描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787010195483
《闽台海洋民俗史》为福建省社会科学基金重点项目。学术上，针对全国海洋历史民俗闽台地区进行一次完全而规范的学术梳理与研究，为学界提供了翔实而系统的文献索引及典籍出处，弥补了国家海洋民俗无历史的空白。
《闽台海洋民俗史》结构设置新增“中国海洋商贸习俗”，填补和充实之前全国同类型学术研究论文及渔业史、地方志等均无此专题研究的学术空白，具有学术规范价值与实际应用价值。尤其对中国海洋民俗生长的社会人口环境、移民对海洋民俗文化形成的影响等两大内容，进行发掘和充实。
《闽台海洋民俗史》的学术价值还在于它是一本文献史籍工具书。书中所有个案列举均出之课题组一手实地田野调查数据，真实可靠，为中国海洋作业地区提供了资源保护和开发的历史理论依据，既可为国家“****”倡议提供翔实的“文化资源”理论依据，又可起到海外华人文化寻根之用，是一部难能可贵的文献工具书。
章 闽台海洋民俗生长的自然地理环境
节 福建海洋民俗生长的自然地理环境
第二节 中国台湾自然地理环境
第二章 闽台海洋民俗生长的社会人口环境
节 福建移民史简述
第二节 移民对福建海洋经济的影响
第三节 移民对海洋民俗文化形成的影响
第四节 福建向台湾移民
第三章 闽台海洋民俗生长的历史源流
节 福建史前考古资料蕴含的海洋民俗信息
第二节 中国台湾史前考古资料蕴含的海洋民俗信息
第三节 闽台海洋民俗文化遗产形成的自然环境因素
第四节 闽台海洋民俗文化遗产形成的人文环境因素
第四章 福建海洋民俗社会组织结构
节 血缘家族公社型社会组织
第二节 渔业区域、渔村、渔民
第三节 福建海洋渔民组织
第四节 中国台湾海洋民俗社会组织结构
第五章 闽台海洋信仰民俗源考
节 闽台考古中的海洋民间信仰
第二节 历史文献中的海洋民俗信仰
第三节 中国台湾海洋民俗信仰
第四节 闽台海洋民俗文化特点
第五节 闽台海洋生活民俗特点
第六章 闽台海洋信仰民俗
节 自然神信仰
第二节 人神化信仰
第三节 英雄神信仰
第四节 海祭习俗
第五节 闽台渔民宗教信仰
第六节 海洋渔业俗信禁忌
第七章 闽台海洋祭祀习俗
节 传统渔村民间祭祀生活
第二节 祭祖习俗
第八章 闽台渔村传统年节习俗
节 闽台海洋传统岁时节日
第二节 闽台渔民传统民俗节日
第九章 闽台渔民传统服饰与头饰习俗
节 闽台渔民传统服饰习俗
第二节 奇特闽台渔女服饰风俗
第三节 闽北沿海畲族妇女的“凤凰装”
第十章 沿海渔民居住习俗
节 福建沿海民居建造形式
第二节 闽台沿海传统民居习俗
第十一章 沿海民间饮食习俗
节 闽台传统节日祭祀饮食
第二节 闽台食用海产品主要习惯
第三节 闽台沿海特色佳肴和小吃
第四节 渔民饮酒习俗
第五节 饮茶习俗
第十二章 人生礼仪习俗
节 诞生礼俗
第二节 成长阶段礼俗
第三节 渔家婚俗
第四节 丧葬习俗
第十三章 闽台涉海语言与艺术
节 闽台民间熟语
第二节 闽台涉海民间故事
第三节 闽台涉海民间艺术
第十四章 闽台海洋生产习俗
节 闽台民间造船习俗
第二节 闽台渔业生产习俗
第三节 闽台渔民农耕习俗
第十五章 闽台海洋商贸习俗
节 闽台海洋商贸习俗形成
第二节 闽台海洋商贸“行郊”习俗
第三节 向神“借钱”习俗
第四节 蟳埔村埔阿姨鱼档
第十六章 闽台置民生活习俗
节 福建蛋民生产习俗
第二节 蛋民生活习俗
附录 引用文献资料目录索引
后记
一、孙吴时期北方汉人入闽①
东汉末年，孙吴崛起于江东并向南发展势力，经营闽中。从建安元年（196年）起，孙吴军队五次人闽。次，建安元年，孙吴南下攻打会稽，会稽太守王朗不敌，由海路奔东冶（今福州），侯官长商升起兵支持王朗，孙策遣永宁长韩晏领南部都尉事讨之，以贺齐继之，商升乞降，商升部将张雅、詹疆等杀升，共守，被贺齐攻破，孙策军占领侯官（今福州）。②
第二次，建安八年（203年），孙吴将贺齐进兵建安（今建瓯），并把南部都尉从浙江迁到建安。当时，反吴势力洪明、洪进、苑御、吴免、华当等五人，率各万户及其他几个六千户部落起义造反，吴军征讨，共斩首六千级，反吴主将都被擒获，③孙吴对福建闽江流域确立了统治权。
第三次，建安十三年（208年），孙策已死，其弟孙权继位，派余姚长吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等率军第三次人闽，消灭了会稽东冶的吕合、秦狼起义，平定东冶五县。④
第四次，吴嘉禾四年（235年），孙权又派吕岱督率刘纂、唐咨等进兵攻打会稽东冶的随春。孙吴军队又一次进入福建，“得恶民以供赋役”⑤，吴中书令钟离牧出任为监军使者，镇压建安等地的“山越”起义，起义首领黄乱、常俱等出其部伍，以充兵役。⑥
孙吴经过五次用兵，前后数十年才基本上建立和巩固对福建的统治，并在福建设立建安郡。孙吴军队的五次入闽，都有大批将士参加，如建安八年（203年），孙吴贺齐部队第二次人闽，“郡发属县五千兵，各使本县长将之，皆受（贺）齐节度”⑦。当代许多学者认为，战争结束之后，一些将士就留驻福建，与当地人通婚，建立家庭。也有带家眷的吴军人员定居福建，如惠安县黄氏祖先黄兴，“吴孙权将也，与妻曹氏弃官入闽，居邑南之凤山”①。
二、西晋北方汉人入闽
西晋统一中国后，太康年间，经济发展，社会安定。福建社会也比较安定。由于人口的增长和生产的发展，太康三年（282年），分建安郡为建安、晋安两郡。但西晋惠帝时的“八王之乱”，导致了匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族入主中原，战争频仍，西晋末永嘉年间，中原人民纷纷南下寻找避乱之地，北方汉人又一次大批人闽。
根据乾隆《福州府志》引宋人路振《九国志》载：“晋永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向，故六朝间仕宦名迹，鲜有闻者。”②
关于历史文献中的这段记载，有学者持怀疑态度，认为北方汉人人闽不始自永嘉，且入闽人士并非仅有八姓，亦非皆衣冠望族。1973年福建松政县（今松溪县）渭田公社发掘的西晋古墓出土文物中，有“永兴三年八月廿二日建造”的纪年文字。③说明古墓主人葬于西晋永兴三年（306年），在永嘉二年（308年）之前。1973年南安丰州发掘一座东晋宁康三年（375年）的墓葬，出土了一颗“部曲将印”和有“陈文绛”字样的长条砖等物，④说明南下定居在晋江流域的陈姓汉人地主、望族，已经占有大量田地，“部曲将”是“部曲”的头目职称，说明其已拥有私人武装“部曲”。
……
评论
还没有评论。