描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787535792990
★有谁敢说真的懂得了时间？我们一直生活在早已设置好了的时间之中，黎明即起入夜即睡，平时很少会思考什么是时间。
★若有人好奇时间究竟是什么，单从某个角度将难得其解。这本书则深谙这个缘由，没有单从物理学角度解释时间，而是从我们身边说起，从我们切身的感受开始，为我们解开时间的疑惑。
★爱因斯坦告诉我们，时间是相对的，并且取决于你的视角。读完这本书，相信你会脑洞大开：原来时间里还藏了那么多东西。
★UPM芬欧雅光纸全彩印刷，精美插图让文字更加跃然纸上，封面10次易稿，并精心挑选特别的字体，给读者一个良好的阅读体验。
本书从哲学、物理学、生物学等几个角度来追寻时间的本源，这种追寻一直让思想家们深深地着迷：如果时间真的存在，那它到底是什么。从自然界显示出的时间尺度来看，时间掌握着万事万物的行为；而对于人类，我们又该如何准确地设置与度量时间，怎样理解时间是相对的这一视角。这一切如此的复杂，本书正好以一位时间老者的口吻，以朴实亲切的语言为我们解惑而来。
时间就是由时钟所测量的东西吗？
我们的身体被设计来感知怎样的时间片段，自然的各种计时系统如何掌控着万事万物？
“准确的时间”意味着与某个标准一致，那么这个标准是否存在？
时间的开端是否源于宇宙大爆炸，一切又将如何终结？
第1章 时间是什么
什么是时间？如果没有人问我，我是明白的；如果我想向问我的人解释这个问题，我反而不明白了。
倒计时：总时间
第2章 大自然的时钟
这个世界充满了自然的时钟，它们掌控着万事万物的行为和时间尺度，从植物和动物到行星和恒星。
倒计时：年
第3章 时间的设置
我们一直都是按天生活，黎明即起入夜则睡，日子本身就设置好了生活节奏，可是世界上哪个地方算是一天的开始和结束？
倒计时：天
第4章 时间的测量
准确性和精确性对于时钟是不同的，时钟可以是非常精确，但并不准确，准确的时间意味着与某个标准一致。
倒计时：秒
第5章 时间的开端与终结
运动的时钟比静止的慢，时间旅行从理论上是可能的。如果宇宙大爆炸是时间的开始，那么大坍缩则可能是时间的终结。
倒计时：短的时间单元
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致谢
从水钟到精密的石英计时器，人们一直试图跟踪时间，我们既想知道它是什么，又想了解为什么植物、鱼类和女人的周期会与月亮有关。水母是如何能在不到1微秒的时间里蜇你一下，即使将这个时间延长100万倍你也不会感到疼痛？当你觉得无聊时时间真的会慢下来，而在紧急情况下又会加快吗？时间是否有开始，而且有尽头？
时间一直让思想家们深深地着迷。牛顿，还有柏拉图，认为必然存在一个独立的、的时间，不管人们是在做什么，或者我们能否准确地衡量它。亚里士多德和莱布尼茨则认为时间就是所有关于运动的描述，因此，如果有什么东西停滞了一分钟，或者一百年，然后又运动过来，没有人会注意到。
自然界明显的时间标记是太阳和月亮，以及它们的追随者——季节和潮汐。动植物一直靠太阳活着，虽然对当今的人类来说，时钟的计时功能已能够精确到纳秒。人类靠月亮来划分几月几日已至少有2万年的历史，现在科学家们已经发现，种类繁多的动植物也会对月亮做出回应，甚至树木都会随月亮的盈亏膨胀和收缩。
几个世纪以来，人类在划分时间和日期方面已形成了多种方法用以规划自身的行为。尼罗测深器（Nilometers）、历轮和罗马教皇格列高利的顾问们都曾为“一天”的长短、日期和“年”的确立和记录做出过贡献，现在我们的一年为365.2419天的划分与太阳的同步只差27秒。
时间的这种如此精确的测量是如何做到的呢？千百年来，人们一直在设计和改进记时钟表，并在17世纪和18世纪完善了长时程的计时仪器。今天，原子钟和电子表可能看起来就像个毫无趣味的盒子，但它们的计时精度要远远超过过去那些看上去十分雅致的机械表的走时，甚至比地球本身的运行更可靠。
那么，科学又是如何看待时间的呢？爱因斯坦告诉我们，时间是相对的，并且取决于你的视角。许多科学家告诉我们，时间旅行穿越到未来是可能的——事实上，我们一直在这么做，以1秒每秒的节律——但有一位俄国人走得更快。回到过去？也许可以吧，但这毕竟是猜测，而且要遇到外祖母悖论。
所有这一切是这么的复杂，但在本书中，我希望将它们变得容易理解些，而且我希望你会和我一样乐于找出关于时间的点点滴滴。
时间和意识 / 第1章 时间是什么
美国神经学家本杰明·利贝特（Benjamin Libet）曾利用机会询问一些患者，问他们是否愿意帮忙进行一些特殊的意识实验。
利贝特用短促的微小脉冲来刺激这些病人大脑的感觉区，如果脉冲足够强，患者会感到手臂被碰触了一下。但他发现了一件奇怪的事情：即使脉冲强到足以引起感觉，但脉冲波列必须持续至少半秒钟以上，病人才会报告他们的感觉。
图示 核磁共振成像给出的孩子大脑的扫描图像。神经科学的进步已经揭示出意识所固有的时间延迟。
这是一个了不起的发现，后来被称为“利贝特半秒延迟”，它意味着意识要滞后于外界事件约半秒钟。但是这似乎很难让人理解。我们知道，人对他周围所发生的事件的反应非常迅速。如果你不小心触到烤盘，你会在1/5 秒的瞬间缩回你的手指。所以，你是先反应过来，然后才对这件事有意识。
从这些和其他的实验中利贝特得出结论：意识确实需要时间来建立，但随后意识会“追溯”到正确时间。因此，当有人轻拍你的手臂时，首先你的大脑反应过来，并让你根据需要收回你的手臂，然后要等上至少半秒钟看看感觉皮层的活动是否要持续。如果是的话，你的大脑会回溯被碰触的感觉，就好像这种碰触正在进行中。
当涉及有意识的、深思熟虑的行动时，还会有更奇怪的事情出现。1980 年，利贝特做了新的实验：他要求受试者在他们自己选择——运用他们的自由意志——的时间里弯曲手腕。然后他测量了三个量——手腕活动的时间、脑部运动皮质（即组织并发出运动信号的那部分脑区域）开始活动的时间、他们有意识地决定采取行动的时间。出乎他的意料，他发现“决定”采取行动要比大脑活动启动整整晚半秒钟。这似乎再一次证明，意识要落后于实际行动。因此有些人主张，自由意志必然是一种幻觉。对于利贝特延迟的意义，神经科学家和哲学家一直争论至今。
另一方面，如果受试者之一在活动手腕之前改变并中止了他或她的想法，那么“决定”似乎先于大脑活动。换句话说，按照爱说双关语的心理学家理查德·格里高利（Richard Gregory）的话说就是：
“我们可能没有自由意志，但我们肯定有自由的否定意志。”
意识的本质作为很大的科学之谜，具有多种其他的特殊时间效应。这些效应对我们的直觉造成严重破坏。还是前面的例子，想象你突然注意到时钟正在敲响。你只是刚刚对钟声有警觉，现在你会不由自主地倒数，意识到自己错过了三声，又听到了两声，因此现在肯定是五点钟。
你真的意识到错过了三声？不是，是因为你觉得你意识到敲钟的时候好像它正在敲第四声。另一方面有可能是对的，因为你可以记住敲击的所有次数。威廉·詹姆斯很早以前就指出过意识的这一特征，但近它又被哲学家和神经科学家再次提出。直观上我们会认为，我也许意识到，也许意识不到正在发生的事情。但事实并非如此，美国哲学家丹尼尔·丹尼特——《被解释的意识 》（1991 年）一书的作者——说道：“我们关于意识的大多数直觉根本就是错的，事实上这个难题就不存在答案。”
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