古希腊罗马浮世绘（明德书系·趣味文明史）

　　本书为我们掀开了欧洲社会文化进程史的一页，透过作者纪实的文笔我们可以了解，在古代希腊、罗马，从皇帝、执政官到诗人、平民，皆沉溺于声色；从皇后、民妇到少女、男孩，自甘堕落出卖肉体换取享受屡见不鲜。
　　本书堪称是一幅古代希腊、罗马淫逸之风的浮世绘。作者引用大量的古代文献，结合现代考古发现，不仅对古代希腊、罗马的社会概况、娼妓现象作了描述，而且对娼妓现象给当时社会生活带来的影响作了细致的分析。

　　维奥莱纳瓦诺依克，法国学者，对古希腊罗马时代的世俗生活颇有研究，出版有多部著作。瓦诺依克的研究，常常独辟蹊径，从细微之处出发，抵达宏观又丰富的文化场景，让人在深入了解欧洲文明的同时，感知到语言文字及思想的独特魅力。

导言 
部分希腊 
章男性的爱情 
爱情的概念 
男妓 
阉人 
梭伦和男妓 
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第二章城市的习俗 
米蒂利尼：堕落的城市 
雅典：卖淫合法化 
科林斯：圣妓 
亚历山大及其卖淫区卡诺普 
西西奥纳的鸡奸之风 
第三章从小就被出卖的女孩 
她们从哪儿来? 
皮条客和妓院老板 
勾引男人的秘诀 
“我怀孕了!”——不可避免的事情 
第四章包身妓女 
高等妓女 
如何勾引嫖客 
嫖娼的价钱 
宴饮 
第五章单干妓女 
不受法律保护者的艰辛 
精心设置的圈套 
灵感的启示者 
情感的演化 
第二部分罗马 
章罗马的概貌 
大广场的活动 
“热街” 
罗马的生活 
第二章希腊模式 
娼妓：与罗马生活密不可分的存在 
娼妓的来源 
两个世界：苏比尔和阿旺坦 
妓女的衣着 
包身妓女 
“勒诺”和“勒娜” 
节日 
少年男妓 
第三章从泰伦提乌斯到共和国末期以及游乐闲散之风 
妓女的能量 
娼妓与巫术 
寻欢的地点 
哀歌作家普罗佩尔斯和蒂布勒 
舞伎 
特朗斯特维尔的娼妓 
第四章皇帝与妓女 
风流皇帝 
卖淫皇后 
第五章思想的演变 
崇拜和信仰的演变 
婚礼的演变 
情感的演变 
结论 

　　导言
　　卖淫，就是以自己的肉体满足别人的性欲并以此挣钱为生的行为。有人说这是世界上古老的职业。古代人对这方面的事非常开明，留下了大量的文字和资料。这些资料都或多或少以一种赞赏的态度描绘这一职业。本书论述的对象更多是这一种卖淫，而不是用同一词来谴责卖淫行为。如果说此类行为包括肉体关系，它后来却成了对权力和名声的追求或者说是其变态。
　　某些民族、某些城市以其在卖淫方面比其他民族和其他城市更宽松、更放纵而声名远扬。比如伊特鲁立亚人Etrusques，古意大利一个地区的人种。——译者注，他们的妇女受到希腊人和罗马人的指责，说她们陪男人饮酒作乐而且在一个被窝里睡觉。其实这种亲热对她们来说只是小事一桩，她们常常用自己的肉体做交易以换取一份嫁妆。这种放荡习气的根源，据喜剧作家的说法，要上溯到为宗教献身的巴比伦圣妓。但吕底亚妇女Lydienne，古代小亚细亚西部奴隶制国家吕底亚的妇女。
　　据说塞浦路斯(Chypre)、洛克(Locres)以及大希腊其他城邦的妇女莫不如此。这种坏名声成了美德的对立面。希腊人和罗马人都乐意认为自己的女人具有美德，至少在古时候是如此。因为在历代的戏剧台词、政治演说和抒情诗歌中，在古器皿、壁画或镶嵌画上，在钱币上甚至在一些题词铭文中，人们发现一种夜生活、一种娱乐活动，地点一般都在繁华的风景名胜区或古城的“热点”区。这些生活各有特点，又有不同的时代差别，而且彼此之间常常相互影响。
　　庞贝城的古希腊器皿和壁画揭示出古代人爱情生活的高雅趣味。这种高雅趣味在雅典和罗马的淫乐地区并不常见。在那里，卖淫是极自然的事情，因为在希腊,妇女早已不受把她们幽闭闺中的古代法律的约束。在罗马，早在公元前2世纪末期，妇女表面上是被解放了，但也还是只有男人才可以过寻欢作乐的性生活。各种各样的卖淫嫖娼及其相关的章程应运而生。根据资料：男人做爱快就付钱少；做爱的时间长，付钱就多。
　　当然，一夫一妻制的法律有空子可钻，实行着事实上的多配偶制。姘居常常就是对妓女的包租，这便于男人在玩腻了时，把她打发走。有些喜剧作者则公然认为，与一个妓女在一起生活，比同一个凶悍而又乏味的妻子过日子要好得多。
　　这是大众共有的劣根性，但它是现实，它由卖淫而生，又回过头来助长卖淫。现实中，这种结合常常养出一些不合法子女，他们的命运注定是悲惨的。假如他们一生下来就被遗弃，假如他们幸而活了下来，为了生存也只有卖淫一条路。一旦他们长大成人，由于不能继承父亲的财产，也只能去扩充卖淫市场。贫穷的境况，奢侈的积习，合法遗弃自己子女的可能性，不可避免地进一步助长这一职业的发展，无论是在古希腊，还是在古罗马，都是如此。