергеевичТургенев 1818 -1883）
　　俄国作家。出身贵族。先后在莫斯科大学和彼得堡大学学习。曾受别林斯基思想影响。1847-1852年发表《猎人笔记》，揭露农奴主的残暴和农奴的悲惨生活。曾发表长篇小说《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》《烟》《处女地》，中篇小说《阿霞》《多余人日记》，作品善于刻画少女形象，并以描写俄罗斯自然景色见长。文笔细腻，富于诗意。

      “黄鼠狼”霍尔与卡里内奇／001
　　猎人叶尔莫莱与磨坊主妻子／016
　　从草莓泉水到伯爵管家／030
　　县医爱情奇缘／042
　　我邻村的地主拉其洛夫／053
　　富农奥夫谢尼科夫／063
　　李郭甫村外芦苇荡遇险／085
　　河湾草地上的五个小孩／100
　　来自美奇河畔的侏儒卡西杨／125
　　田庄总管／148
　　田庄管理处／165
　　护林神／187
　　两个地主／198
　　列别姜市场买马记／209
　　达吉雅娜?鲍里莎夫娜及其侄子／225
　　俄罗斯人之死／240
　　酒店赛歌／255
　　小地主卡拉塔也夫的爱情故事／276
　　幽会／295
　　希格雷县的哈姆雷特／306
　　切尔托布哈诺夫及其好友涅多皮尤斯金／334
　　世袭贵族切尔托布哈诺夫的结局／356
　　露克丽雅之死／396
　　车轮嘎吱响／412
　　树林与草原／430

      亲近名著　守望童年

　　每一部名著，尤其是其中的经典性作品，事实上都浓缩、隐含着特定时代、特定民族、特定文化所形成的最基本、最具代表性的文化价值观和文化心智成果，代表着人类文化发展的某些不可复制和不可替代的智慧和方向。同时，经典又是经过人类阅读的随机拣选和时间长河的无情淘汰，才逐渐浮出历史地表，最终固定在人类精神发展的文化坐标上的。
　　文学经典之所以享有这样的文学史地位，首先是因为，经典提供的是一种具有整体文学史意义的独特而绝对的高度，它总是以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘或本相，表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟；经典又总是以自己的方式构筑成文学史上一个永恒的美学神话，并向文学史释放着永不消失的艺术灵光。安徒生童话对于社会和人生真相的有力揭示，卡洛尔童话对荒诞艺术的绝妙实践，林格伦童话对儿童解放在哲学上和美学上的重要贡献，都是文学史上突出而典型的例子。由于这些作品在文学史上所达到的高度是重要而独特的，因此，它们在一些特定的方面是无法被逾越的。
　　经典还提供了一种文学史意义上的判断尺度。经典代表着文学史上最卓越的艺术成就和经验，它虽然无法被轻松地逾越，但却往往成为人们普遍心仪和乐于效仿的榜样。更多的时候，经典所提供的高度则被人们用来打造成一把衡量高下、评说成败的艺术标尺。人们会用经典构成和显示的标尺来看一看，某部作品与经典的距离究竟有多远。
　　因此，对于经典的尊崇和信赖，成为人类最基本的精神生活态度之一。
　　文学作为人类文化的组成部分，形成了一大批影响过一代又一代青少年精神发育和成长的经典名著。提起文学史上的许多名著，人们常常会有一种重新打开童年心灵履历的难忘和激动。在他们的童年记忆中，甚至，在他们后来的阅读记忆中，这些作品都曾经那么深刻地参与并影响了他们的心灵建设，为他们的成长打下了宝贵的”精神的底子”（钱理群先生语）。
　　浙江教育出版社出版的这套”语文新课标基础必读丛书”收入了《朝花夕拾》《繁星?春水》《昆虫记》《飞鸟集?新月集》《安徒生童话》等十部古今中外文学名著。这些作品触及社会、人生、自然、命运等最基本的人类价值和命题，因而具有相当的思想深度和情感力度。我相信，让每一个孩子在他们的童年时代就亲近这样的作品，正是一项为当代儿童和青少年的精神”打底”的事业。
　　让我们一起来亲近和享受这样的作品，守望和珍惜童年的阅读。

　　方卫平（浙江师范大学教授、博士生导师）
　　2016 年4 月12 日于丽泽湖畔

      （屠格涅夫）他的确是对人生诗趣有极纤细感受的艺术家。他具有魅力、叫人感动的本质与人性。他不会使读者产生极强烈的感动，但也不会使你感觉厌倦。
　　– 毛姆

　　屠格涅夫是俄罗斯语言的巨匠。
　　– 陀思妥耶夫斯基

　　未来的文学史专家谈及俄罗斯语言发展时，一定会说，这种语言是普希金、屠格涅夫和契诃夫创造的。
　　– 高尔基

      八月初的天气常常炎热得令人受不了。在这个季节，从上午十一点到下午三点，就是最果断、最有兴趣的人也无心外出打猎，就是最忠实的猎犬都要开始”舐猎人的靴跟”，也就是像得了病似的，一步一步地跟在后边，眯缝着眼睛，过长地伸出舌头。对主人的叱责，它卑微地摇着尾巴，带着困惑的表情，却不肯往前走。我正是在这样的一天外出打猎了。我早就想坐在阴凉处休息一会儿，但一直勉强坚持着；我那只不知疲倦的狗也早就接连不断地在灌木丛里乱窜了，虽然它并不指望这种狂热行动能有什么好结果。这种闷人的炎热最后迫使我考虑保存我们的最后一点儿体力。我勉强走到伊斯塔河那里，我宽大为怀的读者已经熟悉它了。我从陡峭的河岸上下来，踏着潮湿的黄沙，向附近闻名的”草莓泉水”的方向走去。这股泉水从河岸的一道裂口里涌出来，裂口渐渐变成一条不大但很深的山谷。在二十步远的地方，潺潺的泉水带着欢快的喧闹，流进伊斯塔河。山谷两边的斜坡上，小橡树丛生。泉水旁绿草如茵，阳光几乎从未照到冰凉的、银色的泉水。我走到泉水旁边，草上放着一个桦树皮做的勺子，那是过路的乡下人留下公用的。我畅饮了泉水之后，躺在阴凉处，向四周看了一眼。伊斯塔河由于泉水的流入而形成一个河湾，河湾因此永远荡漾着涟漪。河湾附近有两个老人背对着我坐着。一个身子骨相当结实，高个子，穿一件墨绿色的、整洁的长衫，在那里钓鱼；另一个又瘦又小，穿着一件带补丁的常礼服，还不戴帽子，膝上放着一只装有蠕虫的瓦罐，偶尔用一只手摸白发苍苍的小脑袋，仿佛想以此遮挡太阳。我仔细地打量了他，认出他是舒米希诺村的斯交布什卡①。请允许我把这个人介绍给读者。
　　舒米希诺村这个大村庄离我的村子有数俄里远，那里有一座石头砌的教堂，是为纪念科兹玛与达米安两位圣徒建造起来的。教堂对面曾经是地主老爷宽阔华丽的宅第，宅第周围是各种附属建筑与服务设施：下房、厨房、作坊、马厩、停车棚、柴草房、浴室与澡堂、临时厨房、客房与招待所、养花的温室、公用的秋千以及其他或多或少有益的建筑。在这些豪华的住宅里住着富家地主，他们一切如常，生活顺心如意。但忽然在一天清晨，所有这些财富被火烧光了。老爷们迁移到别的地方去了，这里的庄园也就荒芜了。广阔的火烧场变成了菜园，有的地方砖头瓦砾成堆，原来的地基还留下一些残迹。后来，他们命人用大火里没有烧坏的一些木头临时搭起一个小茅屋，又把十来年前买来建哥特式凉亭的那个木板盖在上面，让园丁米托洛方同他的妻子阿克西娜和七个孩子住在那里。他必须给一百五十俄里以外主人家的餐桌供应瓜果和蔬菜；阿克西娜负责看管从莫斯科用大价钱买来的奥地利”狄洛尔”种牛。可惜这头奶牛已丧失了生殖能力，因此，从买来以后就没有提供过牛奶。此外，一只有凤头的灰色公鸭也交给她照管，这算是”老爷”唯一的家禽了。小孩们因为年纪小，主人没有指定任务，不过也实在管不住他们的懒惰。我曾在这个园丁家里住宿过两三次，顺手拿过他菜园里的黄瓜，这些黄瓜（上帝知道为什么）甚至在夏天就很大，口味很差，瓜皮又黄又厚。在他家里我曾见过斯交布什卡一次。除了米托洛方一家人和一个管教堂的耳聋的老人格拉西木（他为了基督寄住在一个独眼士兵妻子的小屋里），地主家再也没有一个仆人留在舒米希诺村，因为我想给读者介绍的斯交布什卡既不能被认为是主人，也不能被认为是家仆。

　　① “斯交布什卡”是”斯捷班”的卑称。