描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787518320684
内容简介
《塑造工匠精神》介绍了塑造工匠精神的两条路径:一是源于外部塑造,二是成于内部自我修炼,两者合一。外部塑造,围绕核心价值观、制度、基本技能和文化四个层面,创造性地叙述了工匠精神系统的要素和结构,塑造工匠精神的模具,塑造工匠精神的流程。内部塑造现代工匠自我修炼的重点在于创新,《塑造工匠精神》系统化地叙述了创新思维、创新技法、系统思维、标准、理性思维、哲学思维等自我修炼方法。
目 录
上篇 工匠精神的外部塑造
章 塑造工匠精神概论
节 塑造工匠精神是什么
第二节 为什么要塑造工匠精神
第三节 怎么塑造工匠精神
第二章 塑造工匠的核心价值观
节 核心价值观的基本概念
第二节 如何塑造现代工匠的核心价值观
第三章 塑造工匠的制度
节 制度的基本概念
第二节 塑造工匠的制度的基本原理
第三节 如何设计塑造工匠的制度
第四节 制度改善案例
第四章 塑造工匠的基本技能
节 工匠的思维流程
第二节 管理的导向流程
第三节 基本操作流程——万通七步工作流程
第四节 系统化解决问题的理论体系
第五节 流程化解决问题的方案
第五章 塑造工匠的文化
节 工匠文化是什么
第二节 为什么塑造工匠文化
第三节 如何塑造工匠文化
章 塑造工匠精神概论
节 塑造工匠精神是什么
第二节 为什么要塑造工匠精神
第三节 怎么塑造工匠精神
第二章 塑造工匠的核心价值观
节 核心价值观的基本概念
第二节 如何塑造现代工匠的核心价值观
第三章 塑造工匠的制度
节 制度的基本概念
第二节 塑造工匠的制度的基本原理
第三节 如何设计塑造工匠的制度
第四节 制度改善案例
第四章 塑造工匠的基本技能
节 工匠的思维流程
第二节 管理的导向流程
第三节 基本操作流程——万通七步工作流程
第四节 系统化解决问题的理论体系
第五节 流程化解决问题的方案
第五章 塑造工匠的文化
节 工匠文化是什么
第二节 为什么塑造工匠文化
第三节 如何塑造工匠文化
下篇 现代工匠的自我修炼
第六章 现代工匠创新思维的自我修炼
节 创新的基本概念
第二节 创新思维的立体化模式
第三节 创新思维方法统综
第七章 现代工匠创新技法的自我修炼
节 创新技法统综
第二节 创新技法的应用
第八章 现代工匠系统思维的自我修炼
节 系统的基本概念
第二节 系统的反馈控制原理与工作流程创新
第三节 系统的有序性原则与秩序创新
第九章 现代工匠创新终极标准的自我修炼
节 创新的终极标准
第二节 人格进化的终极标准体系
第十章 现代工匠理性的自我修炼
节 理性的基本概念
第二节 塑造工匠精神为什么需要理性
第三节 理性分析的工具
第四节 理性在实践中应用
第十一章 现代工匠哲学思维的自我修炼
节 哲学思维是什么
第二节 现代工匠为什么需要哲学
第三节 现代工匠如何修炼哲学方法
在线试读
《塑造工匠精神》:
1.外部环境压力使工匠精神成为信仰
外界有效的压力是法律制度,即不允许假冒伪劣和粗制滥造的制度。没有严格的择优汰劣的监管制度,没有被淘汰出局的恐惧,就没有精益求精的工匠精神。如果市场秩序混乱,假货的制造与销售得不到应有的处罚,那么就没有人会愿意去精益求精,结果就是毁了整个行业。外界的另一个压力是缺少资源,依据资源稀缺原理,节约资源是存在的必要条件,所以,资源稀缺也能迫使人追求工匠精神。
当外部规范的恒久压力内化为人的心灵规则,心灵规则外显为行动结果时,工匠精神就逐渐形成了。
德国工匠精神形成的外部压力。德国的工业产品也曾经以假冒伪劣闻名世界,1887年8月23日,英国议会通过了在当时带有侮辱性的商标法条款,规定所有从德国进口的产品都须注明“德国制造” (Made in Germany),以此将劣质的德国货与优质的英国产品区分开来。因此1887年8月23日成了“德国制造”的诞生日。这种压力使德国人觉醒,知耻而后勇,明确提出“理论与实践相结合”的方针,并开始大力促进应用科学的发展。经过不懈努力, “德国制造”成为了质量和信誉的代名词,经久耐用的产品享誉世界。德国人的另一个压力是缺少资源,几乎所有重要的工业原材料都依靠国外进口,所以必须物尽其用,尽量延长使用期。
2.文化使工匠精神成为信仰
文化的措施主要分为文治、教化和环境熏染。
文治的方式有两种。一是舆论谴责,在心理上淘汰粗制滥造的人和产品。人人谴责制造假冒伪劣产品的人,形成一种厌恶的心理,做到自己不造假,不帮助别人造假,不允许别人造假;二是在行为上淘汰制造假冒伪劣产品的人和产品,人人拒绝使用假冒伪劣产品,使粗制滥造的人没有生存的空间、粗制滥造的产品没有市场。
教化的重点有两个。一是培育合格的工匠,重塑人格,培育工匠的良心,主动生产精品,绝不粗制滥造;培育工匠的能力,能够创造精品;不断提高工匠的能力,善于创造精品。二是培育合格的公民,合格的公民有正义感、有责任感、敢于担当。坚决反对、谴责、拒绝粗制滥造,不能麻木不仁、漠不关心。
工匠文化熏染工匠精神。创设一个崇尚工匠精神的文化氛围,弘扬工匠精神。
文治教化的方式有两种,一种是以宗教的形式利用“神”来教化,借用“神”的嘴和威力教化道德、劝人向善。另一种用人来教化,利用各种媒体办各种形式的学校,劝人向善,如孔子、墨子、荀子等。
……
1.外部环境压力使工匠精神成为信仰
外界有效的压力是法律制度,即不允许假冒伪劣和粗制滥造的制度。没有严格的择优汰劣的监管制度,没有被淘汰出局的恐惧,就没有精益求精的工匠精神。如果市场秩序混乱,假货的制造与销售得不到应有的处罚,那么就没有人会愿意去精益求精,结果就是毁了整个行业。外界的另一个压力是缺少资源,依据资源稀缺原理,节约资源是存在的必要条件,所以,资源稀缺也能迫使人追求工匠精神。
当外部规范的恒久压力内化为人的心灵规则,心灵规则外显为行动结果时,工匠精神就逐渐形成了。
德国工匠精神形成的外部压力。德国的工业产品也曾经以假冒伪劣闻名世界,1887年8月23日,英国议会通过了在当时带有侮辱性的商标法条款,规定所有从德国进口的产品都须注明“德国制造” (Made in Germany),以此将劣质的德国货与优质的英国产品区分开来。因此1887年8月23日成了“德国制造”的诞生日。这种压力使德国人觉醒,知耻而后勇,明确提出“理论与实践相结合”的方针,并开始大力促进应用科学的发展。经过不懈努力, “德国制造”成为了质量和信誉的代名词,经久耐用的产品享誉世界。德国人的另一个压力是缺少资源,几乎所有重要的工业原材料都依靠国外进口,所以必须物尽其用,尽量延长使用期。
2.文化使工匠精神成为信仰
文化的措施主要分为文治、教化和环境熏染。
文治的方式有两种。一是舆论谴责,在心理上淘汰粗制滥造的人和产品。人人谴责制造假冒伪劣产品的人,形成一种厌恶的心理,做到自己不造假,不帮助别人造假,不允许别人造假;二是在行为上淘汰制造假冒伪劣产品的人和产品,人人拒绝使用假冒伪劣产品,使粗制滥造的人没有生存的空间、粗制滥造的产品没有市场。
教化的重点有两个。一是培育合格的工匠,重塑人格,培育工匠的良心,主动生产精品,绝不粗制滥造;培育工匠的能力,能够创造精品;不断提高工匠的能力,善于创造精品。二是培育合格的公民,合格的公民有正义感、有责任感、敢于担当。坚决反对、谴责、拒绝粗制滥造,不能麻木不仁、漠不关心。
工匠文化熏染工匠精神。创设一个崇尚工匠精神的文化氛围,弘扬工匠精神。
文治教化的方式有两种,一种是以宗教的形式利用“神”来教化,借用“神”的嘴和威力教化道德、劝人向善。另一种用人来教化,利用各种媒体办各种形式的学校,劝人向善,如孔子、墨子、荀子等。
……
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