菜根谭—中华经典藏书

★洪应明编著的《菜根谭》是一部有系统的、严密完整的学术著作。印制精美，系列囊括中国古代所有谋略经典，很适合阅读和收藏。

★贴近现代社会的精妙解读，挖掘古代国学经典的当代意义。阐述了为人处世应遵循的各种规则，揭示了在职场、商场中处理各种复杂关系的智慧。

 

 

《中华经典藏书系列》从立项到出版，历时三年，花费大量精力财力，倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作，以经典版本为核校底本，进行注释和翻译，认真研究，精雕细琢。

【足本定本精心译注】

本书为珍藏版，参照国内的原版古籍书，能做足本的绝不删除，尽量做到全面，准确，是一套不可多得的既能阅读又适合收藏的绝佳版本。

【精美插图名师描绘】

为了让读者更加清楚明了的阅读，每本书根据内文，绘制了大量精美的插图，使书增色不少。

【无障碍阅读通俗易懂】

原版古籍书生涩难懂，对原文做了准确的翻译，并对每一个难读的字词和难懂的语句做了通俗的译注和点评。

【以史为鉴古为今用】

本书的特点是不但对原书做了译注，还以史为鉴，延伸阅读，古今结合，把很多观点引用到现代的生活工作中，让读者豁然开朗，茅塞顿开。

【印刷精美高端大气】

本书封面采用进口高端冰白纸，并做了烫金工艺；内文为了让读者阅读更舒服，保护读者视力，采用太阳高端本白胶版纸；内文用环保大豆油墨印刷，无异味，又充满书香。

 

    《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及

洪应明，明朝人，字自诚，号还初道人，著有《菜根谭》和《仙佛奇踪》。早年热衷于仕途功名，晚年退隐山林，专心礼佛。

上卷

一、栖守道德，毋依权贵 001

二、抱朴守拙，涉世之道 002

三、心事宜明，才华须韫 003

四、污泥不染，机巧不用 004

五、良药苦口，忠言逆耳 005

六、霁日风光，草木欣欣 005

七、真味是淡，至人如常 006

八、闲时吃紧，忙时悠闲 007

九、静中观心，真妄毕现 008

十、得意早回头，拂心莫停手 009

十一、淡泊明志，肥甘丧节 009

十二、眼界宽广，恩泽流长 011

十三、路留一步，味减三分 011

十四、脱俗成名，减欲入圣 012

十五、侠心交友，素心做人 013

十六、利毋居前，德毋落后 014

十七、退即是进，与即是得 015

十八、矜则无功，悔可减过 015

十九、美名不独享，责任不推脱 017

二十、造物不忌，鬼神不损 017

二十一、诚心和气，胜于观心 018

二十二、云止水中，动寂适宜 019

二十三、责恶勿太严，教善勿太高 021

二十四、净从秽来，明从暗生 021

二十五、降伪扶正，却妄存真 022

二十六、以悔破痴，性定动正 023

二十七、志在林泉，胸怀廊庙 024

二十八、无过是功，无怨是德 025

二十九、忧勤勿过，待人勿枯 026

三十、原其初心，观其末路 027

三十一、富宜宽厚，智宜敛藏 028

三十二、居卑处晦，守静少言 028

三十三、放弃执着，方可入圣 029

三十四、偏见害心，聪明障道 030

三十五、困须知退，顺亦知让 031

三十六、不恶小人，有礼君子 032

三十七、正气清白，留于乾坤 032

三十八、降魔先伏心，驭横先平气 033

三十九、出入要严，交友要慎 034

四十、欲勿轻染，学勿稍退 035

四十一、不流于浓艳，不陷于枯寂 036

四十二、超越天地，不入名利 037

四十三、高一步立身，退一步处世 038

四十四、收拾精神，并归一路 039

四十五、俗念塞心，隔绝凡圣 040

四十六、有木石心，具云水趣 041

四十七、善者和气，凶者杀气 042

四十八、君子无祸，勿罪冥冥 043

四十九、少事为福，多心惹祸 044

五十、方圆应时，宽严得宜 045

五十一、感恩忘怨，和谐处世 045

五十二、施之不求，求之无功 046

五十三、推己及人，方便法门 047

五十四、读书学古，心地要纯 048

五十五、俭则有余，劳应有成 048

五十六、学以致用，立业种德 049

五十七、真文妙曲，直取本性 050

五十八、苦中寻乐，得意生悲 051

五十九、富贵名誉，来自道德 052

六十、春至时和，人行好事 052

六十一、兢兢业业，潇潇洒洒 053

六十二、立名者贪，用术者拙 054

六十三、宁缺毋滥，宁缺勿全 055

六十四、名缰利锁，总堕世情 056

六十五、心地光明，从不暗昧 056

六十六、无名无位，欢乐真 057

六十七、恶中有善路，善处即恶根 058

六十八、天机难测，居安思危 058

六十九、性情急躁，难建功业 059

七十、招福之本，远祸之方 060

七十一、宁默毋躁，宁拙毋巧 061

七十二、性气清冷，受享亦凉 062

七十三、胸怀正义，道路宽广 062

七十四、敢于怀疑，大胆批判 063

七十五、虚心明理，实心却欲 064

七十六、宽宏大量，胸能容物 065

七十七、忧劳兴国，逸豫亡身 066

七十八、一念贪私，万劫不复 066

七十九、不昧真心，抵制诱惑 067

八十、稳守成业，以谋将来 068

八十一、谨小慎微，过犹不及 068

八十二、诸法皆空，唯有真我 069

八十三、君子之德，在于中庸 070

八十四、穷当益工，勿失风雅 070

八十五、未雨绸缪，有备无患 071

八十六、念头起时，切莫放过 072

八十七、宁静淡泊，观心证道 073

八十八、静从动来，苦中有乐 074

八十九、舍己勿处疑，施恩勿望报 075

九十、厚德积福，逸心补劳 075

九十一、天机神，智巧何益 076

九十二、人生晚景，为重要 077

九十三、积德行善，不恋权贵 077

九十四、祖宗德泽，吾身所享 078

九十五、君子诈善，无异小人 079

九十六、春风解冻，和气消冰 079

九十七、看得圆满，放得宽平 080

九十八、淡泊处世，不露锋芒 081

九十九、逆境砥砺，顺境消磨 082

一ＯＯ、恣肆弄权，自取灭亡 082

一O一、精诚所至，金石为开 083

一O二、文章极处，只是恰好 084

—O三、世相本体，天下重任 085

一O四、凡事留余地，五分便无悔 085

一O五、宽以待人，趋利避害 086

一O六、身不可轻，心不可重 087

一O七、人生无常，怎可虚度 087

一O八、德怨两忘，恩仇俱泯 088

一O九、持盈履满，君子兢兢 089

一一O、却私扶公，修身养德 089

一一一、勿犯公论，勿谄权门 090

一一二、直躬不畏忌，无恶不惧毁 091

一一三、从容处变，劝谏得失 092

一一四、大小得当，真正英雄 092

一一五、爱重反为仇，薄极反成喜 093

一一六、藏巧于拙，寓清于浊 094

一一七、盛极必反，剥极必复 095

一一八、奇异无远识，独行无恒操 095

一一九、怒火沸腾，猛然转念 096

一二O、毋偏信自任，毋自满嫉人 096

一二一、己所不欲，勿施于人 097

一二二、阴险者不交，傲慢者勿言 098

一二三、念头昏沉，要知警醒 099

一二四、君子之心，毫无滞涩 100

一二五、战胜私欲，执行有力 100

一二六、大肚能容，宽以待人 101

一二七、穷苦困乏，磨炼身心 102

一二八、天地人心，自在一体 102

一二九、宁受人欺，勿逆人诈 103

一三Ｏ、明辨是非，能识大体 104

一三一、亲善须知机，除恶应保密 104

一三二、光明磊落，满腹经纶 105

一三三、父慈子孝，兄友弟恭 106

一三四、低调处世，不自夸耀 107

一三五、富贵多炎凉，骨肉多妒忌 107

一三六、功过不容少混，恩仇不可太明 108

一三七、位盛危至，德高谤兴 109

一三八、隐恶祸深，隐善功大 109

一三九、以才辅德，德才兼备 110

一四Ｏ、穷寇勿追，投鼠忌器 110

一四一、可以同过，不可同功 111

一四二、以言助人，功德无量 112

一四三、趋炎附势，人之常情 113

一四四、冷眼旁观，不动刚肠 113

一四五、德随量进，量由识长 114

一四六、人心惟危，道心惟微 115

一四七、诸恶莫为，诸善奉行 116

一四八、精神万古，气节千载 116

一四九、自然造化，智巧不及 117

一五Ｏ、诚恳做人，圆融处世 118

一五一、去混取清，去苦存乐 118

一五二、念动鬼神，行克天地 119

一五三、不急不躁，宽之自明 120

一五四、不能养德，终归末技 121

一五五、不与人争，甘居人后 121

一五六、谨于至微，施于不报 122

一五七、山林野趣，读今述古 122

一五八、修身种德，事业之基 123

一五九、子孙昌盛，根固叶荣 124

一六〇、认清自我，勿夸所有 124

一六一、道德学问，人皆可修 126

一六二、信人独诚，疑人先诈 126

一六三、春风化雨，朔雪阴凝 127

一六四、为善日进，为恶日损 128

一六五、愈隐愈显，愈淡愈浓 128

一六六、君子立德，小人图利 129

一六七、不退之轮，常明之灯 130

一六八、宽以待人，严于律己 130

一六九、不尚怪异，不行偏激 131

一七Ｏ、恩宜后浓，威宜先严 132

一七一、息心见性，意净心清 132

一七二、淡泊处世，物我两忘 134

一七三、一点慈悲，万种生机 134

一七四、一念之间，心体万变 135

一七五、有事惺惺，以主寂寂 136

一七六、动之以情，晓之利害 137

一七七、操守严明，刚正不阿 137

一七八、不近恶事，不立善名 138

一七九、诚心和气，陶冶性情 139

一八Ｏ、一念慈祥，寸心洁白 140

一八一、中庸之道，和平之基 140

一八二、忍得艰苦，便得自在 141

一八三、心体莹然，本来不失 142

一八四、忙里偷闲，闹中取静 142

一八五、天地立心，生民立命 143

一八六、唯恕情平，唯俭用足 144

一八七、富贵知贫，居安思危 144

一八八、气量宽宏，兼容并包 145

一八九、小人有对头，君子无私惠 146

一九Ｏ、疾病易医，事理难明 146

一九一、百炼之金，千钧之弩 147

一九二、口蜜腹剑，认识清楚 148

一九三、好利害浅，好名害深 148

一九四、滴水之恩，涌泉相报 149

一九五、谗言蔽日，蜜语侵肤 150

一九六、戒高绝之行，忌偏急之衷 150

一九七、虚圆建功，执拗败事 151

一九八、处世之道，不即不离 152

一九九、烈士暮年，老当益壮 152

二ＯＯ、聪明不露，才华不逞 153

二Ｏ一、过俭者鄙，过谦者伪 154

二Ｏ二、喜忧安危，勿介于心 154

二Ｏ三、声色名利，不可过贪 155

二Ｏ四、乐极生悲，苦尽甘来 156

二Ｏ五、过满则溢，过刚则折 156

二Ｏ六、冷眼观人，冷耳听语 157

二Ｏ七、心地宽舒，福泽绵长 157

二Ｏ八、闻恶防谗，闻善防奸 158

二Ｏ九、躁急无益，平和是福 159

二一Ｏ、用人不刻，交友不滥 159

二一一、立场坚定，着眼高处 160

二一二、和衷共济，谦德承功 161

二一三、居官有节，居乡有情 162

二一四、敬畏之心，不可不有 162

二一五、逆水行舟，不进则退 163

二一六、不可轻诺，不可生嗔 164

二一七、读书之乐，手舞足蹈 164

二一八、勿以长欺短，勿以富凌贫 165

二一九、中才之人，难与下手 166

二二Ｏ、守口要密，防意要严 166

二二一、责人宜宽，责己宜严 167

二二二、幼时定基，少时勤学 167

二二三、君子忧乐，亦怜孤独 168

二二四、松柏苍翠，大器晚成 169

二二五、静中见真境，淡中现本然 169

 

下卷

一、乐者不言，言者不乐 171

二、省事为适，无能全真 171

三、乾坤幻境，天地真吾 172

四、天地之闲，因人而异 173

五、盆池竹屋，意境高远 173

六、梦中之梦，身外之身 174

七、天地万物，皆是实相 175

八、读无字书，弹无弦琴 176

九、心无物欲，坐有琴书 176

十、盛宴散后，兴味索然 177

十一、得个中趣，破眼前机 178

十二、非上上智，无了了心 178

十三、人生苦短，宇宙无限 179

十四、空寂，过犹不及 180

十五、迷途未远，今是昨非 181

十六、从冷视热，从冗入闲 182

十七、轻视富贵，不溺酒中 182

十八、恬淡适己，身心自在 183

十九、心闲日长，意广天宽 183

二十、栽花种竹，去欲忘忧 184

二十一、知足则仙，善用则生 185

二十二、安守本分，远祸之道 185

二十三、松涧望闲云，竹夜见风月 186

二十四、欲时思病，利来思死 187

二十五、退后一步，清淡一分 188

二十六、忙不乱性，死不动心 188

二十七、隐无荣辱，道无炎凉 189

二十八、心静自然凉，乐观无穷愁 189

二十九、进时思退，得手思放 190

三十、贪者常贫，知足常富 191

三十一、隐者多趣，省事心闲 191

三十二、自得之士，逍遥自适 192

三十三、孤云出岫，朗镜悬空 193

三十四、浓处味短，淡中趣真 194

三十五、高寓于平，难出于易 194

三十六、喧中见寂，有入于无 195

三十七、心有系恋，乐境苦海 196

三十八、静躁稍分，昏明顿异 197

三十九、卧雪眠云，绝俗超尘 197

四十、浓不胜淡，俗不如雅 198

四十一、出世涉世，了心尽心 199

四十二、身在闲处，心在静中 199

四十三、云中世界，静里乾坤 200

四十四、不忧利禄，不畏仕祸 201

四十五、山林之间，尘心渐息 202

四十六、秋日清爽，神骨俱清 202

四十七、诗有真趣，禅有玄机 203

四十八、好用心机，杯弓蛇影 204

四十九、身心自如，融通自在 204

五十、自鸣天机，自畅生意 205

五十一、花开花落，生老病死 206

五十二、无欲则寂，虚心则凉 207

五十三、贫则无虑，贱则常安 207

五十四、晓窗读易，午案谈经 208

五十五、花失生机，鸟减天趣 208

五十六、种种烦恼，因我而起 209

五十七、少时思老，荣时思枯 210

五十八、人情世态，倏忽万端 210

五十九、闹中取静，冷处热心 211

六十、寻常人家，为安乐 212

六十一、乾坤自在，物我两忘 212

六十二、生死成败，任其自然 213

六十三、流水落花，意境悠闲 213

六十四、自然鸣佩，乾坤文章 214

六十五、猛兽易伏，人心难降 215

一位宋儒曾说：“咬得菜根，则百事可做。”这句话，既象征了粗茶淡饭、清贫淡泊的生活，也体现了一种清而弥远、淡中有味的人生智慧。“咬得菜根”，寓意人的才能和修养，唯有经过磨炼才能获得。只有坚守理想、甘于淡泊，历经艰难困苦，才能成就一番事业。以此命名的《菜根谭》，就是这样一部论述人生修养及处世哲学的传世奇书。

本书是明代洪应明著述的语录体小品文集，其文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。书中熔儒家中庸思想、道家无为思想和释家出世思想于一炉，对于正心修身，养性育德，既有片语点破当头棒喝之力，也有润物无声潜移默化之功。其堪称万古不易的教人传世之道，稀世奇珍宝训。

 

1.内容概说

作为一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物，《菜根谭》不是一部系统的、逻辑严密的学术著作，而是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。它是三百多年前一位学识广博、深谙世事的老人，对自己一生为人处世、宦海沉浮的体悟和总结。书中每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。

这些格言警句文字简练隽永，兼采雅俗，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味。书中可贵的是劝导人们乐观向上，奋发有为，鼓励人们自强不息，建功立业。比如，“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”同时，还激励人们坚持道德节操和原则立场，不要随波逐流。

本书旧序曾说：“以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其间风波，备尝险阴可想矣。”对于世事风雨，作者是“自警自力”的，他说：“天劳我以形，吾逸吾心以补天；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”古语云：“性定菜根香。”菜根本是弃物，而菜根之香，非性定者不能体会。可见菜根中自有真味。

在体裁上，人们称赞本书“似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边”。不论酸甜苦辣，人生的本味只是清淡，这种清淡别有一番滋味。

 

2.作者及成书时代

作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平不详；明代思想家、学者。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年也曾热衷功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。明朝万历三十年（1602）前后曾住在秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

《菜根谭》成书和刊行的时间可能在明万历年间。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。自嘉靖朝开始，整个大明王朝不断显露的内忧外患，至此更加深重。在这一时期，有识之士的思想异常沉闷，无法从激烈的社会矛盾中解脱出来，于是形诸笔墨，表达时代的心声。《菜根谭》就是这时产生的作品，它以格言警句的形式指出人性的善恶，教导人们从世俗生活中超脱出来，并以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、文人墨客之间，时隐时现。

 

3.后世影响

《菜根谭》自问世以来，在中华文化圈内广泛流传并远播海外。早在日本明治维新时期，就有好几种版本的《菜根谭》流传到了日本；到了现代，依然被日本社会各界奉为修身教材，备受珍视，受到广泛的热爱。风靡全球的《环球》杂志介绍日本社会的“《菜根谭》热”时，说：“有关企业管理的书籍成千上万，而从根本上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”

事实上，洪氏《菜根谭》深得儒释道思想之三昧，语言精练优美，寓意深刻隽永，读之令人心旷神怡。本书的编辑整理，除将个别生僻字词按通行用法改正，基本保留了《菜根谭》全书原貌，并加以注释、翻译、点评，结合现代生活的特点，力图发掘书中所蕴含的文化智慧，使其在当今社会焕发光彩。

嚼得菜根者，百事可做。——*

拥修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体的旷世奇书。

一、栖守道德，毋依权贵

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

注释

道德：人们应遵守的礼仪和规范。依阿：依附，迎合。达人：指心胸豁达的人。物外之物：泛指物质以外的事物，即道德修养和精神生活。身后之身：指人死后的名声。毋取：勿取，不取。

译文

坚守道德的人，只是寂寞一时；依附权贵的人，却会凄凉万古。胸襟开阔的人，重视物质意外的精神生活，又顾及死后的名声，宁可忍受暂时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

点评

人生要立意高远，才能摆脱世俗的窠臼。所谓“物外物，身外身”，是对物质生活乃至生命本身的超脱。过度追求物质享受乃至声色犬马，往往使人忽略物质之外的另一面风景。

古人相信世上有比祸福荣辱更永恒甚至比生命更重要的东西。这就是儒家学说的核心思想：仁义之道。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。文天祥就义前写道：“读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”所以，坚守精神价值的人，往往能够承受一时冷落。至于魏忠贤那样结党营私、弄权一时的佞臣，只会落得身首异处凄凉万古的悲惨下场。

我们常说，精神上的充实与完善才是人生的境界。当今社会，常常让人偏重于物质上的追求，而忽略了道德修养和精神生活，而这些，恰恰更值得我们去坚守和追求。

 

二、抱朴守拙，涉世之道

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

注释

涉世：经历世事。点染：绘画时点缀景物渲染色彩，这里指对社会不良习气的沾染。机械：比喻人心机诈，城府高深。练达：比喻阅历丰富而通达世情。朴鲁：朴实鲁莽。曲谨：拘束谨慎。

译文

刚踏入社会的青年，因为阅历有限，沾染的不良习惯也少；阅历丰富的人，心机城府也较深沉。所以，君子与其世事练达，不如朴实鲁莽；与其谨小慎微，不如豁达开朗。

点评

人是社会性的动物，很难做到离群索居。刚踏入社会的青年，因为阅历有限，容易保留纯真的天性，同时也不知天高地厚，容易鲁莽冲动。反之，饱经世故的人往往受到不良风气的沾染，各种恶习随之增加。他们患得患失，暮气沉沉，待人缺乏纯真坦诚，做事缺乏冒险精神。

人际交往中，做事圆滑会让人觉得虚伪，过于谨慎会让人觉得做作。人们喜欢初生的牛犊，而不喜欢狡猾的狐狸，这就是练达、拘谨不如朴拙、疏狂的明证。作者充分肯定了“真”与“善”的人性本色。同时，提出以道家之抱朴守拙、自然率真，来纠正俗儒过于世故拘谨、虚伪圆滑之偏。可见，儒释道三家学说互为补充，相辅相成，共同对中国人的社会生活和人格心理产生了深刻的影响。所以，有修养的君子，虽然经历了惊涛骇浪，世事沧桑，仍能保持抱朴守拙的作风。

 

三、心事宜明，才华须韫

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

注释

君子：指有才华和品德的人。玉韫珠藏：珠宝玉石深深潜藏。

译文

有修养的君子，其言行像青天白日一样，不能使人不知；君子的才识像珠玉一样深藏，不可轻易炫耀。

点评

“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”，这句话出自陆机《文赋》。一座山峰，因蕴含璞玉而绽放光彩；一池春水，因怀有明珠而显出秀媚。这是永恒的美丽。按照传统观念，君子应心地光明，胸怀坦荡，待人真诚。才华学识则应内敛，不应炫耀于外、招摇过市。所以，心事宜明是做人的原则，才华内敛是做事的根本。

人生要面对各种问题，只有以诚相待才会避免尔虞我诈，钩心斗角。如果锋芒毕露炫耀才能，在充满猜疑的环境便会招致嫉恨。如果环境良好，时机恰当，就要去勇敢把握机会。“邦无道则隐，邦有道则现”就是这个道理。苏东坡《沁园春》：“似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”表达了一种人生豪迈之情，可见作者的豁达与开朗。

 

四、污泥不染，机巧不用

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

注释

势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”纷华：指繁华的景色，有富丽堂皇的意思。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而悦，入闻夫子之道而乐。”智械机巧：机诈和巧饰。

译文

权势奢华，不接近是高洁之举，接近了而不受污染，尤为清白；智谋机巧，不了解才算高明，懂得却不使用更为可贵。

点评

这两句代表了古人对于权势和金钱的贬抑态度。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，人性自有贪婪的一面，所以权势和金钱的诱惑无处不在。然而，权势和金钱能带来一时的繁华，却带不来内心的永恒安宁。生活在物欲纷杂的现代社会，要想保持内心的宁静是不容易的。君子有所为，亦有所不为，面对诱惑而不为所动，是我们应该追求的圣贤之道。只有品德高尚的人，才能出污泥而不染，耻于智谋机巧的运用，不因权力而贪腐，不因金钱而堕落。

 

 

五、良药苦口，忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

注释

逆耳：不顺耳，刺耳。拂心：不称心。砥石：磨刀石。鸩：传说中的一种鸟，据说它的羽毛有毒，泡入酒中可致人死地。

译文

耳中常听些不中听的话，心中常想些不顺心的事，这才是修身养性砥砺自我的方法；如果听到的话都顺耳，遇到的事都顺心，那就相当于把一生葬送在了毒酒中。

点评

人生“不如意者十有八九”，总想称心如意是不可能的。苦难是好的老师，智者由此砥砺品行，完善自我。甜言蜜语使人虚妄无知，如饮毒酒，往往一时陶醉，长远受害。无形中放纵了情欲，消磨了奋进的意志。而生命的道路很长，生活远比想象的艰难。如果没人及时提醒，常如临渊夜行，难免失足亡溺。

常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”用心聆听不顺耳的建议和批评，可使头脑清醒，少走弯路。“有则改之，无则加勉”，有过错不可怕，只要及时改正即可。可怕的是讳疾忌医，不愿接受批评。有智慧的人，大多勇于接受批评。《增广贤文》中写道：“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”人有智慧和勇气，但也有弱点和不足，每个人都有局限性。得到智者的批评是好事。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。智者只对值得批评的人提意见，对不值得批评的人根本不去评说。

 

六、霁日风光，草木欣欣

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

注释

戚戚：内心忧虑不安。《论语》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”霁日光风：雨过天晴，风和日丽。草木欣欣：花草树木充满生机。喜神：快乐的心情。

译文

狂风暴雨的天气，鸟兽也会哀伤忧虑，恐慌不安；风和日丽的日子，草木则会欣欣向荣，充满生机。可见，天地间不可一天没有祥和的氛围，人心中不能一天没有愉悦的心情。

点评

人是红尘过客，亦是逆旅主人。生命只有一次，开心也好，伤心也罢，凡事不可重来。所以要珍惜现在，微笑克服困难。只有以积极的心态面对世界，才能以闪亮的姿态绽放光芒。做想做的事，爱想爱的人。不过分苛求，亦不太多奢望。做好每件事，珍惜每个人。现实，或许有颠簸坎坷，毕竟人生不是一条坦途。但既然选择了远方，就要风雨兼程。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”世间万物，常随心情而变化。怒气冲天时，一切可恨可憎。悲伤哀婉时，一切可悲可叹。开心是一天，不开心也是一天。即便暗夜时悲伤来袭，也要努力逃出红尘的羁绊。整天愁眉苦脸，跟身边人怒目相向，有什么乐趣可言呢？所以，不要深陷于世俗的沼泽，以致无法上岸。要乐天知命，不可怨天尤人。保持开朗的心情，度过快乐每一天。

 

七、真味是淡，至人如常

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

注释

醲肥：美酒佳肴。真味：真正的美味。卓异：卓然不同，异于常人。至人：修养达到极致的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

译文

美酒佳肴、辛辣甘甜不是真正的美味，真正的美味是清淡；与众不同、举止怪异的人不算真正的伟人，真正的伟人往往很平常。

点评

大鱼大肉、美酒佳肴，固然能够满足口腹之欲，但吃多了就会觉得厌腻。粗茶淡饭虽然很清淡，却能长年食用，而且有益于身心。人生也是如此，点滴小事见真性，平凡之中显伟大。拥有高尚的品德，才能在平淡的生活中坚守真我，丰富学识的同时砥砺品行，进而实现理想。越有才学的人越低调，喜欢哗众取宠的人，多是“半瓶醋”，只会乱晃荡。释迦牟尼对众生说法，绝不用玄虚的道理去迷惑民众，而是用简明切实的教义去普度众生。不论如何伟大，都要从平凡做起。人海茫茫，大多数人都是过着平淡的日子。然而，这平凡、平淡中却保留着纯真的本性，在世事风云变幻中显露人性中深沉睿智的光芒。