传奇女书——花蹊君子女九簪（修订版）

《传奇女书》：在中国文化逐渐走向复兴的过程中，女书作为一种非常独特的女性文化，逐渐也绽放出夺目的光彩。在过去三十年时间，女书的失真比失传更严重，前景堪忧，在此情况之下，根据古往今来女性不变的追求精神家园的愿望，古老的女书智慧给现代女性也带来其自我教育、自我完善的精神瑰宝。本书在实用性和美观性的角度，用女书的外表柔美的书法抒发女性与生俱来的灵性和创造力，让读者欣赏中国深山里的秀美文化，并从内心体会到女书阳光灿烂、积极向上的精神。这是一场对美的不懈追求，也是一场灵魂的洗礼。随着更多现代女性亲近女书并通过书写女书不断体会女书所传达的精神价值，相信定会给中国现代女性带来民族的自信、性别的自信和文化的自信。

《传奇女书》将中国岭南地区这支“深山里的野玫瑰”在纸上完美呈现，令即将沉寂的女书又重新登上万众瞩目的舞台。全书共分为九个章节，分别讲述了女书的起源与发源地，女书的作用与价值及欣赏等。令读者全面了解女书，并从内心感受到女书积极向上的精神。《传奇女书》由清华教授赵丽明研究女书三十年写就。并得到季羡林、周有光的激情赞誉。

赵丽明博士，清华大学教授。师从张舜徽、陆宗达，研究《说文解字》。教学研究领域涉及中国语言学史、汉语史、文字学、语言学、历史学、人类学、民族学、妇女学等。曾获*、北京市、清华大学社科优秀成果奖、优秀教材奖等。国家重大社科基金项目“中国西南地区濒危文字的抢救、整理与研究”首席专家，主持“ 清华大学中国西南地区濒危文化研究中心”。兼任中国民族古文字研究会副会长、中国训诂学会常务理事、中国社会语言学理事、中国女书研究专业委员会主任等。已出版著作20余部（包括合作）。研究女书30余年，编著有《中国女书集成》、《中国女书合集》(5 卷本)、《女书用字比较》、《女书与女书文化》等，以及《中国西南濒危文字图录》《神奇的刺青——西双版纳文身调查》《中国西南濒危文字文献丛书》等，主持研制《女书国际编码》《水书国际编码》等。

簪 何为女书 1
什么是女书 2
女书有什么用 8

第二簪 女书溯源 17
女书之乡在哪里 18
女书之乡与世隔绝吗 23
为什么这里有女书 29

第三簪 君子女 35
什么人使用女书36
君子女对女书的传承38

第四簪 花儿出嫁了 45
婚嫁三朝书 46

第五簪 歌堂 61
进不了学堂，唱歌堂 62
女书“文房四宝” 66
歌堂里的君子女 68

第六簪 女书与汉字 87
女书的书写与阅读 88
女书基本字与字源考 92
女书音序速查字表 123

第七簪 结老同133
结交姊妹信134
歌谣142
谜语154
规劝歌157

第八簪 诗文?传说 163
古诗文 164
传说叙事歌 175

第九簪 从挽歌到交响211
科学保护 传承女书212
女书是中国妇女对人类文明的伟大贡献221
女书是人类文化遗产232
女书的今天238
附录265
附录二251
后记 259

传奇女书，珍惜女书，享用女书
——写在前面的话
所谓传奇，一定是有“奇”可传，有“奇”值得传，一定有非凡之处，人们闻所未闻，见所未见。人们忍不住去了解她的神奇，满足了自己的好奇心之后，还津津乐道，传给他人，传给后人。
季羡林老先生谦虚地惊叹道：“我虽然也算是一个研究语言文字的人，而且从事此项工作的时间已经超过半个世纪，然而我却从来没有听说过女书。去年（1990年）赵丽明女士告诉我关于女书的一些情况。我真是大吃一惊，感到闻所未闻，见所未见。宇宙之大，真是无奇不有，而我自己孤陋寡闻的水平也颇可观了。”
所谓传奇女书，就是这样一种值得传给世人、传给后人的奇特文字文化现象。
奇就奇在她是女人的字！奇就奇在她也是一种汉字！奇就奇在她是那样美！二十世纪八十年代中期，我作为文革后批博士生，考取并师从中国历史文献学会会长张舜徽先生。时拜杨潜斋先生研读甲骨文和诗经用韵课程。中国社科院胡厚宣老先生接任郭沫若主编的13大本《甲骨文合集》刚刚出版。华中师大中文系的一套，就放在杨老家里。我和杨老的研究生钟瑛，每周一次登堂入室，学习甲骨文。当我看到女书的眼，就被她的硬笔风格吸引（女书书写工具原是棍子笔、锅底灰），莫不是甲骨文之前的一种汉字？
一个一个字研究后我发现，女书与甲骨文无关，是汉字楷书后的变体。这个结论也得到我的博士论文《清代说文学史略》答辩委员会主席胡厚宣老师的认可。看着女书字形，品味女书内容，尽管没能填补甲骨文前汉字标本的空白，我还是被女书深深地吸引了！每位女书老人书写风格不同，但都展示了女性的柔美和坚强！端详她就是一种感动、一种享受。
二十世纪九十年代初，经关门弟子钱文忠的引荐，我拿着《中国女书集成》书稿，请教季羡林先生。季先生除了激动地说了前面的一段话之外，还深刻地指出女书的奇特之处：
“我认为女书实在是中国人民伟大精神的表现。众所周知，在旧社会劳动人民受到压迫，受到剥削，受到歧视。他们被剥夺了学习文化的权利，大量的文盲就由此产生；而旧社会的妇女更是处在被压迫、被剥削、被歧视者的下层。她们在神权、君权、族权、夫权的四重压迫下，过着奴隶般的生活。哪里还谈得上什么学习呢？她们几乎统统是文盲，连起一个名字的权利都被剥夺，但是她们也是人，并不是牲畜。她们有思想，有感情，能知觉，善辨识。她们也想把这些感情表露出来，把自己的痛苦倾吐出来；但又苦于没有文字的工具，于是就运用自己独特的才识，自己创造文字。宛如一棵被压在大石头下的根苗，曲曲折折，艰苦努力，终于爬了出来，见到了天光，见到了太阳。试想这是多么坚韧不拔的精神，多么伟大的毅力，能不让人们，特别是我们男子汉们敬佩得五体投地吗？这难道不能够惊天地泣鬼神吗？
“赵丽明这一位女博士，本身就充分体现这种坚韧不拔的精神。她能冒万难，走僻壤，深入人们罕至的少数民族地区，调查研究，奔走访问，费了几年的时间，终于同几位合作者调查了许多书，明白了其中的奥秘。现在纂成了这一部书，它肯定会对语言文字、社会、宗教、民族等各方面的研究起促进作用，为我国学术界添上一朵奇花。她这种干劲不是也同样感人至深吗？在敬佩之余写了这一篇短序。”（《中国女书集成》序，清华大学出版社1992年版）
女书虽然默默生长在湘南大山里，却以她的神奇、她的魅力，征服了见到她的人。正如季老所言，女书给人的是一种历史意义的正能量！女书是一种文化权利的抗争，女书主人用自己的文字赢得书写自我的话语权。女书体现了对命运的不屈不挠，坚强与韧性。她给人以启示，女人可以这样活！她给人以智慧，苦日子可以诗化。有了女书，苦海也泛起欢乐的浪花！
2006年，女书被列入国家首批非遗名录之后，江永县提高了对女书的认识和领导力。在国家及各级政府的支持下，修建了女书园，任命、培养了女书传承人。近年来开创了女书生态博物馆，推广了女书旅游事业。女书多次走出国门，为世界所认知。
随着世界文化多样性、非遗保护理念的深入，人们普遍提高了文化自觉、文化自信、文化自强，也给女书的保护传承与健康发展提出更高要求。
传奇是一个集体传承记忆，而不是后人杜撰出来的。文化扶贫、脱贫，非遗可以为今天地方开发旅游提供资源。但前提是充分挖掘、科学整理、准确定位。
目前越来越多的人喜欢女书，热爱女书，传播女书；我们感到很欣慰，谢谢热爱女书的人们！女书市场十分热闹，企业纷争，能人辈出，是件好事，说明女书的影响越来越大；但却有些乱象！
女书许多已经明确的，硬闭着眼睛说不知道；或直接盗用，或剽窃再翻炒。例如女书原产地明明是湖南江永，却有人到湖北三峡另造女书村，到女书原产地江永“招工”十几个会女书的人移居那里办旅游。事实证明行不通，还害死了人！明明已经有了《中国女书集成》《中国女书合集》《女书用字比较》《女书基本字表》《女书国际编码字符集》，还是有人既不调查，也不学习，依然乱说。
有些人没有基本的学术常识，不懂学术，或别有用心，欺世盗名，自命专家。没有任何根据，主观编造胡说什么，女书是石器时期母系社会的刻画符号，有一万年历史；女书是甲骨文的前身、秦始皇时代的；女书起源于汉代的；女书是什么瑶姬、盘巧创造的；女书是瑶族文字等，五花八门。想搞非遗文创，又怕赔本，急于赚钱。而有些管理者就来一锅粥——“你们各说各的，我们一碗水端平”。貌似公平，其实不明是非，不管黑白。给各种沽名钓誉，借女书捞取政治资本、借女书投机发财的人提供市场。女书这份美丽、善良、与世无争，靠内心的坚强树立东方女性的伟大形象，被搞得乌七八糟，一池浑水！严重玷污了女书，影响了女书跻身世界文化遗产的进程！
女书是曾经饱受苦难的中国劳动妇女留给江永、留给国人的一笔魅力无穷的遗产。女书属于江永，更属于中国，属于世界。
女书还有许多未解之谜，需要进一步调查、挖掘、研究。
保护已有的成果，宣传女书魅力；继续调查研究，解决未解之谜。
女书是中国妇女对人类文明的伟大贡献，让我们珍惜女书，享用女书，传播女书！
赵丽明