广西风物图志（第一辑）·圩集

广西的圩集与其他地方不一样，除了货物交易功能外，不少圩集还具备办歌会、对山歌这种群众性娱乐功能。正是由于这样的歌圩，才为广西成为“歌海”提供了肥沃的文化土壤。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的“广西风物图志（*辑）”中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。

王光荣，彝族，1944年3月生于广西那坡。1967年7毕业于中南民族学院（今中南民族大学）中文系。历任中学教员、县文工团领导、县人大办和县委党史办秘书、县志办主任。1985年3月，调入广西师范学院民族民间文学研究所（今民族民间文化研究所）工作。1992年获副高职称，1997年获正高职称，为研究员兼汉语言文学教授。曾任广西师范学院民族民间文化研究所所长。现为广西师范学院师园学院中文系主任。

第一章　圩集的源流

　　第一节　圩集的名称

　　第二节　圩集与庙会

　　第三节　广西各时代的圩集

第二章　圩集种类

　　第一节　行政区划成集——全圩

　　第二节　物资交流市场——商圩

　　第三节　以歌会友的舞台——歌圩

第三章　圩集的经济效益与文化内涵

　　第一节　圩集的经济效益

　　第二节　圩集的文化功能

　　第三节　圩集的民俗民风

第四章　广西著名圩集

　　第一节　明清时期桂东四大名圩

　　第二节　近现代具有特色的名圩

前 言
圩集贸易，是我国城乡传统的商品交换方式。南北朝时期，我国长江一带及北方农村称草市，南方农村称圩市，西南地区叫亥市。圩集的“圩”，在以往的一些史书和地方案上写作“墟”，后因“墟”、“圩”二字的含义及汉字变迁而两者通用。远古时代的圩集是民间约定俗成， 当时没有人限令，也没有人召集，人们不约而同地到某地聚会，又到某个聚会点上作零星的商品交易，久而久之，出现了大大小小圩集。人类进入奴隶社会以后，各个奴隶主控制了一定的地域，开始设立政治、经济和文化中心，圩集逐步从比较零散的乡村转移到当时的政治、经济和文化活动场所，于是出现了圩镇。在南方，有许多关于圩集形成的传说。有些因传统买卖品种而成圩；也有些是因有人盟定婚约白头而成圩；还有为纪念一场剧烈枪战而成圩。在广西靖西市, 端午药市，则是当地独特的民族医药风俗而成为一个药圩。该药圩始于宋朝盛于明清，有上千年的历史。纵观历史和现实状态，圩集形成有有诸多的因素，一是产品交易成圩；二是情人聚会成圩；三是名人结义成圩；四是节庆活动成圩。不同时期，圩集发展状况有所不同，但都离不开这几方面的因素。中华人民共和国成立前，至20 世纪80 年代，农村男女青年农忙时在地里忙活路，农闲时就没有什么重要的活路可做，于是选择于某个平坝、小镇对唱山歌，寻偶择伴，互送礼品。周围的人们往往趁此机会或做些小本生意，或前来旁观、凑热闹，于是那个地方就成了以青年歌舞活动为主的场所——歌圩。歌圩主要流行于广西各地壮侗语族民族聚居区。一年内定期的歌节有：正月十五、三月三、四月八、八月十五，以农历三月初三最为隆重，时间持续2至3天。近代圩集发展与当时的交通条件亦有着密切的关系。由于交通闭塞，一方面阻碍了商品流通，使圩集的发展缺乏雄厚的社会经济基础；另一方面又直接束缚着圩集与外部世界的商品交流，从而使进入近代以来的广西圩集仍然保留其缓慢的发展状况。