描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787308058988
编辑推荐
诗是*快乐*善良的心灵中*快乐*善良的瞬间的纪录。——雪莱
美的东西是一把钥匙,能让我见到一切从没见过的,知道一切从不知道的。——泰戈尔。
如果你的日常生活似乎是乏味的话,那么就不要责怪他,责备你自吧,责备自己没有诗人那样的想象力,以唤起日常生活的丰富性。——里尔克
诗人的天职就是表现*伟大事物中的悲惨,以及*悲惨事物中的伟大。——哈代
世界名诗是人类生活经验和思想的结晶,是人类智慧、人类创造力和想像力的结晶,更是人类语言艺术的精华和民族文化的象征;它是引导和照耀人类走出混沌奔向文明的一柄火炬,是滋润生命的一弯清泉,更是弘扬人性的一道光芒;它必将引领我们通往真善美的理想的境界。——本书作者
美的东西是一把钥匙,能让我见到一切从没见过的,知道一切从不知道的。——泰戈尔。
如果你的日常生活似乎是乏味的话,那么就不要责怪他,责备你自吧,责备自己没有诗人那样的想象力,以唤起日常生活的丰富性。——里尔克
诗人的天职就是表现*伟大事物中的悲惨,以及*悲惨事物中的伟大。——哈代
世界名诗是人类生活经验和思想的结晶,是人类智慧、人类创造力和想像力的结晶,更是人类语言艺术的精华和民族文化的象征;它是引导和照耀人类走出混沌奔向文明的一柄火炬,是滋润生命的一弯清泉,更是弘扬人性的一道光芒;它必将引领我们通往真善美的理想的境界。——本书作者
目 录
章 个性意识的萌发与抒情诗的产生——古代诗歌欣赏
第二章 神光沐浴下的情感世界——中世纪诗歌欣赏
第三章 人的发现和人类价值的哦歌——文艺复兴时期的诗歌欣赏
第四章 感情哲理化,思想知觉化——玄学派诗歌欣赏
第五章 启蒙时代的感伤音符——18世纪诗歌欣赏
第六章 自我的发现与想象力的羽翼——浪漫主义诗歌欣赏
第七章 现实的客观与为美的虚幻——19世纪后期诗歌欣赏
第八章 对神秘未知世界的领域和传达——象征主义诗歌欣赏
第九章 现代诗歌的文法学校——意象主义诗歌欣赏
第十章 现代轮船的传统乘客——20世纪诗歌欣赏
第二章 神光沐浴下的情感世界——中世纪诗歌欣赏
第三章 人的发现和人类价值的哦歌——文艺复兴时期的诗歌欣赏
第四章 感情哲理化,思想知觉化——玄学派诗歌欣赏
第五章 启蒙时代的感伤音符——18世纪诗歌欣赏
第六章 自我的发现与想象力的羽翼——浪漫主义诗歌欣赏
第七章 现实的客观与为美的虚幻——19世纪后期诗歌欣赏
第八章 对神秘未知世界的领域和传达——象征主义诗歌欣赏
第九章 现代诗歌的文法学校——意象主义诗歌欣赏
第十章 现代轮船的传统乘客——20世纪诗歌欣赏
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章 个性意识的萌发与抒情诗的产生——古代诗歌欣赏
节 古代诗歌概论
一、诗的起源与发展
说起诗歌,不得不涉及它的定义。关于诗(poem)的定义,我们只能从历史和文学史发展的角度上作泛义的理解,而不要拘泥于某一时代和某一流派。诗有广义和狭义之分,广义的诗是文学艺术的统称,因此,诗学(poetics)便是文艺学之意。这与诗的起源或文学艺术的起源密切相关。至于狭义的诗,其定义则难以统一,也无法统一。别林斯基曾经谈到:尽管所有的人都谈论诗歌,可是,只要两个人碰到一起,互相解释他们每一个人对“诗歌”这一字眼的理解,那时我们就知道,原来一个人把水叫做诗歌,另外一个人却把火称做诗歌。所以,对于狭义的诗的理解,不同的时代、不同的流派、不同的诗人和不同的读者都会作出不同的理解,难以求得统一。但作为一种文学形式,也是具有规律可循的。有一点是明白无误的:诗是美好境界的化身,是人类智慧、人类创造力和想象力的结晶,是人类认识世界、认识生活的一种重要的方式。
关于诗的起源,如同诗的定义一样,历来存在着较大的争议。尽管如此,也有一些影响较大的观点。其中为传统的一种说法是“模仿说”。这一学说始于古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德等人。德谟克利特认为诗歌起源于人对自然界声音的模仿,亚里士多德在《诗学》中写道:“一般说来,诗的起源仿佛有两个原因,都是出于人的天性。”他接着解释说,这两个原因是模仿的本能和对模仿的作品总是感到快感。他甚至指出:比较严肃的人模仿高尚的行动,所以写出的是颂神诗和赞美诗,而比较轻浮的人则模仿下劣的入的行动,所以写的是讽刺诗。
……
节 古代诗歌概论
一、诗的起源与发展
说起诗歌,不得不涉及它的定义。关于诗(poem)的定义,我们只能从历史和文学史发展的角度上作泛义的理解,而不要拘泥于某一时代和某一流派。诗有广义和狭义之分,广义的诗是文学艺术的统称,因此,诗学(poetics)便是文艺学之意。这与诗的起源或文学艺术的起源密切相关。至于狭义的诗,其定义则难以统一,也无法统一。别林斯基曾经谈到:尽管所有的人都谈论诗歌,可是,只要两个人碰到一起,互相解释他们每一个人对“诗歌”这一字眼的理解,那时我们就知道,原来一个人把水叫做诗歌,另外一个人却把火称做诗歌。所以,对于狭义的诗的理解,不同的时代、不同的流派、不同的诗人和不同的读者都会作出不同的理解,难以求得统一。但作为一种文学形式,也是具有规律可循的。有一点是明白无误的:诗是美好境界的化身,是人类智慧、人类创造力和想象力的结晶,是人类认识世界、认识生活的一种重要的方式。
关于诗的起源,如同诗的定义一样,历来存在着较大的争议。尽管如此,也有一些影响较大的观点。其中为传统的一种说法是“模仿说”。这一学说始于古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德等人。德谟克利特认为诗歌起源于人对自然界声音的模仿,亚里士多德在《诗学》中写道:“一般说来,诗的起源仿佛有两个原因,都是出于人的天性。”他接着解释说,这两个原因是模仿的本能和对模仿的作品总是感到快感。他甚至指出:比较严肃的人模仿高尚的行动,所以写出的是颂神诗和赞美诗,而比较轻浮的人则模仿下劣的入的行动,所以写的是讽刺诗。
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