乡愁三种（《人与土地》《正方形的乡愁》《失落的优雅》3册套装）

“中国摄影教父”阮义忠 摄影随笔代表作
“乡愁三种”精装文集震撼上市
深沉动人的影响文字
为你我留存心灵深处永恒的乡愁 

      “乡愁三种”精装套盒是由“中国摄影教父”“台湾布列松”之称的阮义忠先生*为著名的摄影系列。书中照片年代跨度大，展现了台湾乡村正在逐渐消失的人情与风景。其中《人与土地》系列作品中有12幅被巴黎现代美术馆珍藏。
　　那时候没有任何旅游指南，阮义忠依靠一本台湾客运路线图，走遍岛上大大小小的角落，在都市的触须探达之前，记录下乡民*朴素的日常生活。这是人与自然还亲密依存的年代，人们在土地上成长、劳作，视勤俭与坚韧为生活的信仰，又*终归宿于土地。

阮义忠
　　摄影家、摄影评论家，阮义忠摄影人文奖创始人。1950年生于台湾宜兰县。1972年于英文《汉声ECHO》杂志社工作，开始拍照。四十年来先后出版《人与土地》、《失落的优雅》、《正方形的乡愁》等十本摄影集，并于世界多国个展。论著《二十位人性见证者：当代摄影大师》、《摄影美学七问》被视为华人世界摄影启蒙书。创办的《摄影家》杂志被誉为*人文精神的摄影刊物之一。1988年开始于台北艺术大学美术系任教，2014年以教授资格退休。1999年台湾发生921大地震之后，成为台湾佛教慈济基金会的志工。近年来于南方周末、南方都市报、深圳商报、生活月刊等媒体撰写专栏，并在大陆各城市开设摄影工作坊。

单元 成长
恒春放牛的祖孙 -10  
美浓，回家的小孩 -14   
忆浣衣图与二位友人 -18
多纳的夜明珠 -22   
桃源村的过客 -26   
血缘与亲情 -30   
会回来的才让它离巢 -32
埔里的两兄弟 -36   
都兰的蔗香 -40   
二龙村的井田 -44   
车城的海角几号 -48
心有灵犀一点通 -52   
迷你小学的升旗典礼 -56   
比利良的后人家 -60
品出输的甘味 -62   
月光下的好故事 -66   
澳花的三代同洗 -68   
大地游戏与口琴舞 -72
鹿港的午餐 -76   
永靖的好德之家 -80   
双双对对的身影 -84   
深山小学的算术课 -88
告别童年 -92
第二单元 劳动
布农人的床头话 -98   
被爱串起的一家子 -102   
风柜的蒙面女 -104   
农妇的雕像 -108
山的另一边 -112  
头社的米真香 -116   
播种与传承 -120  
消失的风景 – 122
红叶的一家四代 -126   
摄影就像双面镜 -130   
寂静的天地 -132   
芦洲的沧海桑田 -136
花生田的乐章 -140   
流笼里的农夫 -144   
二水乡的十字路口 -148   
碧侯村的浓烟 -152
西螺的惜福老人 -156   
垦丁农场的孤单女工 -160
水埯的鹦鹉鱼 -164   
兰屿的包袱 -168
蔺草的清香 -172   
凤梨田的背影 -176   
赛嘉村民的笑容 -180
第三单元 信仰
庙祝与小孩的对弈 -186   
安平古堡的摆渡 -190   
多纳的哺乳图 -192
苏厝的陆上行舟 -196   
摄影与信仰 -200   
北港的妈祖信徒 -204
多纳天主堂的小孩 -206   
关庙的把关老妇 -210   
在武界祈祷 -212   
比利良的桂冠 -216
兰屿的白日梦 -220   
裸身和真诚 -222   
美浓的伯公坛 -226   
渐行渐远的朋友 -230
兰屿的头发舞 -234   
旗津的酬神戏 -238   
在利稻忏悔 -242
爸爸捕鱼去，为什么还不回家 -246   
看守员与诗人 -250   
举手宣誓或去煞仪式 -254
农夫与稻草人 -258
第四单元 归宿
光阴流逝中的光影 -264   
头城竹器匠 -268   
这世人和下辈子 -272
祖母和孙女的答案 -274   
美而险的景与色 -278   
灵魂的肖像 -282   
永远的老师 -286
走入未知的旅程 -288   
台上台下都是戏 -292   
长白山上的日落与日出 -296
永浴爱河的人瑞 -300   
空荡的告别式现场 -302   
有葬礼和没有葬礼的死亡 -306
人生飨宴 -310   
梦中梦 -314   
离家或是返乡途中 -318   
孩子，你记不记得 -320
走回童年之路 -324

      中国大陆关注“世界摄影”，或我称之为“严肃摄影”的人士，若其年龄正在四十岁上下，那么，阮义忠的名字想必在他们心中无可替代——他是一位世界摄影之于中国的启蒙者与传道者，我甚至听说，好几位大陆摄影家把“摄影教父”这样的尊称给予阮义忠。
　　——陈丹青

恒春放牛的祖孙
　　被唤作“台湾尾”的恒春是台湾南端的古镇，气候终年温和，故名恒春。今日的恒春以垦丁海岸、鹅銮鼻灯塔以及佳洛水的礁岸吸引游客，但早期因当局戒严，为防走私偷渡，环绕全岛的海边除了极少数开放为海水浴场，其他几乎处处是禁区。此地纵使海洋资源丰富，也直至很迟才成为观光业的开发项目。
　　在我造访的年头，当地的交通相当不便，述及恒春人的生活情境，民间哀怨的歌谣一首又一首，其中一首便有“欲去恒春没多远，夭寿尖山啊，挡中央;祈望尖山转个向，返乡与君困同床”的描绘。
　　恒春的开发与一段惨烈的历史有关。清同治十三年(1874)，日寇侵台，把牡丹社的排湾人尽数杀害。清廷体察防守台湾的重要，于光绪元年(1875)派钦差大臣沈葆桢前来筑城，次年(1876)完工。长九百米、南北长七百米，周围三千二百多米的砖石古墙虽被时间与建设侵蚀、破坏，大致还算完整，是保存好的古城。这张照片就是在南门城外所拍，田里的祖孙始终沉默不语，垂头丧气的模样完全道尽了日子不好过。我怕用相机去干扰心情不好的人，但这孩子怏怏不乐的容颜，就像一面镜子，映出了当年的我。正是因为童年时被家里的三分农地拴住，让我有好长一段时间都怨怼出身、责怪命运。这孩子心中的不甘不愿，我完全能够明白。
　　我默不作声地陪在一旁，无言有时正是好的沟通。此地每逢冬季会刮起强劲的落山风，只宜种植低矮耐风的作物，地表景观因此显得格外空洞，更衬托出天苍地茫之下，这祖孙二人的孤寂。我举起相机，没被绝，也没受到质疑。对准焦距，按下快门，咔嚓声消失在旷野的疾风之中。