描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787566815934丛书名: 潮汕文库·文献系列
★ 明代潮汕籍*有成就的20家仕宦士人文章的精选集，现存潮州*有价值的古籍之一。
★ 明代潮州*文献价值的大型文选的点校本，选用校勘较精的影印道光原刻本为底本。
★ 点校者花费十年时间，广搜资料，反复查考，精心点校，简体横排，为读者提供一个较好的版本。
点校前言
点校说明（凡例）
题辞
例言
卷一 李宫詹文集 潮阳李龄景龄著（宣德己酉举人）
卷二 萧给谏湖山集 潮阳萧龙宜中著（成化丙辰进士）
卷三 萧太史铁峰集 潮阳萧与成宗乐著（正德丁丑翰林）
卷四 薛御史中离集（一） 揭阳薛侃尚谦著（正德丁丑进士）
卷五 薛御史中离集（二） 揭阳薛侃尚谦著
卷六 薛御史中离集（三） 揭阳薛侃尚谦著
卷七 林殿撰东莆集（一） 海阳林大钦敬夫著（嘉靖壬辰状元）
卷八 林殿撰东莆集（二） 海阳林大钦敬夫著
卷九 翁襄敏东涯集（一） 澄海翁万达仁夫著（嘉靖丙戌进士）
卷十 翁襄敏东涯集（二） 澄海翁万达仁夫著
卷十一 翁襄敏东涯集（三） 澄海翁万达仁夫著
卷十二 翁襄敏东涯集（四） 澄海翁万达仁夫著
卷十三 翁襄敏东涯集（五） 澄海翁万达仁夫著
卷十四 萧御史同野集（一） 潮阳萧端蒙曰启著（嘉靖辛丑进士）
卷十五 萧御史同野集（二） 潮阳萧端蒙曰启著
卷十六 王别驾半憨集 澄海王天性槐轩著（嘉靖壬子举人）
卷十七 饶副使三溪集 大埔饶相志尹著（嘉靖乙未进士）
卷十八 薛孝廉拯庵文集 饶平薛雍子容著（嘉靖辛卯举人）
卷十九 陈侍郎玉简山堂集 海阳陈一松宗岩著（嘉靖丁未翰林）
卷二十 林提学井丹集（一） 潮阳林大春井丹著（嘉靖庚戌进士）
卷二十一 林提学井丹集（二） 潮阳林大春井丹著
卷二十二 林提学井丹集（三） 潮阳林大春井丹著
卷二十三 林提学井丹集（四） 潮阳林大春井丹著
卷二十四 唐选部醉经楼集（一） 澄海唐伯元仁卿著（万历甲戌进士）
卷二十五 唐选部醉经楼集（二） 澄海唐伯元仁卿著
卷二十六 周大理明农堂集（一） 潮阳周光镐国雍著（万历辛未进士）
卷二十七 周大理明农堂集（二） 潮阳周光镐国雍著
卷二十八 周大理明农堂集（三） 潮阳周光镐国雍著
卷二十九 林尚书城南书庄集（一） 海阳林熙春志和著（万历癸未进士）
卷三十 林尚书城南书庄集（二） 海阳林熙春志和著
卷三十一 林尚书城南书庄集（三） 海阳林熙春志和著
卷三十二 谢御史文集 惠来谢正蒙中吉著（万历戊子举人）
卷三十三 郭忠节宛在堂集（一） 揭阳郭之奇正夫著（崇正戊辰翰林）
卷三十四 郭忠节宛在堂集（二） 揭阳郭之奇正夫著
卷三十五 罗吏部瞻六堂集 丰顺罗万杰贞卿著（崇正甲戌进士）
卷三十六 谢给谏霜崖集 澄海谢元汴梁也著（崇正癸未进士）
卷三十七 黄处士遥峰阁集 大埔黄一渊积水著（明季乙酉拔贡）
后序
附录
点校后记
自唐韩愈贬潮，起用赵德兴办教育之后，潮之人文，步上了发展轨道；加之中原士族，多有移民至潮地者，潮地于是有了人文发展的厚实基础。因而至宋代，潮州大地无论从科举之振起、仕宦之兴盛、人文之瑰玮，均大有可观。而至有明一代，更形兴盛，可以说达到了一个新的历史高峰。而潮州宋代之文献，比较完整地保存至今的，除了刘昉的医著《幼幼新书》外，可以说是凤毛麟角。这是进行潮汕历史文化研究所深为遗憾的。明代的潮汕文献，能够保存至今的，也大约只有强半之数，而地域文献对于地方人文历史发展面貌的印证，其作用可以说是独一无二的。
有明一代，广东的潮州府可谓人才辈出，尽管僻处岭东一隅，却足以与中原发达地区相颉颃，出现了像兵部尚书、著名军事家翁万达，被嘉靖皇帝钦点为状元的岭南才子林大钦，理学名家中离先生薛侃等，还有一批道德文章都能彪炳一时的著名儒官儒士。《潮州耆旧集》正是有明一代潮州这批仕宦士人秀者之文章精选集，系由清道光年间莅潮教谕、顺德人冯奉初所辑选，共20家37卷，约85万字。需要指出的是，该书所据以选辑的原文集，有半数以上已经散佚无存，这就更显得这部选集之可贵，它可以说是明代潮州人文之大观。因此，本书的整理点校及出版，不仅对潮汕地域文化具有重要的历史文献价值和意义，甚至对我国整个明代历史也有相当的文献价值和意义。
该集所选20家文，系据儒家正统之“立德立功立言”，有关学术和经世致用为旨归，“凡当时朝廷乡国是非利病之所系，纲常学术之所关，与夫安危治乱世运民风之所倚伏，靡不厘然备载其中”（题辞语）。“诸家显晦不同，树立亦异。故或以德行称，或以忠义著；或为朝廷之名臣，或为远方之循吏；或以理学阐明儒先之传，或以边功扬威阃外之域；或和声以鸣盛，或苦节以存贞。合而观之，史传中各类俱备，洵一郡人文之大观也。”（例言语）总之，凡所入选，皆惇惇儒者。
首先，从学术方面来看。自宋代以降，中国以儒家为代表的学术，南移倾向明显，儒学的代表理论、理学的开创者和代表人物，多为南方人；南宋明代崛起的陆王心学，也以南方人为代表。《潮州耆旧集》所选20家文，大体上都是儒学功底深厚的学者，如李龄、林大钦、翁万达、薛雍、林大春、唐伯元、周光镐、林熙春、郭之奇等。而涉足陆王心学者，也不在少。自李龄为江西提学，捐赀重建白鹿洞书院，建二陆讲堂，捐田赡士，被誉为“我邑士大夫学术近古者”，不但江西人士由是作兴，后此潮中“薛唐诸公，理学彬彬而起，无不权舆于是”。像澄海唐伯元，学宗周、程、张、朱，对宋儒理学有深厚学养，而深疾阳明新说，虽与王阳明同朝为官，却在新学风行之时力排众议，上疏争祀典，阐明理学正宗，请罢陆九渊、王阳明，为明代程朱理学卫道的代表人物。其立身行己，光明正大，堪为士大夫楷模。饶平薛雍，虽平生未仕，却学养深邃，喜参稽天下之务，及天官律历之书，著策数十篇，其论边之策及论律历之文，详明博洽，不仅深具经济之才，且天文地理历律乐论，奥博精详，对先儒成说，也多有考论辨正。揭阳薛侃之于王学，则不仅仅继其衣钵，力为传播，而且发挥阐明，光大师门学说，颇有独到心得，著述颇丰。尤其使王学播于岭南、江浙之间，影响深远，功不可没，为王学岭表大宗。他如林大钦、翁万达等，则不仅对理学有较深涉猎理解，也颇服膺王学，且有所辨析发挥。
其次，从经世致用方面来看。这是传统所谓的立功，也即事功的部分。应该说这也是《潮州耆旧集》选文所特别注重的方面。该集所选这20家，有八成以上是获得进士、举人的仕宦之家，所谓“朝廷乡国是非利病之所系，安危治乱世运民风之所倚伏”，正是这方面的重要内容。其中功业著的，要算兵部尚书翁万达。这是有明一代潮籍的一位军事奇才，平南交之役，他运筹帷幄之中，决胜千里之外，胸有成竹，了如指掌。以上、中、下三策设谋，卒以中策收功，军事而兼及政治，处理适宜，一劳永逸。深谙政治战略的林大钦担心平交之举为失策，闻此结果，称赞翁万达“贤者能为国定大议、断大患，约垂成之祸，取无名之功，他日高官，真无愧色”。之后翁氏一路升迁，尤其在山西大同一带修边墙，设防守，抵御北虏骚扰侵掠中，屡立战功，使嘉靖皇帝言听计从，成为当时西北的一道屏障。史称其“通古今，操笔顷刻万言”，“嘉靖中边臣行事适机宜，建言中肯綮者，万达称首”。与翁万达有相似经历的另一著名儒将为潮阳周光镐，他以文官奉敕监军西南，轻骑飞渡，传呼所至，贼众惊匿。继而运筹帷幄，三路并进，大小三十余战，所向无前，一举平定西南夷。后又受命以臬司而驻贺兰；稍后由分符而总宪，以佥都而驻宁夏，重抚绥，修城堡，简卒乘，备刍粮，巩固根本，使套虏无所施其技。论及吏治政绩，则潮阳萧端蒙由翰林而御史，前后巡按贵州、江西，所到革弊政、抑豪强，其关乎地方吏治之经世奏疏，所言皆军国重务，而深中肯綮，为人所不能言。澄海王天性虽然为官不大，仅县令、通判之类，然其清廉自律，锄奸剔蠹，革除宿弊，为民兴利，虽触犯权贵而不惮，同官皆为危之而不之顾。故奸宄敛迹，士民则建生祠祀之。海阳陈一松，历官苍梧道、福建储粮道、湖广副使、陕西参政、福建按察使、江西右布政、应天府尹，所至皆著声绩，故一路升迁。性端庄凝重，沉实渊懿，丰骨内含，仁声外著，民立生祠祀之。潮阳林大春，正色立朝，却馈遗，才华横溢，先后历湖广江防佥事、河南睢陈佥事、苍梧佥事、浙江提学等，执法不避权贵，夙弊尽除，恤商便民，漕运畅顺，士民德之。澄海唐伯元知万年、泰和，仁声遗爱，著于二邑。他如周光镐于西北赈灾，活民万计；林熙春厘剔案牍，苏漕河役夫工卒数十万之民命。此皆吏治政绩之大者。对于乡梓利病，这些先贤也多有关心，特别是在仕途不顺或丁艰之类乡居时，利用其识见智慧和乡宦自身的影响力，或据实向上司、地方官乃至朝廷陈言，或积极奔走号召呼吁，为地方百姓兴利除弊，所谓“居乡则思益其乡”。这也是这批士大夫多致力而为之事，为突出的要算为官不甚顺利的薛侃，他乡居除讲学之外，倡议开溪以利舟楫运输灌溉，得到地方官的支持，溪成之后，三邑之民利赖之，故称三利溪或中离溪。还有倡议讲乡约，捐赀建桥修路等。乡邑之间，人怀其德。潮阳萧端蒙曾专门上长疏力陈桑梓利病。澄海王天性被罢官乡居期间，于乡梓事务更是竭力奔走，请于官，减租赋，筑堤防，治水患，修邑志，乡人为立怀德祠。大埔饶相家居期间，请蠲无名租赋，上策歼灭巨寇，倡议大埔建城，皆有利于乡梓安定。潮阳林大春乡居十多年，于乡梓利病，悉达之官；招收都混迹萑苻，当道欲遣师屠之，大春力阻，全活万余人。海阳林熙春为疏救言官，触上怒，降调家居十数载，其间凡关乎桑梓利病，无不尽力为之，如争监税，减里役，倡建凤凰台、三元塔，修玉简塔，筑炮台于海口防盗匪，浚三利溪，修龙头东集等桥，修文庙贤良祠，捐田为诸生科费等。这些都是这批官宦乡居时利用其影响力为地方、乡梓谋利的突出者。
再次，从节操方面来看。正色立朝，直节敢言，敷言不计利害，弹劾不避权贵。这些方面，可以说是《潮州耆旧集》选择的这批仕宦士人的共同特征，无论是在明代全盛时期，还是在明季风雨飘摇之时，都有突出的表现。潮阳萧龙，为户科给事，遇国家大计，抗疏纠论，弹劾不避权要，纠参大臣不职，敢言人所不敢言。致被构陷戍边，而从游者竟达数百人，几任抚边大臣，均待以殊礼。观于此，其人其学其养其操守可知。揭阳薛侃仅供职于行人司，上疏请祀先儒陆九渊、陈献章；因复旧典一疏，为朋邪所中，触帝怒被廷鞫，却能百折不回，虽白刃加身，而守正不屈。择善固执，绝不构陷他人，以求自脱，可见其操守。澄海翁万达，虽说一生较顺，军功卓著，所上疏多被采纳，却于俺答求贡互市一事，所上疏屡被驳回否定，但他认定其于国家有利，便不计利害，屡驳屡上。潮阳林大春，少耆史汉，工古文辞。严嵩当政，炙手可热，慕春才名，招致之，不应。其于户部主事时，所拟奏稿，皆当上意；于浙江提学时，所选士，皆得人。他执法不避权贵，致被构陷家居，后张居正当权，张与大春善，及张居父丧，人言第得一诔辞，通显可立致，大春笑而遣之。尝对人言，张“负才欠学，故动多躁妄，必及于难”。后果然。可见大春立身之正，操守之严，有所不为也。海阳林熙春更是正色立朝，刚直不阿，在官给事中、都给事中时不避权贵，不计利害，多所建言。而当万历乙未之时，军政事起，朋党角立，言路风生，上怒不测，斥逐言官三十多人，阁臣疏救不准，一时风声鹤唳，台中不敢上疏。熙春不计利害，将生死置之度外，毅然率言官抗疏上之，疏中责问皇帝：“陛下怒言官缄默，斥逐三十余人，臣等不胜悚惧。今御史马经纶慷慨陈言，窃意必温旨褒嘉，顾亦从贬斥。是以建言罪耶？抑以不言罪耶？臣等不能解也。前所罪者，既以不言之故；今所罪者，又以敢言之故，臣等安所适从哉？”因触帝怒，降调家居，十六年只字不入长安，可见其为人之节操。惠来谢正蒙，由安乡令有治绩，擢台谏，巡按直隶，监榷淮扬，其所建白，如劾税使，参银台，请罢采珠，请免滥征等，凡人所嗫嚅不敢言者，侃侃言之，而未尝凭私攻讦。其为官所到之处，积弊俱难逃法眼，清除则干净利落，以至城狐远避，社鼠潜踪。其直节敢言，远播朝野。揭阳郭之奇前半生还算顺利，后逢明季乱离之世，力图维持残局，毁家勤王，助福王、桂王策划恢复大业，转徙于矛戟风波，毒烟瘴雾之区，被执殉节，慷慨从容。其节概，直追前朝之文信国。丰顺罗万杰，以名进士历官吏部员外郎，甲申闻变，愤不欲生，尽毁其家产，约同志起兵勤王。后闻朝政日稗，将骄兵悍，朝中上下嬉逐无度。乃声咽气塞，遂遁迹空门，拒不复出，为明季孤忠遗老。澄海谢元汴，生有大志，骨气傲然，甲申国变，历经坎坷，其间唐王、桂王前后均授以兵科给事中，其所建言，皆关国事之大者：朋党策、时事太息疏、中兴不越十事疏、目击时艰直摅忧愤疏等，侃侃而言，指斥时弊，直言时务，忠贞之气，瑰玮之文，诤诤于楮墨间。他如大埔黄一渊，负才数奇，生当明季离乱之秋，为胜国之遗民，匹夫而为君国天下忧者。
以上仅就《潮州耆旧集》所选20家文的文献价值，以及从学术、经世致用和节操三个侧面对这20家文的品操作简要的叙录，挂一漏万与不当之处，在所难免，祈方家正之。至于各家文的具体成就和风格风采，则兹事体大，只好留待读者自己品味了。
《潮州耆旧集》原书已很难找到，20世纪70年代末，香港潮州会馆曾通过香港大学校长黄丽松先生的帮助，根据该校冯平山图书馆所藏善本少量影印，赠送相关机构和相关人士。为使这部深具历史文献价值的潮汕地域文献能够更为广泛地传播，笔者花了近五年的时间，细心校勘、断句，采用简体字和新式标点整理出版。其间虽然付出艰辛，但倘能为更多的读者阅读使用这部文献减少些许障碍，则为不虚此劳。当然，以笔者浅陋之学力，完成这样一部大型文献之点校，疏误自是难免，期待读者不吝赐教。
吴二持
2016年4月
点校后记
前后历经了五个春秋，断断续续，总算把《潮州耆旧集》全书点校并排版校核完毕，有松了一口气之感觉。对于古籍整理，笔者算是有些体会，是个吃力不讨好的行当。记得以前点校《韩江闻见录》和《潮州诗萃》之时，已感觉很难，不仅仅到处求人搜集资料难，很多时候为了一两个异体字或一个字书上未见记载的字，在一大堆古今文献和大型字书中翻来覆去猜测查考，反复稽考折腾，弄到自己感觉大体满意，能解释得顺畅，一整夜也就过去了，天也亮了。也许由于那时较年轻，并不觉得很累，还觉得有一定挑战性，自我感觉良好。正因为有此前的经历，故对古籍整理也有点情有独钟，总想再继续在力所能及的范围内做一点地方文献的整理工作。本来，曾想承接前面的《潮州诗萃》点校之后，再把其姐妹篇，同是温廷敬先生民国初年选辑的《潮州文萃》也整理出来，使这部极具文献价值的大型地域性历代文选也能出版面世。没想到经过多方努力，连该书抄本都不能复制到手。该书为手抄本，由于历史原因，辗转藏于汕头市图书馆，大概由于现今文物收藏热之故，善本书甚至抄本都可能增值，故而拥有者宁可让其尘封，不断被风化和被蠹鱼果腹也不愿让外人沾手，使其未有整理面世的机缘。总之，笔者认为抢救性地整理出版地方文献是地域文化研究基础的工作。还有，近年因工作的关系，也曾接触到一些大学的本科生和研究生，他们做毕业论文或研究性学习课题时，也多爱选与地方文化相关的课题，看他们撰写的论文研究报告之类大都较少涉猎原始文献，笔者曾觉得奇怪，问为什么，他们大都说是因为未经标点的原始文献很难看懂。
基于上述种种原因，我便萌生了把《潮州耆旧集》这部关于明代潮州的文献价值的大型文选点校出版的想法，于是从2006年暑期开始搜集资料，随后便着手点校。经过好几年，一点点地啃下来。就这部80多万字的《潮州耆旧集》来说，20家文，涉及面极广，不仅地域广阔，体裁丰富，而且学科专业层面也广博，天文、地理、政治、军事、哲学、经济、治国安邦、地方吏治、行业吏治、剿匪戡乱等的策论、奏疏、论议乃至史传、墓志、书信、送别、赠序、诗文序等，丰富多彩。20家文，风格亦不同，有较为流畅；亦有较为晦涩；有较重理，亦有偏重情；有宏观，亦有微观；有就理论理，亦有就事论事，但总归以正义、节操为重。正因为如此，点校工作实属不易，除广搜资料，精为校勘；断句也须反复斟酌，反复查考，须以弄通字义文意作为基础。虽则勉力为之，相信疏误在所难免，祈方家与读者正之。
本书的点校整理，潮州市图书馆的陈贤武兄，在相关资料收集方面提供了不少的帮助，还曾帮忙校核少量文稿；汕头市潮汕历史文化研究中心的诸位领导和工作人员，还有暨南大学出版社的编辑冯琳、黄志波等同仁，都曾经给予帮助支持或付出辛勤劳动，提出宝贵意见。谨在此表示衷心的感谢。
对于本书的点校出版，笔者所在的韩山师范学院，也提供部分的经费支持。
吴二持
2016年4月
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