海派文化地图：沪东风云

1. 跟随作者笔下的名人故居、城厢楼阁、民国倩影、绅士品格……遍寻上海之根，看尽前世今生。

2. 既是一份简绘版地图，又是一部读懂上海的说明书。

    有着风云百年历史的杨浦区，曾有山，曾有千年古刹，曾是南宋北伐军队的屯兵驻所，历史文化遗迹俯拾皆是。除了这些，当然也少不了奇人轶事，现代中国一些著名的文人墨客曾在此隐居和创作，蒋介石从这里坐船离开大陆，《红灯记》是从这里走向全国的，这里还隐藏着中国武术拳种……

    沪东地区百年来形成的一种浓烈的、刚性的、激荡的、独立自强的中华民族性格，是海派文化的重要支脉和内容。《沪东风云》，带你体会一种截然不同的海派文化韵味。

    李晓栋，笔名吾非羊。青年评论家，历史纪录片编剧，资深媒体人，上海市武术协会会员，中国民主同盟盟员。1978年生于江苏无锡，华东师范大学汉语言文学专业毕业。曾长期供职于南方报业集团凯迪网，香港《凤凰周刊》等中国主流媒体从事记者和编辑工作。现为“观察者网”，“冰川思想库”，“澎湃新闻”等特约专栏作家。上海电视台纪实频道特约历史纪录片编剧。代表作为历史纪录片《血战常德》、《陈绍宽的海军梦》、《蒋介石与胡汉民恩恩怨怨》。近年来专注于民国史和海派文化题材的历史和文艺作品创作。

义人殷西溪与殷行依仁山

千年古刹太平教寺

韩世忠江湾抗金和景德观

江湾跑马场和叶家花园

康有为在杨浦的幸福生活

“引翔王氏”七代悬壶济世

“杨树浦大烟囱”背后的工业奇迹

英国古堡式建筑内的自来水厂

石库门“华忻坊”中的海派文化

八埭头的海上繁华录

隆昌公寓与杨树浦巡捕房

沪江大学：刘湛恩开启大学“中国化”

董大酉和大上海计划：80 年前的中国梦

旧上海市政府大楼：破碎的民族复兴梦

飞机楼：航空救国的标志

江湾体育场：昭示民族自强的空间地标

国立音专：延续未尽的音乐强国梦

中华烟背后的泱泱大国魂

自信倔强的上海牌手表

“正广和”：横跨三世纪的专业精神

海派甬菜馆“沪东状元楼”

复旦校长陈望道：翻译《共产党宣言》第一人

上海工人三次武装起义：杨浦的红色回忆

国歌的故事：用音乐凝聚民族

复兴岛逸事

沪剧《红灯记》—— 一盏红灯放光华

沪东工人文化宫与海派作家群

“两万户”工人新村的故事

土生土长的海派武术“杨浦绵拳”

后记

      关于杨浦区的起源，或许现在的上海人，说不出个缘由。因为，开埠前的杨浦，只是隶属江苏省宝山县的一片位于黄浦江与东海交汇口的滩涂荒地，穷乡僻壤，杂草丛生，鲜有人烟。所以在明代中叶，大批崇明、浦东的拓荒移民来到这里开荒前，杨浦在史料上被记载的机会很少。

    明中叶以前杨浦区的风貌，估计就和目前新江湾湿地的面貌差不多，一眼望去，除了芦苇中的水鸟，就是海边的日落。到了明正德年间，有个松江府上海县人叫殷清（字西溪），看上了目前杨浦区江湾五角场的这片土地。殷清本是北京上林苑录事，一个在大明朝皇家农场为皇帝管理种菜养猪的副科级干部，由于他感觉仕途渺茫，辞官回了乡，决定在杨浦开荒建镇，改变古杨浦的落后面貌，建立了一个叫“殷行”的市集。于是，殷清和殷行镇，出现于典籍中，成为了杨浦有史可查的源头之一。原来，杨浦不但曾有市集繁荣、古色古香的江南古镇，还有一座山叫“依仁山”。据《光绪宝山县志》收录的明邱集《依仁山记》载，殷清在朝中任上林苑录事时，朝中文渊阁大学士（类似宰相）顾鼎臣、礼部尚书吴文端皆“敬之”。殷清辞官归隐故乡后，筑殷行镇，吸引了大批江苏失地农民在此垦荒，形成村落集镇。

    嘉靖元年（公元1522年），殷行镇遭遇自然灾害，饥荒遍地。殷清从自家粮仓取出粮食六千石，救济灾民。但他担心被社会舆论指为沽名钓誉，就对灾民说，他要造一座土山，有人担土堆山，即可换取粮食。于是，灾民争先恐后，肩负背扛，堆出一座几十米的土山曰“依仁山”。嘉靖四年（公元1525年）殷行又遭龙卷风与大暴雨袭击，受灾严重。殷清再次开仓放粮，赈济灾民，而灾民又往土山上运土垒石，栽种树木，缮饰栋宇，所花人力倍于前次。所以，全乡依赖殷清救济而活的人不计其数。而大善人殷清死后也被葬在依仁山下。此后，乡人每过山前，总是相顾流泪说：“复有仁人如西溪翁者，可依以活凶荒乎?”