描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508097541
1，匾联文化与景观文化气息浓郁的普及型读物；
2，苏州园林文化旅游的实地指南；
3，大专家写的小书，深入浅出，没有门槛。认字儿就不难懂；
4，提升自身传统文化修养有效的基地和练习场。
苏州，山温水软，杏花春雨。古城内外，名园如绘。园主及设计者们将自己的社会理想、审美观、人格价值等精神文化信息，纳入这一方方小园之中，借助有限的物质实体，构建出精神的无限天地。苏州园林，洋溢着清香、甘洌的书卷味和文人气息，犹如一幅幅立体的文人山水画，似一首首隽永的山水田园诗。
“三生花草梦苏州”，历代骚人墨客接踵而来，流连吟哦于此，留下大量墨迹，或刻之崖石，镌之砖墙，或大书于木，悬之中堂。这些摩崖石刻、匾额楹联，不只是一种符号、工具和建筑物典雅的装饰品，更是一种审美的艺术本体的建构，作为传达旨趣、透露景境的文学渊源或人文内蕴、升华意境等手段，具有历史的、人文的、审美的价值，是园林中不可或缺的艺术珍品。
匾额题刻，正是将园林中这些虚实之景以及文人的情思系之一词，来表达其深邃的立意、含蓄的意境和高雅的情调，从而拓展并且强化和充实了景境的内在的生命意蕴。有的泉石生辉，意境超妙，有的寸山多致，片石生情，有的题寓远致，理趣盎然，有的典藏精蕴，催发幽思，有的佛理禅趣，忘机脱俗，有的前贤遗韵，清芬奕叶。匾额又是高雅的文化向导，藻绘点染，赋形擒彩，传递既定的意境信息，延引游人进入无垠的艺术天地。它们融辞赋诗文意境于一炉，游观者不仅能凭听、视、嗅觉器官感受到自然美，既可领略王羲之兰亭雅集的遗韵，涵咏陶渊明《归去来兮辞》的真意，咀嚼王维禅宗空寂的心境，又可体味陶弘景听松风的妙诀，遥念谢安东山风流的神采，浸润林和靖《山园小梅》的境界……沉潜观照，意味自出。
楹联，讲究骈骊对仗，音调铿锵，节奏优美，融散文气势与韵文的节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远。苏州园林中的楹联，内容异彩纷呈，意象纵横，或描摹形神，挥洒淋漓，或景融哲理，余香袅袅，或感事抒怀，述志道情，或记事励德，启迪心性，或述古道今，情思悠悠……所谓“清吟追陶谢，逸韵慕嵇阮”，士大夫文人从自然、社会中感悟到的人生真谛及内心情思，借助这些高言妙句，感性地呈现在我们的面前。
序言
苏州，山温水软，杏花春雨，足以感发诗兴，大可养寿终老。诗文兴情以造园，古城内外，名园如绘。园主及设计者，有风流倜傥的诗人、潇洒奔放的画家、著书数百卷的学者，他们将自己的社会理想、宇宙观、审美观、人格价值等精神文化信息纳入这一方方小园之中，借助有限的物质实体组成的空间，构建出精神的无限天地。文人们在营构园林的同时，也在塑造着自我，因而，苏州园林成为诗画艺术载体，洋溢着清香、甘洌的书卷味，充满氤氲的文气和文人气息，得自然之道且兼具精神生命的精华，犹如一幅幅立体的南宋文人山水画，似一首首隽永的山水田园诗。
苏州园林创造了“美好的、诗一般的”梦幻境界，“诗意地栖居”的文明实体，充分体现了中华农耕民族最高最优雅的生存智慧。拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等九座著名古典园林先后被联合国教科文组织颁布为“世界文化遗产”，诚如杨鸿勋先生所言：“成了名副其实的‘苏州园林甲天下’！”
高雅的“书卷气”是苏州园林主要特征之一。“三生花草梦苏州”，历代骚人墨客接踵而来，流连吟哦于此，留下大量墨迹，或刻之崖石，镌之砖墙；或大书于木，悬之中堂。这些摩崖镌刻、匾额楹联，作为艺术语言，不只是一种符号、工具和建筑物典雅的装饰品，而是一种审美的艺术本体的建构，作为传达旨趣、透露景境的文学渊源或人文内蕴、升华意境等手段，是景的“诗化”“心灵化”，是对于景境意象和心灵境界的一种审美概括，因而，具有历史的、人文的、审美的价值，是园林中不可或缺的艺术珍品。有人说，苏州是一本书，一本需要细细品味的书，那么，苏州园林就是这本书中最耐人寻味的诗，而园林中的文人品题就是“诗眼”。
清文人和园林鉴赏家张潮曾说：“山之光、水之声、月之色、花之香……真足以摄召魂梦，颠倒情思。”（《幽梦影》）匾额题刻，正是将园林中这些虚实之景以及文人的情思系之一词，来表达其深邃的立意、含蓄的意境和高雅的情调，从而拓展并且强化和充实了景境的内在的生命意蕴，如“小山丛桂轩”“五峰仙馆”“绮窗春讯”，泉石生辉，意境超妙；“沧浪亭”“网师园”“归田园居”“濯缨水阁”，寸山多致，片石生情；“集虚斋”“安知我不知鱼之乐”“汲古得修绠”，题寓远致，理趣盎然；“拜石轩”“坡仙琴馆”“东山风流”，典藏精蕴，催发幽思；“闻木樨香轩”“印心石屋”“亦不二”“揖峰指柏轩”等，佛理禅趣，忘机脱俗；“明道堂”“世纶堂”“春在堂”，前贤遗韵，清芬奕叶。匾额又是高雅的文化向导，藻绘点染，赋形摛彩，传递既定的意境信息，延引游人进入无垠的艺术天地，使有限的形态获得了无限的表现力。如撷色彩有“翠玲珑”“绣绮亭”“浮翠阁”；赏风姿有“四时潇洒亭”“竹外一枝轩”“暗香疏影楼”；听天籁有“听雨轩”“留听阁”“一亭秋月啸松风”；观物影有“柳荫路曲”“塔影亭”“倒影楼”；闻花香有“藕香榭”“双香仙馆”“清香馆”；驰遐思有“流玉”“飞虹”“陆舟水屋”等。融辞赋诗文意境于一炉，游观者不仅能凭听、视、嗅觉器官感受到自然美，同时可领略王羲之兰亭雅集的遗韵，涵咏陶渊明《归去来兮辞》的真意，咀嚼王维禅宗空寂的心境，体味陶弘景听松风的妙诀，遥情谢安东山风流的神采，浸渍林和靖《山园小梅》的境界……沉潜观照，意味自出。
楹联是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式，讲究骈俪对仗、音调铿锵、节奏优美，融散文气势与韵文的节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远。苏州园林中的楹联，有园主和文人即兴即景自撰联和撷古人诗文名句的集联，也有移花接木之联。内容异彩纷呈，意象纵横：或描摹形神，挥洒淋漓，如拙政园“雪香云蔚亭”对联：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；艺圃“朝爽亭”对联：“漫步沐朝阳，满园春光堪入画；登临迎爽气，一池秋水总宜诗”。或景融哲理，余香袅袅，如“梧竹幽居亭”对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山”；沧浪亭“翠玲珑”对联：“风篁类长笛，流水当鸣琴”。或感事抒怀，述志道情，如留园“五峰仙馆”对联：“历宦海四朝身，且住为佳，休辜负清风明月；借他乡一廛地，因寄所托，任安排奇石名花”；曲园“乐知堂”对联：“三多以外有三多，多德多才多觉悟；四美之先标四美，美名美寿美儿孙”。或记事励德，启迪心性，如网师园“濯缨水阁”对联：“曾三颜四，禹寸陶分”；拙政园绣绮亭对联：“处世和而厚，生平直且勤”。或述古道今，情思悠悠，如沧浪亭“明道堂”对联：“百花潭烟水同清，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史；万里流风波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐即游仙”。所谓“清吟追陶谢，逸韵慕嵇阮”，士大夫文人从自然、社会中感悟到的人生真谛、宇宙隐语以及内心情思，借助这些高言妙句而物态化，从而感性地呈现在我们的面前。
苏州园林匾额题刻不仅文字隽永，而且书法美妙，篆、隶、真、行、草，诸体皆备，历代名家的笔情墨趣大可寻求：颜真卿“颜体”的神姿，李阳冰篆书的风采，文徵明楷书的深严，董其昌草书的潇洒，何绍基行楷的金石味，陈鸿畴行草的汉隶笔意，郑板桥斜趣横生的“六分半书”，乃至沈尹默古朴婉妙的楷书、林散之的“草圣遗法”、费新我熔古铸今的左腕书法、吴进贤苍劲稳健的汉隶……琳琅满目，令人叹为观止。
《礼记·学记》曰：“故君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。”不仅于书无所不读、修习不废是学习，而且游观中也能获取大量真知。品匾赏联就是“游焉”时高雅的文化活动，它能给您美的享受和陶冶，您也可从中获得丰富的知识信息。本书是为您的文化旅游准备的一份精神快餐、研读苏州园林时的“导读”。当然，鉴赏本是一种心智活动，您尽可以“再创造”甚至“误读”，所谓“仁者见仁，智者见智”，您自有独到神解，笔者奉献的，不过管窥一得。
书中所收匾额楹联以现存为主，酌收部分遗佚的名家作品。以苏州市区的主要古典园林为主，大体以建园的时代先后序次，每个园林按景区划分。析解融考据、辞章、义理为一体，诠释词义，考核典实，正本溯源，点出题中之精蕴、题外之远致，旨在提示和启迪艺术欣赏情趣。适当介绍撰书名家的简历和书法特色，具有较高欣赏价值的景点，特加“按”语，交代一些背景材料。
本书在1991年初版、1999年增订版、2011年修订版的基础上，进一步纠谬、增订、改版而成。本书自初版至今，已历二十八年，重印多次，尽管有许多不尽如人意处，但始终受到业内人士和游客的欢迎。本人致力于释解的正确和内容的完善，但求多一点满意，少一点遗憾。
苏州园林的文人品题，经中华文化精英数千年的历练、饱学之士的炫奇斗胜，内容涉及文学、美学、哲学、宗教、绘画等艺术领域，稍不留神，就会出现望文生训之憾。品题的诗文出处，更如大海捞针，尽管不惮其烦，钩稽查寻，但有些仍告阙如，纰缪浅陋之处仍然难免，俟方家斧正。
值本书改版之时，我对发行本书的单位和个人表示诚挚的谢意，也感谢华夏出版社长期的友好合作和责任编辑高苏的一贯努力。原书蒙著名书法家吴进贤先生题签，不胜荣幸。如今吴先生已驾鹤归去，改版将一如既往地以先生墨宝刊印，以臻永念。
曹林娣
2019年1月
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