描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787507842197
编辑推荐
* 中国历史上盗墓之风为何如此盛行?为何拥有天下的皇帝被称为首屈一指的“霸盗”?
* 盗墓史上的“四大天王”又是谁?历代“官盗”难禁的原因何在?
* 三大“帝陵克星”、一大“盗墓文儒”、*“盗陵恶僧”分别是谁?
* 为何不准的盗墓行为被誉为“史上贡献*”?史上本事*绝的“盗墓牛人”又是谁?
内容简介
《中国盗墓史·古代人物卷》是倪方六·盗墓通史系列*本,是著名历史学者、畅销书作家倪方六写的一部题材独特的另类“人物传”,可以视为“中国盗墓者列传”。全书分为帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分,以人为线,将中国两三千年盗墓史上的重大盗墓者22人,各个朝代、各个阶层、各种动机的代表性盗墓现象,采取讲故事的方式逐一展开,书中所讲涉猎历史奇闻或秘事,所引材料丰富翔实,不少来源于史籍资料及古人笔记等,甚至有的借用考古报告,内容兼具通俗性与知识性。
目 录
原《中国人盗墓史》序言《中国盗墓史·古代人物卷》自序帝篇:六大“盗墓皇帝” 古今帝王盗——东吴大帝孙权十六国群盗代表——后赵皇帝石虎 掘墓焚尸的奇女子——大周皇帝武则天 发冢“淘沙”一小儿——伪齐皇帝刘豫 “秘招救国”傻皇帝——明朝皇帝朱由校 偷梁换柱嫌疑犯——清朝皇帝乾隆王篇:四大“盗墓天王” “游戏派”盗墓之王——汉广川王刘去 “复仇派”盗墓之王——西楚霸王项羽 “寻宝派”盗墓之王——魏王曹操 “收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵臣篇:鞭尸盗宝“双雄” 古今盗墓狠——吴国大夫伍子胥 董卓其人:皇帝的女儿也敢强奸儒篇:一大“盗墓文儒” 钟繇为一本书起盗墓之心兵篇:三大“帝陵克星” 被皇帝点名的盗陵者——晚唐节度使朱泚 盗掘唐代帝陵罪人——唐末节度使温韬 盗毁北宋皇陵罪人——金国大将粘罕匪篇:起义军盗墓狂人 黄巢手下将士富有的秘密僧篇:“盗陵恶僧” 盗掘南宋陵恶僧——元“江南释教总统”杨琏真加宦篇:绝种“盗墓太监” 古今盗墓宦官——明朝大太监陈奉民篇:两大“盗墓牛人” 贡献的盗墓贼——西晋汲县耕人不准 本事绝的盗墓贼——清末广州农民焦四主要参考书目及文献后记
前 言
《中国盗墓史·古代人物卷》自序
行文之前,有必要表明一下个人观点:我们不应该把盗墓的叫“盗墓贼”,称作“盗墓者”吧!理由很简单,因为盗墓的并不一定都是“贼”。在中国盗墓史上,帝王将相、僧侣兵匪、百姓草民的身影都曾在盗墓现场出现过,这也正是本书人物卷所写的内容。 更重要的,“贼”字不太厚道,主观色彩太浓。笔者这么说并非要美化盗墓这个圈子,取悦这个群体,“挖人祖坟”总归不是一件光彩、道德的事,但是,要研究这个圈子,接触这个群体,就不能先有偏见,应客观对待之。再说,盗墓者也是有人格的。
说到研究盗墓史,在十年前我就下了决心,争取三五年内写就一部《中国盗墓通史》。结果这么多年过去了,有关盗墓的书确实出了好几本书,但尚没有一本让自己满意的著作。既有迎合阅读的需要,也有精力不够的矛盾,更有“盗洞”打偏了原因——在盗墓史研究步入正途的时候,我岔道了,研究起了“中国人生活史”,接受了《北京晚报》的邀请,在该报副刊上开设“一方钩沉”历史专栏,每周一期,每期一整版,盗墓史的研究和写作时间被大量挤占。专栏一写,头尾算上就是 8 年时间,创造了国内副刊个人专栏的纪录。“8年”,什么概念?当意识到应该“务正业”时,我赶紧忍痛停掉专栏,2018 年7 月 1 日后不再写专栏,继续自己的考古与盗墓史研究。我选题就是“中国盗墓通史”,并将写作提纲摆到案头,计划至少写 6 卷,本书古代人物卷,即是其中之一。很遗憾,刚动笔不久,又遇上干扰,我与伙伴组织并参加“礼·遇中国”跨国文化交流活动,直到 2018 年 10 月 17 日,从德国柏林回到南京,才算正式结束,才有时间思考,才能一个人安静地敲打键盘,写这篇《自序》。“礼·遇中国”活动是驾车出行,从国内到国外,我跟着跑了一个月,行程2 万公里。一路上都是风景,但我想看到的,看得仔细的,还是沿途的墓地、墓园。我本以为,人类好讲究的墓地一定是在中国,事实颇让我失望,在中国境内的公路沿线,很难看到像样的墓地,仅在河西走廊、西域古地等“丝绸之路”沿线,还能看到一些用石头圈起来的零散墓地,而小时候随处可以看到的坟地墓园整体消失了——如果现代中国人都火葬了,那么我们的祖坟都哪儿去了?!相对应的是,从中国新疆维吾尔自治区霍尔果斯出境后,不时可以见到成片的墓地。同行车上队员知道我在研究这方面,不时提醒我,“倪老师,前面有墓”。从哈萨克斯坦到俄罗斯、白俄罗斯,再到芬兰、德国,路边只要是有村庄的地方,不远处一定有非常讲究的墓地。那些坟墓高低不等、大小不一,显示墓主家庭的贫富、地位之高低,但排列有序,风格统一,说明他们有共同的宗教信仰和伦理追求。让灵魂有一个归宿地,是对逝者的的安慰和尊重,也是人类文明的具体体现。一个国家和民族不敬畏逝者,是没有希望,也走不远的!在德国首都柏林,我找到了这一观点的全部诠释,著名的勃兰登门附近,竟然有一大片“墓地”,每座墓都是很特别的长方体,长 2.38 米,宽 0.95 米,高度从 0.2 米到 4.8 米不等,密密麻麻,高高低低,错落有致,宛若钢琴上一排琴键,从中飘出人生的咏叹调,诉说生前的悲欢离合……再一了解,这里是“二战”欧洲被害犹太人纪念墓地,又称纪念碑园,占地近 2 万平方米,共有 2711 座墓。在首都市中心黄金地块上,安排这么一大片墓地,我为之震撼。为什么震撼?我不说,你懂的!
谈到盗墓,这是一个自古至今都存在的全球性现象。在北非古埃及法老陵墓金字塔边,在南美古玛雅人遗址旁,都留下了盗墓者的遗迹,但以中国为严重——盗墓成了一种职业。为什么会出现这种现象?这就是本卷要告诉读者的。需要说明的是,本书是在 2009 年 10 月出版的《中国人盗墓史》基础上,重新规划、排版形成的。《中国人盗墓史》本来就是作为《中国盗墓史·人物卷》来写的,所以初版时标注“中国本古代盗墓者列传”,如今得以分卷出版,也算实现了当初所愿,我很高兴。本书仍使用著名文博专家、原南京博物院院长梁白泉先生为《中国人盗墓史》一书写的序,谢谢梁老对晚辈的提携!具体不再赘言,还是请翻开正文吧!
行文之前,有必要表明一下个人观点:我们不应该把盗墓的叫“盗墓贼”,称作“盗墓者”吧!理由很简单,因为盗墓的并不一定都是“贼”。在中国盗墓史上,帝王将相、僧侣兵匪、百姓草民的身影都曾在盗墓现场出现过,这也正是本书人物卷所写的内容。 更重要的,“贼”字不太厚道,主观色彩太浓。笔者这么说并非要美化盗墓这个圈子,取悦这个群体,“挖人祖坟”总归不是一件光彩、道德的事,但是,要研究这个圈子,接触这个群体,就不能先有偏见,应客观对待之。再说,盗墓者也是有人格的。
说到研究盗墓史,在十年前我就下了决心,争取三五年内写就一部《中国盗墓通史》。结果这么多年过去了,有关盗墓的书确实出了好几本书,但尚没有一本让自己满意的著作。既有迎合阅读的需要,也有精力不够的矛盾,更有“盗洞”打偏了原因——在盗墓史研究步入正途的时候,我岔道了,研究起了“中国人生活史”,接受了《北京晚报》的邀请,在该报副刊上开设“一方钩沉”历史专栏,每周一期,每期一整版,盗墓史的研究和写作时间被大量挤占。专栏一写,头尾算上就是 8 年时间,创造了国内副刊个人专栏的纪录。“8年”,什么概念?当意识到应该“务正业”时,我赶紧忍痛停掉专栏,2018 年7 月 1 日后不再写专栏,继续自己的考古与盗墓史研究。我选题就是“中国盗墓通史”,并将写作提纲摆到案头,计划至少写 6 卷,本书古代人物卷,即是其中之一。很遗憾,刚动笔不久,又遇上干扰,我与伙伴组织并参加“礼·遇中国”跨国文化交流活动,直到 2018 年 10 月 17 日,从德国柏林回到南京,才算正式结束,才有时间思考,才能一个人安静地敲打键盘,写这篇《自序》。“礼·遇中国”活动是驾车出行,从国内到国外,我跟着跑了一个月,行程2 万公里。一路上都是风景,但我想看到的,看得仔细的,还是沿途的墓地、墓园。我本以为,人类好讲究的墓地一定是在中国,事实颇让我失望,在中国境内的公路沿线,很难看到像样的墓地,仅在河西走廊、西域古地等“丝绸之路”沿线,还能看到一些用石头圈起来的零散墓地,而小时候随处可以看到的坟地墓园整体消失了——如果现代中国人都火葬了,那么我们的祖坟都哪儿去了?!相对应的是,从中国新疆维吾尔自治区霍尔果斯出境后,不时可以见到成片的墓地。同行车上队员知道我在研究这方面,不时提醒我,“倪老师,前面有墓”。从哈萨克斯坦到俄罗斯、白俄罗斯,再到芬兰、德国,路边只要是有村庄的地方,不远处一定有非常讲究的墓地。那些坟墓高低不等、大小不一,显示墓主家庭的贫富、地位之高低,但排列有序,风格统一,说明他们有共同的宗教信仰和伦理追求。让灵魂有一个归宿地,是对逝者的的安慰和尊重,也是人类文明的具体体现。一个国家和民族不敬畏逝者,是没有希望,也走不远的!在德国首都柏林,我找到了这一观点的全部诠释,著名的勃兰登门附近,竟然有一大片“墓地”,每座墓都是很特别的长方体,长 2.38 米,宽 0.95 米,高度从 0.2 米到 4.8 米不等,密密麻麻,高高低低,错落有致,宛若钢琴上一排琴键,从中飘出人生的咏叹调,诉说生前的悲欢离合……再一了解,这里是“二战”欧洲被害犹太人纪念墓地,又称纪念碑园,占地近 2 万平方米,共有 2711 座墓。在首都市中心黄金地块上,安排这么一大片墓地,我为之震撼。为什么震撼?我不说,你懂的!
谈到盗墓,这是一个自古至今都存在的全球性现象。在北非古埃及法老陵墓金字塔边,在南美古玛雅人遗址旁,都留下了盗墓者的遗迹,但以中国为严重——盗墓成了一种职业。为什么会出现这种现象?这就是本卷要告诉读者的。需要说明的是,本书是在 2009 年 10 月出版的《中国人盗墓史》基础上,重新规划、排版形成的。《中国人盗墓史》本来就是作为《中国盗墓史·人物卷》来写的,所以初版时标注“中国本古代盗墓者列传”,如今得以分卷出版,也算实现了当初所愿,我很高兴。本书仍使用著名文博专家、原南京博物院院长梁白泉先生为《中国人盗墓史》一书写的序,谢谢梁老对晚辈的提携!具体不再赘言,还是请翻开正文吧!
倪方六2018年10月18日刚从德国柏林回国
在线试读
尸体不腐与“养尸地”之谜孙权盗墓还引出了一个“活见鬼”现象,《盗墓史记》中称之为中国盗墓史上的奇事,此说并不夸张。吴芮是公元前 201 年离世的,到孙权盗墓时已过了 400 年时间。但打开他的棺材后发现,吴芮的尸体竟然一点也未腐烂,“容貌如生,衣服不朽”。墓,是人类尸体放置的专用场所,发现尸体很正常。而且,因为收敛和下葬时防护措施做得好,尸体长久不腐也并非神话,特别是秦汉以前,对尸体的处理技术可以说是好的,马王堆辛追尸体历时 2100 年,出土时仍有弹性。中国目前发现年代久的不腐古尸——郭家岗一号墓主,也是一具女尸,距今 2300 多年,属战国中早期。这具尸体是 1994 年现代盗墓贼拖出来的。有意思的是,这伙人却将真正的“宝物”——这具千年古尸扔到了盗洞里,而剥下身上的丝绸衣服胡乱塞进蛇皮袋里,后来以 4000 块钱卖给了文物贩子。像刘邦的后妃吕雉,因为尸体鲜活如生,盗墓士兵还奸了尸。到了西晋时,刘邦的另一位后妃薄太后陵被盗,打开棺材后,太后也是“面如生”。还有厉害的,晋安帝司马德宗在位时的义熙九年(413),有人盗发东晋初年著名武将卞壸墓,“剖棺掠之,壸面尸如生,两手悉拳,爪生达背”。卞壸墓的原址在南京朝天宫一带,盗墓贼掘开棺材后,发现卞壸不只尸体未腐,还长出了能触到后背的长长指甲,这是中国古代盗墓史上一桩著名奇事,真的是活见鬼了!离我们近的一桩活见鬼现象,是孙殿英盗清东陵时发生的。当孙殿英的手下打开清东陵内慈禧的棺材时,发现慈禧的尸体也未腐烂,皮肤如少女一般白嫩,弄得有士兵动了奸尸的邪念。更让人吃惊的是,慈禧的手上长出了一寸多的白毛,指甲也长了出来。人的尸体下葬后,指甲还能长出来,按过去民间的说法是葬到了“养尸地”。什么叫“养尸地”?这在古代葬书上一般都有说明,“地书谓纯阴不化之地,年久尸不化,名曰养尸,主凶”,葬此地的尸体内脏腐烂,毛发、牙齿、指甲等部位却还会继续生长。所以,“养尸地”多出僵尸。古代风水先生认为,“养尸地”是凶地,如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等经典葬书中,均是这个观点,称“葬不宜”。其原理是,尸体受到地穴内邪气的影响。吴芮正好葬在“养尸地”上?这个问题不好回答,不过可以回答的是,所谓“养尸地”是一种迷信,谁相信谁傻,过去想保护尸身不腐还来不及呢,能“养尸”应该是好事啊!
盗墓贼认出墓主后代的真相盗吴芮墓引出的活见鬼现象,如果到此为止,也还不算出奇,奇的还在下面呢。不久,当时替孙权盗墓取木的湖南人去安徽,经过寿春时,在路上遇到一个中级军官,当时是校尉级别,他觉得十分惊讶,便问校尉:“你怎么长得很像过去的长沙王吴芮啊,就是稍微矮一点儿。” 校尉很诧异,反问他,“吴芮是我的先祖啊,你是什么原因看见吴芮的?”那人便把孙权盗吴芮墓,取里面木材修建孙坚庙的事情和经过说了一下。原来,这当官模样的人叫吴纲,是吴芮的第十六代孙。吴纲后来还追问吴芮是否被重新安葬了。如此巧合之事,几百年后的唐代也遇到了一起,不过吴纲换成了唐代名士萧颖士。萧颖士是南朝梁武帝之子萧恢的曾孙。他曾任阳府功曹,任期满后,到南方游历。一天,他和同伴从瓜洲坐船渡江,船中有两个小伙子,注视颖士良久后说:“这个人与曾封为鄱阳郡王的萧恢长得十分相像!”萧颖士听了很惊奇,但还未问清,就下船分手了。过了一年,萧颖士游归北上路过盱眙县时,与县官见了面,刚好这里抓到了五六个盗墓贼。萧颖士一看,船上碰见的两个小伙子也在其中。萧颖士这才知道,他们是盗墓惯犯,年龄不大却已“从业”十多年,盗了无数古墓,其中有一座就是鄱阳王冢。鄱阳王冢掘开后,他们发现了大量的随葬珍宝,还发现萧恢的尸体没有腐烂,跟活人一样,年龄在 50 岁左右,胡须有点斑白。因为坐船时看到萧颖士与鄱阳王长得很像,两人忍不住冒出了几句。谁知还真的巧了,萧颖士就是鄱阳王的后代。孙权盗掘吴芮墓的事情动静很大,让吴芮居住在浮梁瑶里的族人相当吃惊。当他们知道祖坟被盗的消息后,赶紧奔赴长沙,看到自己引为自豪、视为圣祖的吴芮坟墓遭盗,棺材遭撬,还被晒尸,他们悲痛万分,气得要死,不排除有人要找孙权讨说法。但孙权其时龙运当头,是吴国的大皇帝,吴芮的族人也只好忍了。根据吴芮“归当赴天台,观天门之暝晦”遗嘱,后人决定将吴芮迁葬回家乡瑶里。据说为防止再盗掘,后人将其秘葬于五股尖仰天台下一个岩洞深处,至今遗迹尚存。而长沙的吴芮墓早毁了,连当年的墓址在哪儿都无处寻找了,只剩四处高楼林立。如果不是孙权干的坏事,吴芮的墓可能至今还在长沙城北,当地又可以大做吴芮的文章,开发旅游资源了。另外,他们还分别在休宁、婺源、浮梁、高岭等四处修建了吴芮的衣冠冢,所以出现了安徽、江西境内不只一处吴芮墓的现象。现在著名的吴芮墓在婺源县镇头乡冷水亭村鸡山上,墓分 3 座,间距百米,俱坐南朝北。墓前立封门石,围之以青石。立有两块墓碑,一块上刻“延陵郡三十世祖长沙王讳芮谥吴文公之墓”,另一块上刻“汉长沙王吴文王芮墓”。
盗墓贼认出墓主后代的真相盗吴芮墓引出的活见鬼现象,如果到此为止,也还不算出奇,奇的还在下面呢。不久,当时替孙权盗墓取木的湖南人去安徽,经过寿春时,在路上遇到一个中级军官,当时是校尉级别,他觉得十分惊讶,便问校尉:“你怎么长得很像过去的长沙王吴芮啊,就是稍微矮一点儿。” 校尉很诧异,反问他,“吴芮是我的先祖啊,你是什么原因看见吴芮的?”那人便把孙权盗吴芮墓,取里面木材修建孙坚庙的事情和经过说了一下。原来,这当官模样的人叫吴纲,是吴芮的第十六代孙。吴纲后来还追问吴芮是否被重新安葬了。如此巧合之事,几百年后的唐代也遇到了一起,不过吴纲换成了唐代名士萧颖士。萧颖士是南朝梁武帝之子萧恢的曾孙。他曾任阳府功曹,任期满后,到南方游历。一天,他和同伴从瓜洲坐船渡江,船中有两个小伙子,注视颖士良久后说:“这个人与曾封为鄱阳郡王的萧恢长得十分相像!”萧颖士听了很惊奇,但还未问清,就下船分手了。过了一年,萧颖士游归北上路过盱眙县时,与县官见了面,刚好这里抓到了五六个盗墓贼。萧颖士一看,船上碰见的两个小伙子也在其中。萧颖士这才知道,他们是盗墓惯犯,年龄不大却已“从业”十多年,盗了无数古墓,其中有一座就是鄱阳王冢。鄱阳王冢掘开后,他们发现了大量的随葬珍宝,还发现萧恢的尸体没有腐烂,跟活人一样,年龄在 50 岁左右,胡须有点斑白。因为坐船时看到萧颖士与鄱阳王长得很像,两人忍不住冒出了几句。谁知还真的巧了,萧颖士就是鄱阳王的后代。孙权盗掘吴芮墓的事情动静很大,让吴芮居住在浮梁瑶里的族人相当吃惊。当他们知道祖坟被盗的消息后,赶紧奔赴长沙,看到自己引为自豪、视为圣祖的吴芮坟墓遭盗,棺材遭撬,还被晒尸,他们悲痛万分,气得要死,不排除有人要找孙权讨说法。但孙权其时龙运当头,是吴国的大皇帝,吴芮的族人也只好忍了。根据吴芮“归当赴天台,观天门之暝晦”遗嘱,后人决定将吴芮迁葬回家乡瑶里。据说为防止再盗掘,后人将其秘葬于五股尖仰天台下一个岩洞深处,至今遗迹尚存。而长沙的吴芮墓早毁了,连当年的墓址在哪儿都无处寻找了,只剩四处高楼林立。如果不是孙权干的坏事,吴芮的墓可能至今还在长沙城北,当地又可以大做吴芮的文章,开发旅游资源了。另外,他们还分别在休宁、婺源、浮梁、高岭等四处修建了吴芮的衣冠冢,所以出现了安徽、江西境内不只一处吴芮墓的现象。现在著名的吴芮墓在婺源县镇头乡冷水亭村鸡山上,墓分 3 座,间距百米,俱坐南朝北。墓前立封门石,围之以青石。立有两块墓碑,一块上刻“延陵郡三十世祖长沙王讳芮谥吴文公之墓”,另一块上刻“汉长沙王吴文王芮墓”。
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