描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787506871440
华夏五千年，历史兴衰，朝代更迭，涌现出大批辅佐霸业之谋臣，安邦定国之能士，改革变法之良臣，开疆辟土之名将，亦有祸乱朝纲之贼子，流离乱世之枭雄。
中国名臣灿若星辰，耳熟能详的有先秦管仲、汉代萧何、三国诸葛亮、唐朝魏徵、清代林则徐……他们的才智、胸怀、风骨常被人津津乐道，一再传颂；当然也不乏宋代秦桧、明朝魏忠贤这样的佞臣。
本书详细讲述了他们的生平事迹，展现其功过是非，附之名家评说，绘就一幅脉络清晰的历代王朝臣子图。
姜太公（生卒不详，相传约前1156—约前1017），亦作姜尚，又叫吕尚，字子牙。周初文王时任太师，武王时被尊为师尚父，俗称姜太公。东海（泛指江苏、山东一带沿海）边人。姜太公是一个具有雄才大略的人，他协助文王修行德政，辅助武王完成灭商大业，为推翻腐朽的商朝、建立周朝从而平定天下建立了不朽的功勋。
一、垂钓渭水 归依周国
姜太公的祖先曾在尧、舜时为官，曾因辅佐夏禹治水立过功，后来被封于吕（今河南南阳西），所以以其封地为姓氏，姜尚又叫吕尚。
姜太公才气过人，从小就十分好学，长大后更是博览群书、足智多谋。传说他曾经在商纣王的手下做过官。但纣王和夏桀一样，是一个暴虐多侈的君王。他好酒淫逸，擅权专制，排除异己，因而贵族内部的矛盾日趋尖锐。姜太公便毅然离开了纣王去周游各个诸侯国。
当时，周国的西伯（后来史称文王）礼贤下士、勤政爱民，因此有许多有识之士纷纷去投靠他。姜太公也听说西伯宽厚仁爱，有得天下的希望，于是就天天到渭水的岸边去钓鱼，希望有机会与西伯相遇。
有一次，西伯出外打猎，临行前算了一卦，卦辞说：“猎到的不是龙不是虎，而是霸主的辅臣。”西伯很高兴，于是便启程打猎去了。后来，西伯果然在渭水的岸边遇到姜太公。他和姜太公交谈，发现姜太公是一个很有谋略的人，大为高兴。西伯说：“我的爷爷太公曾经对我说，‘一定有圣人要到周国来，周国将因他而兴旺起来。’您大概就是圣人吧，我们太公想望你很久了。”
所以称姜太公为“太公望”，后人简称其为姜太公。西伯请姜太公一起坐车回去，尊为太师。[1]传说，姜太公用钩子直钓鱼且不用饵，其意完全不在鱼，而在于等待贤王的到来。他就是要看一看西伯是不是如传说的那样，能够慧眼识贤才。后代民间流传的“姜太公钓鱼，愿者上钩”，就是指此事。
由于西伯任人为贤、尊长爱幼、为政仁义，因而周的实力不断强大起来，许多有才能的人像太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等都纷纷投靠了西伯。看到这种情况，纣王的大臣崇侯虎对纣王说：“西伯积累善行、善德，诸侯都归附于他，这对大王您是很不利的呀！”纣王听了崇侯虎的谗言，便把西伯囚禁在羑里（今河南汤阴一带）。
西伯被囚，周的群臣万分着急，他们为了救出西伯，便广搜美女、聚集财宝，献给荒淫贪婪的商纣王。纣王面对着周所献的礼物很高兴，于是便释放了西伯。
西伯由羑里释放回国后，便以熟悉商朝内部情况的贤士姜太公为谋臣，以协助自己更加积极地做推翻商朝的准备工作。
二、韬光养晦 翦除商翼
姜太公当时所处的时代，商朝的势力还很强大，而周与之相比还处于劣势，因而面对商强周弱的形势，姜太公认为要想推翻商朝，必须先顺从它，以免引起对方的警惕。然后待羽翼已成，把握有利的时机，再行征伐。他对西伯说：“鸷鸟将要搏击之时，必先弯曲着身子，收敛了翅膀；猛兽将要搏斗之时，必先垂下耳朵，趴在地上；圣上将要行动之时，必先装出一副愚笨的样。”姜太公用形象化的比喻建议西伯要推翻殷纣，必须在开始行动之前，装作无所作为的样子，以麻痹敌人。
西伯采纳了姜太公的建议，表面上对纣王采取恭顺的态度，率领叛商的诸侯朝觐纣王，以此来使纣王相信自己并没有要与纣王争夺天下之意。与此同时，西伯又在国都建玉门、筑灵台、列侍女、撞钟击鼓，做出一副享乐腐化、贪图安逸的样子，以此进一步麻痹商纣王。姜太公的麻痹战术果然灵验，纣王对西伯完全放松了警惕。
在韬光养晦、积极备战的同时，在姜太公的辅佐下，西伯又采取了争取更多的参与国、翦除商朝的羽翼、进逼商朝的国都朝歌（今河南淇县）的战略。姜太公和西伯对内施行仁政，大力开展政治攻势，扩大自己的影响，分化瓦解商朝的附庸，争取了众多的参与国。许多小国纷纷前来归附。诸侯把西伯看作是足以取代商王纣的“受命之君”。当时，有两个小国——虞（今山西平陆北）、芮（今陕西大荔朝邑城南）因边界发生了争执，始终决断不下，于是便到周国来，想请西伯来裁决。他们一进入周国，发现周国的种田人在田界的问题上都能互相谦让，而且也有晚辈谦让长辈的习俗。这样一来，虞、芮两国的人还未见到西伯就都感到很羞愧，自己便回去了。[1] 此后，他们便归附了周国，这是西伯在姜太公的辅佐下施行仁政的结果。“虞、芮”纠纷之后，西伯便“承受天命”称王，是为周文王。
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