描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787301161265
编辑推荐
罗家伦先生爱国的热情，对真理的执着，文字有力而优美，尤其是他思想的先进和世界观，都使我心折！
——台湾东海大学前校长 梅可望博士
罗家伦校长是始终如一的爱国主义者，一贯的立志振兴民族，而且身体力行，一路走来，始终如一，堪称中华儿女报效民族的极佳典范！
——“中央大学”校长 蒋伟宁博士
冯教授曾在本校东亚研究所博士班兼任教授多年，学识渊博，学养深厚。思华很荣幸应邀撰写推荐序文，一方面表达对罗家伦先生的追念之意，二方面期盼以先生所提倡《新人生观》之精神为典范，持续为国家社会培育博雅创新、知行合一之未来社会领导人。
——政治大学校长 吴思华博士
冯教授作成《罗家伦论人生》一书，意在以积极刚健的人生观，以奋发进取的中华意识，以坚不可摧的民族精神，促进两岸青年携手完成中华民族复兴的大业，共同创造灿烂的中华盛世，我觉得是有很重要的意义的。
——北京清华大学国学院院长 陈来博士
我非常欣见冯教授的大作，不仅系统地阐释了先父的人生哲学，同时介绍了他重要的经历与功业，使读者能了解那个大时代的背景，以及父亲思想的形成，和他知行合一的生平，堪称至今*完备的一本，对青年们建立正确的人生观，相信很有帮助。
——罗久芳教授（罗家伦先生长女）
——台湾东海大学前校长 梅可望博士
罗家伦校长是始终如一的爱国主义者，一贯的立志振兴民族，而且身体力行，一路走来，始终如一，堪称中华儿女报效民族的极佳典范！
——“中央大学”校长 蒋伟宁博士
冯教授曾在本校东亚研究所博士班兼任教授多年，学识渊博，学养深厚。思华很荣幸应邀撰写推荐序文，一方面表达对罗家伦先生的追念之意，二方面期盼以先生所提倡《新人生观》之精神为典范，持续为国家社会培育博雅创新、知行合一之未来社会领导人。
——政治大学校长 吴思华博士
冯教授作成《罗家伦论人生》一书，意在以积极刚健的人生观，以奋发进取的中华意识，以坚不可摧的民族精神，促进两岸青年携手完成中华民族复兴的大业，共同创造灿烂的中华盛世，我觉得是有很重要的意义的。
——北京清华大学国学院院长 陈来博士
我非常欣见冯教授的大作，不仅系统地阐释了先父的人生哲学，同时介绍了他重要的经历与功业，使读者能了解那个大时代的背景，以及父亲思想的形成，和他知行合一的生平，堪称至今*完备的一本，对青年们建立正确的人生观，相信很有帮助。
——罗久芳教授（罗家伦先生长女）
内容简介
“中央大学”1968年迁至现在校址，经过全校教职员生的努力，尤其是在刘兆汉校长任期中蓬勃发展，成为一所教研并重的研究型大学，尔后的刘全生校长推动重视大一，以及接任之李罗权校长重视学术拔尖，以及推动核心通识，使中大已成为台湾重视大学教学且研究成效卓越之重要研究型大学。
“中央大学”为了感念罗校长的贡献与风范，在1986年创立管理学院时，在这栋全校的教学大楼上，以罗校长的号——志希为名，取名“志希馆”，以资纪念；由此很可看出全体师生对他的景仰与怀念。
罗家伦在抗战艰苦的时期，前后担任中大校长十年，功在中华民族，培养了无数人才，贡献既多且大。其中为大家公认的功业，就是在日军轰炸的残破校园中，仍然雄赳赳、气昂昂的发表了十六次讲演，激励民心士气奋发图强，后来集成《新人生观》，成为全民共同抗日的*精神动力，不但一直高居畅销书名，至今仍然公认为民族精神教育的*典范！相信今后也必会在历史上永远发光发热，永恒不朽！
冯沪祥教授因为深深钦佩罗校长的奋斗精神与爱国风范，所以特别根据《新人生观》及其背后的民族精神，撰写《罗家伦论人生》一书，做为中大核心课程“人生与哲学”的重要教材，盼能据此提振目前青年学生的奋斗意志与人生智慧，其精神与心志，都很值得肯定。
冯教授原来修习化学，后来转攻哲学，从1986年担任“中央大学”文学院长，就很注重人文教育，在任内创设了“哲学研究所”、“历史研究所”以及“艺术研究所”，并且增设中文所博士班，均以复兴中华文化为己任，堪称用行动传承罗校长所强调的中大使命——“创造有机体的民族文化”；我因为很认同这项使命，并且心向往之，也很盼望中大师生同学，能够共同振兴民族文化，再创中大光荣传统，所以很乐意为此书作序，敬请各界高明多给中大指导，以便今后中大师生，能够共同“创造有机体的民族文化”，共同完成振兴民族的使命！
“中央大学”为了感念罗校长的贡献与风范，在1986年创立管理学院时，在这栋全校的教学大楼上，以罗校长的号——志希为名，取名“志希馆”，以资纪念；由此很可看出全体师生对他的景仰与怀念。
罗家伦在抗战艰苦的时期，前后担任中大校长十年，功在中华民族，培养了无数人才，贡献既多且大。其中为大家公认的功业，就是在日军轰炸的残破校园中，仍然雄赳赳、气昂昂的发表了十六次讲演，激励民心士气奋发图强，后来集成《新人生观》，成为全民共同抗日的*精神动力，不但一直高居畅销书名，至今仍然公认为民族精神教育的*典范！相信今后也必会在历史上永远发光发热，永恒不朽！
冯沪祥教授因为深深钦佩罗校长的奋斗精神与爱国风范，所以特别根据《新人生观》及其背后的民族精神，撰写《罗家伦论人生》一书，做为中大核心课程“人生与哲学”的重要教材，盼能据此提振目前青年学生的奋斗意志与人生智慧，其精神与心志，都很值得肯定。
冯教授原来修习化学，后来转攻哲学，从1986年担任“中央大学”文学院长，就很注重人文教育，在任内创设了“哲学研究所”、“历史研究所”以及“艺术研究所”，并且增设中文所博士班，均以复兴中华文化为己任，堪称用行动传承罗校长所强调的中大使命——“创造有机体的民族文化”；我因为很认同这项使命，并且心向往之，也很盼望中大师生同学，能够共同振兴民族文化，再创中大光荣传统，所以很乐意为此书作序，敬请各界高明多给中大指导，以便今后中大师生，能够共同“创造有机体的民族文化”，共同完成振兴民族的使命！
目 录
丹心照古今的罗家伦先生——代序（一） 梅可望
“诚朴雄伟”的罗家伦校长——代序（二） 蒋伟宁
政大早期校务发展的重要推手：罗家伦先生——代序（三） 吴思华
罗家伦先生的民族精神与民族文化观——代序（四） 陈来
用“新人生观”振兴中华！——自序 冯沪祥
章 罗家伦的办学风范
一、清华大学以雪洗国耻为己任
二、中央大学以复兴民族为己任
三、中央政校学风影响政风
第二章 罗家伦与北大精神
一、北大的热血青年
二、对五四运动的反省
三、对五四运动的回忆
第三章 从新人生观振奋民族精神
一、呼吁建立“新人生观”
二、激励抗战民心
三、振兴中华与文化的整体性
四、从新人生观到新民族观
第四章 弱是罪恶，强而不暴是美
一、“弱是罪恶，强而不暴是美”
二、“恢复唐以前形体美的标准”
三、“侠出于伟大的同情”
第五章 培养运动家的风度
一、运动家的风度
二、从完成责任到实现权利
三、培养道德的勇气
第六章 负起知识的责任
一、负起知识的责任
二、荣誉的追求
三、掌握命运的魄力
第七章 培养智慧
一、培养智慧
二、文化的修养
三、为信仰献热忱
第八章 终生的爱国者
一、终生充满爱国精神
二、大忠大孝的风范
三、生平痛恨汉奸
第九章 《新民族观》以振兴中华为己任
一、《新民族观》的苦心
二、两岸共同振兴中华
三、方东美先生的共同心志
第十章 从诗词看新人生观
一、新诗：《宛平的居民》等
二、歌词：《玉门出塞歌》等
三、旧诗：《成吉思汗大纛》等
附篇
“诚朴雄伟”的罗家伦校长——代序（二） 蒋伟宁
政大早期校务发展的重要推手：罗家伦先生——代序（三） 吴思华
罗家伦先生的民族精神与民族文化观——代序（四） 陈来
用“新人生观”振兴中华！——自序 冯沪祥
章 罗家伦的办学风范
一、清华大学以雪洗国耻为己任
二、中央大学以复兴民族为己任
三、中央政校学风影响政风
第二章 罗家伦与北大精神
一、北大的热血青年
二、对五四运动的反省
三、对五四运动的回忆
第三章 从新人生观振奋民族精神
一、呼吁建立“新人生观”
二、激励抗战民心
三、振兴中华与文化的整体性
四、从新人生观到新民族观
第四章 弱是罪恶，强而不暴是美
一、“弱是罪恶，强而不暴是美”
二、“恢复唐以前形体美的标准”
三、“侠出于伟大的同情”
第五章 培养运动家的风度
一、运动家的风度
二、从完成责任到实现权利
三、培养道德的勇气
第六章 负起知识的责任
一、负起知识的责任
二、荣誉的追求
三、掌握命运的魄力
第七章 培养智慧
一、培养智慧
二、文化的修养
三、为信仰献热忱
第八章 终生的爱国者
一、终生充满爱国精神
二、大忠大孝的风范
三、生平痛恨汉奸
第九章 《新民族观》以振兴中华为己任
一、《新民族观》的苦心
二、两岸共同振兴中华
三、方东美先生的共同心志
第十章 从诗词看新人生观
一、新诗：《宛平的居民》等
二、歌词：《玉门出塞歌》等
三、旧诗：《成吉思汗大纛》等
附篇
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