北京科举地理：金榜题名的历史遗迹

《北京科举地理：金榜题名的历史遗迹》**限度收录了北京地区与科举相关的文物古建，大到庙堂殿宇，小到民宅街巷，揭示了北京地区科举遗迹的全貌。她如同一幅北京科举鸟瞰图，科举的文脉经络，一览无余。其正式出版既丰富了科举文献资料，为其他研究科举制度和科举文化的学者提供了素材和索引；同时也便于读者从不同角度认识科举制度的历史概况，理解科举文化的内涵和意义。 

《北京科举地理：金榜题名的历史遗迹》从北京与科举有关的考场、官学、书院、祠堂、祭坛、会馆、故居、地名、墓碑等出发，通过对建筑遗存、名人轶闻、重大事件的介绍，融入科举制度的发展史，展现北京科举的历史进程，进一步挖掘北京地域文化的深厚内涵，并将其与城市文化有机融合，相互补充，打造文化品牌。

师毅：男，1981年生，北京人，毕业于北京化工大学，2003年就职于北京市东城区图书馆，现任参考咨询部主任。先后负责“科举辑萃”数据库的策划创建工作，参与《中国历代科举名人诗画丛书》的编辑撰写与《千年科举》系列专题片的创作拍摄等工作。
王文慧：女，1982年生，北京人，毕业于首都师范大学历史学院，硕士研究生学历。2008年进入东城区图书馆，主要从事地方文献和古籍的收集、整理工作。参与“科举辑萃”数据库数据建设与《千年科举》系列专题片的筹拍等工作。
包纪波：男，1983年生，河南人，毕业于东华理工学院，工学学士。2007年投身于图书馆事业，2011年来到北京市东城区图书馆，参与“科举辑萃”数据库数据建设与《千年科举》系列专题片的筹拍等工作。
见世君：女，1982年生，北京人，毕业于首都师范大学历史学院，硕士研究生学历。2008年进入北京市东城区图书馆工作至今，主要从事地方文献、古籍整理等工作。参与“科举辑萃”数据库数据建设与《千年科举》系列专题片的筹拍等工作。
王鸿鹏：男，1954年生，北京人，自1998年开始搜集整理科举人物史料，先后出版多部相关著作，为北京市东城区图书馆科举研究的领路人之一。

目录
前言
考场
官学
书院
孔庙
祠墓
会馆
故居
地名
其他
附录
北京试馆名录
参考文献
后记

悯忠寺
悯忠寺建于唐贞观十九年（645），是北京古老的名刹。今名法源寺。为中国佛教协会、中国佛教图书馆的所在地。寺内收藏了众多名贵的佛教艺术品与书籍，特别是大悲坛内陈列的大量佛经版本，数量多、版本珍贵。
贞观十九年（645），唐太宗亲征高句丽兵败回朝途经幽州（北京），建寺以告慰阵亡将士，赐名“悯忠寺”。至武则天万岁通天元年（696）寺庙建成。安史之乱时，悯忠寺一度改称“开元寺”、“顺天寺”，平乱后恢复旧称。唐武宗李炎继位后，在全国范围内开展兴道灭佛的运动，悯忠寺依仗太宗、高宗开国建业悯缅忠烈的初衷幸免。不幸的是，唐僖宗中和二年（882），悯忠寺毁于一场大火。唐末景福年间（892—893），幽州卢龙军节度使李匡威重建悯忠寺，并增建“悯忠阁”，阁甚雄伟，唐谚语“悯忠高阁，去天一握”是也。
在辽代，悯忠寺成为北京城内重要的寺院，备受皇家重视，辽帝多次在悯忠寺内斋僧建道场，北宋使者到南京，也往往住在悯忠寺，这里已成为皇家重要的行馆。在辽代，悯忠寺经天灾人祸多次毁圮，也经过多次整修。辽道宗大安十年（1094）进行了一次大规模的重建，奠定了目前寺庙的基础。
到金统治时期，由于统治者提倡“崇儒重道”，悯忠寺曾成为科举考试的场所。金王朝在选拔人才、任用官吏上，采用了自隋唐以来的科举制度。金代科举之制，略如辽、宋。金天会元年（1123），因为急欲得到汉族士人来统治新归附州县地区的汉族人民，太宗下诏始开科举取士，科举制度正式成为金朝的选官制度。金大定十一年（1171），世宗下诏，创立女真进士科。大定十三年（1173），举行了首次女真进士科考试，徒单镒夺得头名，成为金王朝历史上首位女真族状元，这个金朝首位女真族状元就是在悯忠寺应考高中的。
元末明初，悯忠寺破坏殆尽，几度沦为民舍。明朝曾四次修缮悯忠寺，明正统中改名“崇福寺”。清代顺治间在悯忠寺内增建了戒坛；康熙间重修了藏经阁；雍正间悯忠寺被定为律宗寺庙，专司传授戒法，并改名“法源寺”。
1949年以后，这座千年古刹得到政府保护，多次拨款维修。2001年，法源寺作为清代古建筑，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
国子监
国子监位于东城区安定门内国子监街15号，与孔庙毗连，为元、明、清三代国学所在。古时国家设立的学府，汉称“太学”，晋称“国子学”，唐始称“国子监”。清顺治元年（1644），国子监由礼部掌管，后又改为本监管理，衙、学合一。