描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787305221873
★本书是著名文史专家、教育部长江学者、南京大学文学院博士生导师程章灿教授阅读南京的文史随笔*结集。
★在书中，可以读到连老南京都未必知道的南京故事、历史传奇。南京是一部厚厚的史书，一砖一瓦都有故事，山山水水都有传说。
★ 作者以深厚的文史学养独辟蹊径，旧闻新语读南京。五十余篇随笔，篇篇意趣盎然，深入浅出，隽永耐读，图文并茂，称得上是一本文史大家写的隽永小书。
著名文史专家程章灿教授关于南京的文史随笔*结集。南京是一部厚厚的史书，古往今来，多少文人雅士曾细细阅读，而能常读常新，则需要深厚的文史学养支撑。作者掌握了大量有关南京的历史文化、地方志和诗词文献，以“旧闻新语读南京”，或读胜地遗迹，或谈名贤奇士，或讲历史传奇，出入古今，娓娓道来，每每发现新史实、新故事，令人耳目一新，击节赞叹。
全书四辑五十五篇文章，话题丰富又鲜活，涉及南京的山山水水、名胜古迹，以及古往今来众多文化名人，且考镜源流，史实和诗情、感性和知性、人情风物和文史掌故浑然一体，妙笔点染，读来意趣盎然，增广见闻。因此，本书不仅仅是一本关于南京的文史随笔，也可视作优秀的传统文化读本。
全书小开本精装，四色彩印。
001小引
第一辑 佳丽地
007 两座读书台，一个文化传统
014以讹传讹的萧景墓
019栖霞山山神
022南京有座蛤蟆城
026岩壁上的名字
032古墓派衣冠冢分舵
036南京先贤祠
042戴镣铐的燕子
047燕子矶水神
053饭头、园头及古林寺的传说
057乌龙潭的“及时雨”
062细柳巷的故事
065雨花石的旧名
069栖霞山：枫叶为什么那样红？
077行走江湖须知
081南京哪个大学？
084“文革”印记：红彤彤的南京区名
第二辑 前朝盛事
091最高领导人看望《元史》课题组
097颂圣是个技术活儿
110文青朱厚照及其CP
118那一夜，牛首山山灵夜吼
124朱厚照导演作品
129“戏说”明武宗下江南
135南京为苏东坡祝寿
140浩劫后的那场江南乡试
145访碑作为一种生活方式
150渔樵旧侣知相忆
156两江总督怎样办教育
161诗意的韭菜
165南京的酒和酒令
第三辑旧迹郁苍苍
171“晋代衣冠成古丘”猜想
178不殴妓的老干部不是好诗人
187晚知书画真有益
191金陵布衣赛诗
195李叔同的“前尘影事”
203老南京对联
207老南京门联中的六朝气
211豁蒙楼七老联句
218程千帆师与对联
229写给大报恩寺的三副对联
237石头城下长板桥
243“九如”是什么？
第四辑王谢邻里
251这样的爹不坑白不坑
257美女莫愁的隔壁老王
263金陵奇人刘虚白
267那时的建业关山
271树上的诗人
275沈周、祝枝山和唐伯虎的秋香
282诗人左臂的一枚万历古钱
288柳如是的弓鞋与竹刻大师的技艺
294袁才子乱判葫芦案
298“坐井观天”的井天斋
304黄云鹄何许人也？
309诗人胡翔冬先生佚事
314写在陈寅恪挽王国维联的边上
戴镣铐的燕子
南京很多山，都是因其形状而得名。鸡笼山形似鸡笼，覆舟山形似一条倾覆在湖边的小舟，钟山如一口倒扣的钟，栖霞山本名伞山，也是因为形似一把撑开的伞。古人朴质，如此命名山水，得其所宜。燕子矶之得名，也是因其形似燕子，飘然欲飞。
燕子与南京有特殊的因缘，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。王谢子弟住在乌衣巷，燕子羽毛乌黑，有如身披乌衣，不免被附会成乌衣巷王谢子弟的化身。有一段传奇故事甚至说，在烟波浩渺的远方，在茫茫沧海之中，有一个乌衣国，那就是燕子的国度。辗转牵连，燕子矶也与乌衣扯上了关系。清代南京诗人王友亮《金陵杂咏》中有一首诗咏燕子矶：“出郭寻诸洞，临江见此矶。势如排白浪，名却挂乌衣。石磴穿花小，风颿（帆）隐树稀。锒铛今解脱，应许拂云飞。”燕子矶临江排浪，挣脱锒铛，拂云欲飞，似乎要飞向乌衣国去。燕子矶御碑亭
燕子矶石刻。这首诗中说，“分明形胜锁王畿”，除了锁住自己的翅膀，王畿也能锁得住吗？
乌衣国是乌托邦，自然没有人当真，而燕子矶作势欲飞，却着实让一些人着急上火，睡不好觉。这些人中最有名的，是明太祖朱元璋。明初定都南京，朱元璋及其身边的谋士发起一场舆论宣传攻势，鼓吹金陵王气葱茏，实为帝王之宅。诗人高启也很卖力，他在《登金陵雨花台望大江》中说：“江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。”这样看，明初人对金陵形胜是充满信心的。但具体到燕子矶这个形胜，明初人却将其看成“异己分子”，很是放心不下。有风水家向朱元璋进言，钟山龙盘，石城虎踞，燕子矶与之地脉相连，也藏有王气。可是，燕子矶矶势外向，没有拱卫皇都之势，暗藏不臣之心，应该警惕。生性多疑的朱元璋听罢此言，遂下令凿削燕子矶山趾，并以大铁锁环绕山脚，使这只桀骜不驯的燕子飞不起来。
可能明初某个时候，为了整治航道，减缓急流，确实削去燕子矶一角。也可能矶上筑阁修寺时，出于安全考虑，必须以铁锁维系。不过，在传说中，这些都变味了，虽然它编得很传神，很能体现朱元璋的性格，也很善于化用南京的历史文化资源。以铁锁拦江，指望阻挡东下的敌军，巩固岌岌乎殆的江山，这种拙劣的“智慧”，早见于一千多年前的东吴末年，结果招来“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”的讥笑。
南朝宋齐易代之际，齐高帝萧道成祖茔之上，常有五色云气蒸腾而上，据说那就是传说中的王气。宋明帝极为忌惮，先派风水师专程前往占视，后来又干脆派人用长五六尺的大铁钉，钉在墓地四周，镇压王气。这是见于正史《南齐书·祥瑞志》的，不由得人不信以为真。铁钉当然不是铁锁，但是，二者心意相同。说白了，这是古都南京众多政治神话传说中的一个，都邑地理学被无孔不入的政治渗透了。
燕子矶遭此大刑“伺候”，幸，亦不幸。幸与不幸，一剑双刃，须臾不可分离。此矶位于南京北部长江南岸，扼守东西向进出南京的水路门户，风涛撼石，地势险峻。东来西往的行客，常以此为送别宴集之地，遇上风涛而泊舟歇息于此者，也比比皆是。明清两代，文人学士赋咏此地的作品早已蔚为大观，有好事者专门编撰刊行，名为《燕子矶集》。康熙十九年，屈大均登临燕子矶，重提燕子矶旧话，并且借古讽今：“国初占，有外潘不臣，尝以铁绠维系之。”清廷原是明朝外藩，此时早已入主中原，反客为主。燕子矶虽然上锁，终究飞离故家，栖于别人屋梁之下。“铁绠难回燕子飞”，明初人的那段谶言终于应验，大局不可挽回，这让遗民诗人情何以堪。
江山一统，天下太平，圣天子康熙南巡，也曾泊舟燕子矶，夜游之后，他留下《月夜登燕子矶》一诗：“石势疑飞动，江涛足下看。天空来皎月，风定敛奔湍。绿树灯光乱，苍厓夏夜寒。经过睹形胜，往往驻鸣銮。”与屈大均不同的是，他丝毫没有重提锁矶之事。时移世异，无此必要了。随着清政权日益巩固，燕子矶锒铛上锁的形象，如涨潮的沙痕，渐渐淡出历史屏幕，也渐渐退出历史记忆。
俱往矣！
钟阜巍峨，高山仰止。
江天寥阔，新燕远飞。
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