孤独的困兽——当代英国电影中男性形象的建构（）

《孤独的困兽:当代英国电影中男性形象的建构(1959-2014)》系统地梳理了20世纪50年代末至今英国电影中男性形象的变迁，并回顾了相关时期英国社会的重大变革和文化运动，力图深度解析当代英国电影中男性形象的形成和变化背后的社会原因和文化原因。

 鞠薇，戏剧影视学博士，现任同济大学艺术与传媒学院讲师。伦敦国王学院电影系访问学者。留英多年，长期专注于英国电影和英国文化的研究工作。主要研究兴趣为英国电影及文化研究、华语电影研究、实验影像研究、电视节目形态研究。同时从事影视短片、实验影像、电视节目创作实践。曾在国内核心期刊发表多篇研究论文。联合主编了英文书籍World Film Location：Shanghai。                                                               

  前言
章 “新浪潮”电影运动时期英国电影中的“愤怒青年”与“享乐青年”
节 英国“新浪潮”电影运动的源起
一、20世纪60年代的英国社会：消费主义的兴起和阶级观念的淡化
二、“新浪潮”电影运动：工人阶级回到叙事中心
三、自由电影和“厨房水槽现实主义”
第二节 “愤怒青年”：在对抗中寻找自我
一、对权力的反抗：焦点模糊的愤怒
二、迷失的自我：怀才不遇与无能为力
三、暴力的宣泄：困兽的侵犯性
第三节 “享乐青年”：逃避与探寻
一、逃避日常生活：厌恶工作、追求享乐
二、逃避责任：对传统男性身份的逃避
三、逃避自我：拒绝继承父辈身份
第四节 规训与认同
一、主流意识形态的规训
二、对传统价值观念的认同
第二章 “摇摆伦敦”时期英国电影中的“花花公子”和“迷惘一代”
节 “摇摆伦敦”时期的英国社会
一、“摇摆伦敦”：充满刺激与活力的“无阶级社会”
二、“摇摆伦敦”时期的英国社会：乐观与焦虑
三、“摇摆”之后的伦敦社会：茫然和无措
第二节 “摇摆伦敦”电影
一、“摇摆伦敦”电影：繁华的伦敦和自由的青年
二、“新浪潮”电影与“摇摆伦敦”电影
三、“摇摆伦敦”电影中的男性形象：自信乐观和焦虑不安
第三节 “花花公子”：身份的转换
一、男权身份的丧失：自省与警惕
二、大众文化的依恋：身份特权与掌控权
三、享乐主义的泛滥：物质主义与道德危机
第四节 “迷惘一代”：失落和恐惧
一、对真实世界的反思
二、对心理世界的恐惧
三、存在主义的影响
第五节 女性形象的建构
一、被规训的女性：惩戒与归位
二、被赞美的女性：尊重男性与自我约束
第三章 反主流文化运动时期英国电影中的“反叛青年”及其亚文化
节 反主流文化运动时期的英国社会
一、反主流文化运动：为了抵抗而抵抗？
二、反文化与亚文化
第二节 反主流文化运动时期的英国电影
一、反主流文化运动时期的英国电影
二、“反叛青年”：革命性的激进对抗和象征性的文化抵抗
第三节 激进对抗：狂飙突进的反叛运动
一、青年运动：危机与骚动
二、暴力：原始冲动的宣泄和自由意志的放纵
三、矛盾：社会产物的反社会行为
四、校园：反叛意识的滋生与聚集之地
五、被压抑的人性的释放
第四节 亚文化：抵抗与收编
一、亚文化：作为图腾的风格
二、抵抗：态度暧昧的协商
三、收编：遏制与回归
第四章 撒切尔时期英国电影中的“后工业化男性”和“后父权男性”
节 撒切尔主义与英国社会
一、撒切尔：“铁娘子”抑或“女巫”
二、撒切尔主义：进步还是倒退
三、撒切尔时期的英国社会：内忧与外患
第二节 撒切尔时期英国电影中的男性形象
一、撒切尔与英国电影
二、“迟到的1980年代”：现实主义与悲喜剧元素
三、撒切尔时期英国电影男性形象
第三节 “后工业化男性”：“失权”与“无能”
一、“失权”
二、“无能”
第四节 父权的日渐式微：强势的父权复苏和多元的新性别身份
一、强势男权的复苏
二、性别身份的新思考
三、男性同性社区：危机男性的乌托邦
第五节 女性形象的构建
一、强有力的女性竞争者
二、女性的申诉与反抗
三、女性惩罚者的形象
第五章 “酷不列颠”时期英国电影中的“新精英男性”“孤岛男性”和“暴力青年”
节 “酷不列颠”时期的英国社会
一、新工党的“第三条道路”与英国社会
二、“酷不列颠”：“摇摆伦敦”卷土重来？
三、全球化时代的文化身份认同：内外交困之惑
第二节 “酷不列颠”时期的英国电影
一、英国政府与英国电影：寄予厚望大力扶持
二、英国电影与美国：美国化的英国电影还是英国化的美国电影
三、电影中的英国：理想化的乌托邦国度
四、“酷不列颠”时期英国电影中的男性形象
第三节 “新精英男性”形象：怀旧与反思
一、“遗产电影”：在怀旧中寻求对现实的补偿
二、20世纪80年代“遗产电影”中的“精英男性”形象
三、“酷不列颠”时期“遗产电影”中的“新精英男性”形象
四、“新精英男性”形象在现代题材电影中的衍生
第四节 “孤岛男性”形象：受创与孤独
一、“孤岛男性”的精神困境：创伤症侯群
二、“孤岛男性”的生存境遇：被危险包围的孤独岛屿
第五节 “暴力青年”形象：暴力与权力
一、“小伙子世园”：男性乌托邦
二、以暴制暴：代替法律的暴力
三、暴力的权力和权力的暴力
结语
参考文献
后记                                                               

回过头来看《展览会》，不难发现，D和H售房搬家的行为其实也是一种“逃避”。在影片中，他们没有正面讨论过他们经历的困境或打击，也没有坦率地交流过彼此的感受，这种避而不谈首先就是一种“逃避”。随后他们又选择了搬家，更加明确了他们对创伤的回避态度。
（四）寻求解答
在工人阶级形象中，他们通常将工作与生活划分得较为清楚。而许多中产阶级形象则不同，他们的工作表现出了较大的渗透性，与他们的生活场景交织在一起。比如《展览会》中的男主人H是个建筑师，他所居住的房子就是他的设计成果（建筑设计或室内设计）。而妻子D是一个表演艺术家，每天都在家里以自己的身体作为表演的道具，琢磨她的作品。许多中产阶级形象的职业具有很大的专业性，如教师、设计师等。他们的职业不仅占用了他们的生活时间和空间，更影响了他们的思想观念和行为处事，以及他们的创伤症候群表现方式。
《爱无可忍》（Enduring Love，2004）中的男主角就是一个典型案例。影片开始于一场意外。男主角乔与女友克莱尔驾车来到牛津郊区野餐，遇到一对祖孙乘坐的热气球发生故障，不懂操作的孙子独自在慢慢升空的热气球上，爷爷则在下面努力拖住绳子想要救出孙子。乔毫不犹豫地冲上去帮忙，同时还有其他几人见状后赶来施予援手。然而，一阵大风吹来，气球越飞越高，挂在气球外的几个人（包括爷爷）无奈纷纷松手跳落在地上，只有一个陌生的男子仍然拽着绳子，随热气球越飞越高。不久后，大家循着热气球飞去的方向找到了从高空坠落而惨死的这个人。这个突如其来的事件对乔的刺激很大。他身陷其中无法自拔，并开始试图找到事情发生的原因——是谁带头松手放开了绳子？他坚信如果大家都紧抓着绳子不放，一定有办法将气球拽回地面，更不会令一个无辜生命消失。这与乔的工作不无关系。作为一个研究两性关系的大学教师，乔相信人类的情感都是生物学现象，他将爱情去情感化，进行了彻底的“科学分析”。他的理性与雕塑家女友克莱尔的感性形成鲜明的对比，揭示了他们之间的矛盾。更重要的是，他的思维方式决定了他在经历了“热气球事件”的刺激后，会倾向于采取“理性”的方式“解答”这个事件和自己的创伤。