描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787514370485
★明代政治家只有一张居正！（梁启超语）
★中国20世纪四大传记之一；现代传记大师朱东润实力巨作，全新修订版！
★“工于谋国，拙于谋身”，谋国不易，改革维艰！
★张居正的权臣之路与复杂性格全解读，再现大明朝堂诡谲众生相！
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明代政治家只有一张居正。 ——梁启超
以后二千余年人物，真有公诚之心，刚大之气，而其前识识远见，灼然於国覆种奴之祸，已深伏於举世昏偷，苟安无事之日。毅然以一身担当天下安危，任劳任怨，不疑不布，卒能扶危定倾，克成本原者，余考之前史，江陵一人而已。——熊十力
以施政的成绩而论，他不仅是明朝的*大政治家，也是汉朝以来所少有的。诸葛亮和王安石二人，勉强可以与他相比。诸葛亮的处境比他苦，不曾有机会施展其经纶于全中国。王安石富于理想，而拙于实行，有本事获得宋神宗的信任，而没有才干综核僚佐与地方官的名实。 ——黎东方
张居正的十年新政，其重点在改变文官机构的作风。这一文官制度受各种环境之累，做事缺乏条理。张居正力图振作，要求过于严厉，以至于抗拒横生。在他有生之日，他犹可利用权势压制他的批评者，可是一旦身故，他的心血事业也随之付诸流水。——黄仁宇
《张居正大传》是著名传记文学家朱东润先生的作品，其详细记录了明朝后期杰出的政治家张居正，从湖北荆州的一个普通家庭起步，*后高位人臣的人生历程。其政治生涯经历了“从失意到忍辱到得世”，*终位居高位。张居正对明朝后期颓废的历史局势的扭转做出了重大贡献。
朱东润先生本着“有来历、有证据、不忌繁琐、不事颂扬”的写作精神，力图尊重历史，书中使用文言引证，有理有据。
章 “荆州张秀才”/001
第二章 政治生活的开始/011
第三章 休假三年/031
第四章 再投入政治旋涡/042
第五章 内阁中的混斗（上）/058
第六章 内阁中的混斗（下）/085
第七章 大政变/110
第八章 初步的建设（上）/136
第九章 初步的建设（下）/165
第十章 次打击以后/193
第十一章 从夺情到归葬/233
第十二章 元老的成功/274
第十三章 鞠躬尽瘁/326
第十四章 尾声/346
附录 隆庆、万历十六年间内阁七卿年表/356
附录 张氏世系表/361
居正的先代，一直推到元末的张关保，凤阳定远人
［2］
。关保是太祖初起时的一个兵士，以后渡江，破采石矶，从大将军徐达平定江南，立功浙江、福建、广东，后授归州长宁所世袭千户。居正的祖先，只是定远一个无名的英雄，以后入了湖广的军籍。军籍是明代的一种制度，天下初定，各府设所，诸府要害之地设卫，大致五千六百人为卫，一千一百二十人为千户所，一百一十二人为百户所，兵士和官长都有世籍，所谓军籍。居正的祖先，是太祖的功臣，以后又世隶军籍，这便造成了他一生以身许国的夙愿。
关保在史册上没有留下怎样的功绩，死后葬在宜都。居正答宜都知县许印峰说：“远祖孤茔，辱垂青扫拂”，大致即指此。关保的子孙，在居正《先考观澜公行略》里，仅仅传下两个名字，但是到了关保的曾孙，便有事迹可考。他名诚，字怀葛，是居正的曾祖。
张诚只是次子，世袭千户的尊荣，当然与他无关，因此从归州迁到江陵，入江陵籍。张诚到了江陵以后，不得不靠自己谋生，有余的时候，他便施舍穷人，斋供和尚，因此自己永远处在困顿之中。张诚有点口吃，江陵人给他起一个外号“张謇子”。张诚尽管是謇子，但是他的话特别多，江陵人常常引“张謇子”的话教训子弟。居正自己也引过这样几句：
昔念先曾祖，平生急难振乏，尝愿以其身为蓐荐，而使人寝处其上。使其有知，绝不忍困吾乡中父老，以自炫其闾里。
二十年前曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺之，垢秽之，吾无间焉。此亦吴子所知。有欲割取吾耳鼻，我亦欢喜施与，况诋毁而已乎？
答吴尧山书作于万历元年，上溯二十年为嘉靖三十二年，是年居正二十九岁，正是居正为翰林院编修，大学士徐阶深相期许之后，也正在他以相业自期的时代。宰相的抱负，直溯到一个“謇子”的教训，似是不易理解而其实是易理解的事。居正把曾祖的宏愿作为自己的宏愿，这不是蹈袭而是心理的契合。
“謇子”三个儿子：钺、镇、釴 。镇字东湖，是居正的祖父。钺长于治产，家道日渐殷实；
读书，补县学生；偏偏张镇既不读书又不治产，只是一味放浪，后在江陵辽王府充当护卫 。从张关保从军到张镇当护卫，总算是一线相传，克绍箕裘。但是中间已隔四代，一切的观念都改变了，这里没有慷慨从军的气概，没有英雄事业的声誉，所剩的只是豪爽的气魄和放浪的生活。偏偏“謇子”喜欢他。这不是因为张镇的可喜，而是因为父母对于不成材的子女常有特别爱护的意趣。居正称“謇祖顾独爱之，逾于伯季远甚”，其因在此。张镇的豪爽放浪，在居正的生活里，留下一些痕迹。专权、自恣，正是豪爽放浪的人走上政治生活以后的形态。
尽管“謇子”对于张镇特别爱护，但是始终感到一点失望。第二个儿子既然不如他的哥哥和弟弟，只有希望他生一个好孩子。所以张镇生子文明的时候，“謇子”说：“我这一生，帮人的忙多了，应当出一个好子孙，也许就是这个孩子罢！”文明字治卿，别号观澜，二十岁上，补上府学生，在科举的时代，总算是一种发展，但是考过七次乡试，始终没有录取。一直到居正点了翰林，三年秩满以后，文明才掷下考篮，叹道：“我从小读书，到今四十年，自己看看，没有什么不如人，但是一直困顿到现在，这是命呀！”其实这不是命，只是文明的学问不够。居正说
“先君幼警敏，为文下笔立就，不复改窜，口占为诗，往往有奇句，然不能俯首就绳墨，循矩矱，以是见诎于有司 。”
四十年的读书，毕竟不能使文明认识自己的不就绳墨，这正是他的倔强。居正又说他“性任真坦率，与人处，无贵贱贤不肖，咸平心无竞，不宿仇怨，人亦无怨恨之者。……喜饮酒，善谈谑，里中燕会，得先君即终席欢饮。自荐绅大夫以至齐民，莫不爱敬，有佳酒，必延致之，或载至就饮”。这里写的当然是文明父以子贵以后的形态，但是也看出他那种放浪不羁的意境。他毕竟是张镇的儿子，也正是张居正的父亲。
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