描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787546144658丛书名: 传统智慧丛书
编辑推荐
《传统智慧丛书》的故事主要来源于二十五史、文学名著、古代之笔记杂记。阅读这些故事，您不仅会为古人那敏锐的观察力、雄辩的口才、过人的胆识、神奇的预见所折服，也会为其中的奇谋良策、锦囊妙计、滑稽风趣所倾倒。
内容简介
本书中的所有幽默故事，都弥漫着轻松、欢快的气氛，并以喜剧形式收尾，在使您大笑的同时，也鞭挞了假恶丑，歌颂了真善美。这些故事还能启人心智，培养您积极、乐观的态度与信念，使您领略到人生的真谛与乐趣。
目 录
第1篇 晏婴巧护礼仪
第2篇 优孟托言恤孤
第3篇 淳于髡饮酒一石
第4篇 优孟葬马于腹
第5篇 艾子嘲走神算子
第6篇 优旃笑规君过
第7篇 东方朔自荐
第8篇 东方朔与汉武帝
第9篇 东方朔戏郭舍人
第10篇 东方朔上天取仙药
第11篇 石动甬作诗胜郭璞
第12篇 徐之才应对辩捷
第13篇 侯白巧智
第14篇 侯白捉弄贵公子
第15篇 小和尚巧言塞责
第16篇 杨素与结巴子比智
第17篇 智者相讥见高低
第18篇 僧俗互难显机巧
第19篇 黠婢戏公子
第20篇 苏东坡毳饭宴客
第21篇 石曼卿堕马犹喜
第22篇 三谜同底
第23篇 诌诗骗酒
第24篇 安鸿渐装哭
第25篇 借头放帽
第26篇 倡优讽政
第27篇 真假叶水心
第28篇 忠愤讽降臣
第29篇 徐二溪智惩看门人
第30篇 一字逗笑
第31篇 学官趣批考卷
第32篇 能言善对罗汝鹏
第33篇 千金买笑
第34篇 顽皮石鞑子
第35篇 风趣才子唐伯虎
第36篇 毛驴请假
第37篇 讥庸师
第38篇 师生之间
第39篇 杨朝麟谐判公案
第40篇 妙解“老头子”
第41篇 翁婿相戏
第42篇 请道士吃“笋烧肉”
第43篇 红白二砒不丧命
第44篇 汤生被诱出门
第45篇 蝗虫越境来
第46篇 拔毛胜洗澡
第47篇 熟记汉唐忘师饭
第48篇 四对“萝卜”
第49篇 讽攀高门
第50篇 来生做父还旧债
第51篇 早除祸根
第52篇 捉拿糊涂虫
第53篇 醉饱戏吝主
第54篇 巧知年龄
第55篇 算命救人
第56篇 “偷井”和“男生儿”
第57篇 高帽子只剩九十九
第58篇 戴大宾含刺巧对
第59篇 戏羞朝官
第60篇 无脸见人
第61篇 讳名
第62篇 一瓶与几瓶
第2篇 优孟托言恤孤
第3篇 淳于髡饮酒一石
第4篇 优孟葬马于腹
第5篇 艾子嘲走神算子
第6篇 优旃笑规君过
第7篇 东方朔自荐
第8篇 东方朔与汉武帝
第9篇 东方朔戏郭舍人
第10篇 东方朔上天取仙药
第11篇 石动甬作诗胜郭璞
第12篇 徐之才应对辩捷
第13篇 侯白巧智
第14篇 侯白捉弄贵公子
第15篇 小和尚巧言塞责
第16篇 杨素与结巴子比智
第17篇 智者相讥见高低
第18篇 僧俗互难显机巧
第19篇 黠婢戏公子
第20篇 苏东坡毳饭宴客
第21篇 石曼卿堕马犹喜
第22篇 三谜同底
第23篇 诌诗骗酒
第24篇 安鸿渐装哭
第25篇 借头放帽
第26篇 倡优讽政
第27篇 真假叶水心
第28篇 忠愤讽降臣
第29篇 徐二溪智惩看门人
第30篇 一字逗笑
第31篇 学官趣批考卷
第32篇 能言善对罗汝鹏
第33篇 千金买笑
第34篇 顽皮石鞑子
第35篇 风趣才子唐伯虎
第36篇 毛驴请假
第37篇 讥庸师
第38篇 师生之间
第39篇 杨朝麟谐判公案
第40篇 妙解“老头子”
第41篇 翁婿相戏
第42篇 请道士吃“笋烧肉”
第43篇 红白二砒不丧命
第44篇 汤生被诱出门
第45篇 蝗虫越境来
第46篇 拔毛胜洗澡
第47篇 熟记汉唐忘师饭
第48篇 四对“萝卜”
第49篇 讽攀高门
第50篇 来生做父还旧债
第51篇 早除祸根
第52篇 捉拿糊涂虫
第53篇 醉饱戏吝主
第54篇 巧知年龄
第55篇 算命救人
第56篇 “偷井”和“男生儿”
第57篇 高帽子只剩九十九
第58篇 戴大宾含刺巧对
第59篇 戏羞朝官
第60篇 无脸见人
第61篇 讳名
第62篇 一瓶与几瓶
前 言
源远流长的历史长河，闪耀着中华民族的智慧浪花。中国人在长达数千年的文明发展史上，积累了无比丰富的社会经验，也极大地丰富了民族语言的宝库。人类的社会生活，借助于语言这种工具，才得以呈现出纷纭万象、多彩多姿的画面。
本书笑苑撷英，让读者在消遣解闷、开怀大笑之余，领略到社会人生的真谛与乐趣，其社会价值也就在于此。
综观本书，有如下之特色：
一、故事性强。每篇开头寥寥几笔介绍特定环境中的人物出场。故事开门见山，简洁明了，无旁枝节杈，往往经过一番趣谈或争辩之后，最后都在轻松愉快的基调中结束。
二、语言新鲜活泼。本书叙述语言流畅，通俗易懂，无矫揉造作，用白描式的手法，勾勒出人物的形象轮廓。人物对话诙谐幽默，风趣滑稽，使人物的个性特色跃然纸上。
三、人物众多。王公贵族、朝臣太监、地方官员、文人雅士、和尚道人、公子少爷、塾师学生、妓女戏子、贫苦百姓、骗子无赖……总之，三教九流，各色人等，应有尽有。因而，本书在描写各种世态人情时，涉及的生活面也非常广泛。
四、本书取材广泛，内容大致可分以下几类：
（一）讽刺在上位者。如《捉拿糊涂虫》，讽刺昏官的糊涂无能；《优旃笑规君过》，嘲笑皇帝骄奢无度。
（二）揭穿骗子把戏，嘲弄流氓无赖。如《东方朔上天取仙药》揭露江湖骗子所谓上天通神的伎俩；《黠婢戏公子》写婢女巧设圈套，躲过四位公子的侮辱，并让他们当场现丑。
（三）歌颂人们的聪明才智。如《优孟葬马于腹》以巧妙的语言规劝国君改过，收回成命；《来生做父还旧债》写长工巧骂财主。
（四）描写文人雅士对语言的活用。如《苏东坡毳饭宴客》写大文豪苏东坡对文字拆合的技巧；《三谜同底》写苏氏兄妹和秦少游的争奇斗智，逞才使气；《石曼卿堕马犹喜》则借石学士诙谐的语言表现其为人宽宏大度。
（五）描写清官智判公案或急中生智、化险为夷的故事。如《杨朝麟谐判公案》、《妙解“老头子”》等都是很好的范例。
其他还有表现家庭生活、师生关系等方面的故事，也颇具情趣。
所有这些故事，都弥漫着轻松、欢快的气氛，并以喜剧形式收尾，使人们在大笑之时也鞭挞了假恶丑，歌颂了真善美；能启人心智，培养或增强读者对社会人生积极、乐观的态度与信念。
本书笑苑撷英，让读者在消遣解闷、开怀大笑之余，领略到社会人生的真谛与乐趣，其社会价值也就在于此。
综观本书，有如下之特色：
一、故事性强。每篇开头寥寥几笔介绍特定环境中的人物出场。故事开门见山，简洁明了，无旁枝节杈，往往经过一番趣谈或争辩之后，最后都在轻松愉快的基调中结束。
二、语言新鲜活泼。本书叙述语言流畅，通俗易懂，无矫揉造作，用白描式的手法，勾勒出人物的形象轮廓。人物对话诙谐幽默，风趣滑稽，使人物的个性特色跃然纸上。
三、人物众多。王公贵族、朝臣太监、地方官员、文人雅士、和尚道人、公子少爷、塾师学生、妓女戏子、贫苦百姓、骗子无赖……总之，三教九流，各色人等，应有尽有。因而，本书在描写各种世态人情时，涉及的生活面也非常广泛。
四、本书取材广泛，内容大致可分以下几类：
（一）讽刺在上位者。如《捉拿糊涂虫》，讽刺昏官的糊涂无能；《优旃笑规君过》，嘲笑皇帝骄奢无度。
（二）揭穿骗子把戏，嘲弄流氓无赖。如《东方朔上天取仙药》揭露江湖骗子所谓上天通神的伎俩；《黠婢戏公子》写婢女巧设圈套，躲过四位公子的侮辱，并让他们当场现丑。
（三）歌颂人们的聪明才智。如《优孟葬马于腹》以巧妙的语言规劝国君改过，收回成命；《来生做父还旧债》写长工巧骂财主。
（四）描写文人雅士对语言的活用。如《苏东坡毳饭宴客》写大文豪苏东坡对文字拆合的技巧；《三谜同底》写苏氏兄妹和秦少游的争奇斗智，逞才使气；《石曼卿堕马犹喜》则借石学士诙谐的语言表现其为人宽宏大度。
（五）描写清官智判公案或急中生智、化险为夷的故事。如《杨朝麟谐判公案》、《妙解“老头子”》等都是很好的范例。
其他还有表现家庭生活、师生关系等方面的故事，也颇具情趣。
所有这些故事，都弥漫着轻松、欢快的气氛，并以喜剧形式收尾，使人们在大笑之时也鞭挞了假恶丑，歌颂了真善美；能启人心智，培养或增强读者对社会人生积极、乐观的态度与信念。
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晏婴巧护礼仪
春秋时期，齐景公是一位著名的“酒君”，五天一大宴，三天一小宴，天天离不开酒。齐景公喝酒越喝越高兴，对一些繁琐的君臣礼节就有些不耐烦，很想不要讲究仪式，大家随心所欲，尽情痛饮。
一次，齐景公举行酒宴，召群臣共饮，喝得非常高兴。于是他仗着三分酒意，对群臣说：“今天我很高兴，希望诸位大夫也跟我一样尽兴，酒桌上我们就不必讲究礼节了。”“好!好啊!今天我们就放开手脚与大王一起痛饮!”几位“酒大夫”齐声附和，气氛马上活跃起来。有人甚至脱去长袍，卷起袖子，拉开架式，要与齐景公一决高低。
“臣以为不可!”
一片叫好声中传出一个不同的声音。众人转头一看，原来是晏婴。这位晏婴在齐国很有声望，齐景公对他十分信任。晏婴一句话出来，大家心里虽然不乐意，但也不敢反对，只好听他说下去。
“大王的提议，臣以为不可。群臣确实希望大王不要君臣礼仪，为什么?因为身体强壮的可以欺压年老无力的，勇武的会铤而走险、犯上作乱，但是君臣的礼仪能够约束他们。比如禽兽，就是弱肉强食，强者相争，头兽经常更换。国君不要礼仪，就会像禽兽一样。如果群臣都凭借实力互相争斗，强者吞并弱者，国家就会陷入混乱，国君将无立身之地!有礼无礼，这就是人与禽兽的区别。所以《诗经》上说：‘人而无礼，胡不遄死？’（遄，立即的意思。）所以，臣以为，君臣之间万万不可无礼啊!”
晏婴义正词严，说得大家哑口无言。齐景公也知道晏婴说得对，但被扫了兴，总不大高兴。他故意不理晏婴，转身吩咐奴仆：“拿酒来，接着喝，接着喝。真讨厌!”大家也不知道齐景公是说晏婴讨厌，还是说奴仆讨厌。
酒宴继续进行，但已失去了欢乐的气氛。不一会儿，齐景公起身出去如厕。按礼仪，群臣都起身躬立，唯独晏婴像没看见一样，仍然把盏持箸，坐在席上自斟自饮。一会儿，齐景公回到席上，群臣又起立，晏婴又是稳坐不动。齐景公看在眼里，心里非常不高兴。喝酒的时候，晏婴不等齐景公先喝，拿起酒杯就先往嘴里倒，旁若无人。这一下，齐景公终于忍不住了，他“啪”的一下重重掼下酒杯，瞪着晏婴说：“晏婴!你说!刚才你对寡人说不能无礼。现在寡人进出，你都不站起来，又抢先举杯喝酒。你说，有礼?无礼?”
群臣见齐景公怒责晏婴，有暗暗高兴的，也有为晏婴捏着一把汗的，不过都不敢出声。
晏婴似乎并不害怕，他从容起身离开座位，来到齐景公面前，跪下叩首，然后说：“晏婴对大王说过的话怎么会忘记呢？大王不是想去掉君臣礼节么？我刚才就是做个样子给大王看的。不知大王主意拿定没有?”
齐景公幡然醒悟，脸色一下缓和下来：“噢，你说得对。夫子请就席，寡人明白了，谨受教。”
自此之后，齐景公再也不提不要礼仪了。
春秋时期，齐景公是一位著名的“酒君”，五天一大宴，三天一小宴，天天离不开酒。齐景公喝酒越喝越高兴，对一些繁琐的君臣礼节就有些不耐烦，很想不要讲究仪式，大家随心所欲，尽情痛饮。
一次，齐景公举行酒宴，召群臣共饮，喝得非常高兴。于是他仗着三分酒意，对群臣说：“今天我很高兴，希望诸位大夫也跟我一样尽兴，酒桌上我们就不必讲究礼节了。”“好!好啊!今天我们就放开手脚与大王一起痛饮!”几位“酒大夫”齐声附和，气氛马上活跃起来。有人甚至脱去长袍，卷起袖子，拉开架式，要与齐景公一决高低。
“臣以为不可!”
一片叫好声中传出一个不同的声音。众人转头一看，原来是晏婴。这位晏婴在齐国很有声望，齐景公对他十分信任。晏婴一句话出来，大家心里虽然不乐意，但也不敢反对，只好听他说下去。
“大王的提议，臣以为不可。群臣确实希望大王不要君臣礼仪，为什么?因为身体强壮的可以欺压年老无力的，勇武的会铤而走险、犯上作乱，但是君臣的礼仪能够约束他们。比如禽兽，就是弱肉强食，强者相争，头兽经常更换。国君不要礼仪，就会像禽兽一样。如果群臣都凭借实力互相争斗，强者吞并弱者，国家就会陷入混乱，国君将无立身之地!有礼无礼，这就是人与禽兽的区别。所以《诗经》上说：‘人而无礼，胡不遄死？’（遄，立即的意思。）所以，臣以为，君臣之间万万不可无礼啊!”
晏婴义正词严，说得大家哑口无言。齐景公也知道晏婴说得对，但被扫了兴，总不大高兴。他故意不理晏婴，转身吩咐奴仆：“拿酒来，接着喝，接着喝。真讨厌!”大家也不知道齐景公是说晏婴讨厌，还是说奴仆讨厌。
酒宴继续进行，但已失去了欢乐的气氛。不一会儿，齐景公起身出去如厕。按礼仪，群臣都起身躬立，唯独晏婴像没看见一样，仍然把盏持箸，坐在席上自斟自饮。一会儿，齐景公回到席上，群臣又起立，晏婴又是稳坐不动。齐景公看在眼里，心里非常不高兴。喝酒的时候，晏婴不等齐景公先喝，拿起酒杯就先往嘴里倒，旁若无人。这一下，齐景公终于忍不住了，他“啪”的一下重重掼下酒杯，瞪着晏婴说：“晏婴!你说!刚才你对寡人说不能无礼。现在寡人进出，你都不站起来，又抢先举杯喝酒。你说，有礼?无礼?”
群臣见齐景公怒责晏婴，有暗暗高兴的，也有为晏婴捏着一把汗的，不过都不敢出声。
晏婴似乎并不害怕，他从容起身离开座位，来到齐景公面前，跪下叩首，然后说：“晏婴对大王说过的话怎么会忘记呢？大王不是想去掉君臣礼节么？我刚才就是做个样子给大王看的。不知大王主意拿定没有?”
齐景公幡然醒悟，脸色一下缓和下来：“噢，你说得对。夫子请就席，寡人明白了，谨受教。”
自此之后，齐景公再也不提不要礼仪了。
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