中西方科学价值思想概略：基于科学价值评价与实现的视角

导言
一、研究对象和内容
二、中西方科学价值思想的发展历程
三、探讨中西方科学价值思想演变的意义

章 中国古代的科学价值思想
节 先秦时期的科学价值思想
一、远古传说中的科学价值思想
二、先秦道家的科学价值思想
三、先秦儒家的科学价值思想
四、先秦法家的科学价值思想
五、先秦墨家的科学价值思想
第二节 封建社会时期的科学价值思想
一、秦汉时期的科学价值思想，
二、魏晋南北朝时期的科学价值思想
三、唐宋元时期的科学价值思想
四、明代和清代早中期的科学价值思想，

第二章 中国近代和现当代的科学价值思想
节 中国近代的科学价值思想，
一、鸦片战争时期的科学价值思想
二、洋务运动时期的科学价值思想
三、维新运动时期的科学价值思想
四、五四运动前后的科学价值思想
五、国民政府时期的科学价值思想
第二节 中国现当代的科学价值思想
一、党和国家领导人的科学价值思想
二、新中国科学家的科学价值思想
第三节 新儒家的科学价值思想

第三章 西方古代的科学价值思想
节 古希腊时期的科学价值思想
第二节 欧洲中世纪的科学价值思想
第三节 文艺复兴时期的科学价值思想

第四章 西方近代和现当代的科学价值思想
节 西方近代的科学价值思想，
一、西方17世纪的科学价值思想
二、西方18世纪的科学价值思想，
三、西方19世纪的科学价值思想
第二节 西方现当代的科学价值思想
第三节 西方马克思主义的科学价值思想

第五章 从科学价值思想史探索科学价值的评价及实现
节 对科学价值评价标准的探索
一、科学的真理性价值与内容之真标准
二、科学的审美价值与形式之美标准
三、科学的精神价值与效应之善标准
四、科学的认识论价值与功用之慧标准
第二节 对科学价值实现路径的探索
一、坚持科学价值合理实现的基本原则
二、打造科学价值合理实现的制度环境
三、推进科学价值合理实现的实践进程
四、防范科学价值实现中的误区

参考文献
后记

二、西方18世纪的科学价值思想
　　在人类社会发展史上，18世纪被称为“理性时代”和“启蒙时代”。虽然17世纪的科学获得了空前发展，但其重大成果并没有被一般公众所了解。18世纪，很多思想家通过各种渠道，使科学为社会大众所了解，也使科学在社会实践中发挥了更大作用。
　　17世纪末，法国一些思想家将自己所处的时代比作一个人类由蒙昧进入文明、由黑暗进入光明的黎明时期，这个时代需要知识来扫荡人们心中的迷信和无知，需要理性的力量来支配人们的生活。在他们看来，理性是衡量一切事物的尺度和准绳，只有理性才能保证人类社会的全面进步。法国科学院的常务秘书、著名作家丰特内勒（1657-1757），是笛卡尔哲学的忠实信徒，他极力宣传笛卡尔的学说。受其影响，笛卡尔的科学理性精神和机械自然观得到极大普及，科学也进入了上流社会的沙龙和时髦女士的卧室。之后，法国启蒙运动的代表人物伏尔泰（1694-1778）极力介绍和宣传牛顿力学。1751年至1777年，由法国思想家狄德罗（1713-1784）组织编写的《百科全书》得到出版，这使启蒙运动达到了高潮。《百科全书》继承了培根“以知识为人类谋福利”的思想，并进一步提出“科学的出发点是经验，终点是人类的福利”的观点。《百科全书》对各种零散的知识进行了系统整理，并向人们详细介绍了人类已取得的科学知识、技术手段和工艺流程等。德国学者策特勒编纂的《大型科学与艺术百科辞典》，其影响仅次于《百科全书》，它被科学史学家亚·沃尔夫称为“18世纪所有百科全书中学术性强的著作”。
　　《百科全书》的主要编纂者狄德罗和达兰贝尔非常注重科学的价值，并力图大力普及和传播科学。狄德罗指出：“《百科全书》要描绘一切时代人类理智努力的总图景，要建立一切科学和一切技术的谱系之树，要揭示各门科学分支的起源和发展与共同主干之间的联系。”他还强调：“百科全书必须是一部论述详尽的，关于科学、技艺和工艺的词典，不仅包括构成各门科学和技艺基础的一般原则，还包括构成这些内容和实质的基本事实。”在《百科全书》的序言中，达兰贝尔把人类知识划分为历史、科学和诗歌，并认为历史与记忆相关，科学源于理性，想象力形成了诗歌。他还指出，我们所感知到的所有对象几乎都能通过反思而成为科学，科学包括关于上帝、人和自然的学问。根据他在《百科全书》中对“科学”一词的定义，所有与对象有关的、来自观察和实验的结论都是“科学”。因而，神学、历史、哲学、物理学和数学都可以被称为“科学”，但其中重要的是自然科学知识。
　　哲学家、经济学家和历史学家大卫·休谟（1711-1776），被视为苏格兰启蒙运动重要的人物之一，他也有着丰富的科学价值思想。休谟认为，科学把农业、制造业、商业贸易以及国家和人性完善等都紧密联系起来，如果人们能合理利用科学，就能很好地维持社会的繁荣。休谟将农民和工匠视为一个国家的主要人口构成，认为这两类人科学水平的提高，是一个国家经济结构发生变化的重要因素。他说：“每一国家的大多数人口，可以划分为农民和工匠两类，前者被受雇从事土地的耕种，后者则加工前者所提供的原料。人类一旦接受了以渔猎为生的原始生活，就必须马上分化成这两种人，但是从事耕作技艺的人初要占绝大多数。时间和经验的积累改善了这些技艺，土地的收成能很容易养活一大批人口，也为工匠提供了更多的维持生命的必需品。如果这批多余劳动力从事通常称为奢侈技艺的那种精巧手工业生产，那就为国家增添了幸福。”休谟认为，国家应大力发展制造业，并使手工业者有一定的社会地位。在他看来，科学成为文艺复兴以来人文思想中满足人性需要的重要工具，也成为人类生活中必不可少的、能够带来奢侈生活的手段，“哪里的制造业和机械技艺不发达，大多数人就必须从事他们的农业生产。如果他们劳动技能和工业提高了，他们会从劳动中兴起很大的热情，并一定会生产出丰硕的成果，其数量就将远远超过养活他们自身之所需而有余”。休谟看到，科学的发展能在很大程度上促进农民劳动的积极性，遏制农民的懒惰习性，提高农民的劳动技能。
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