描述
开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787561388273
内容简介
张勇*的《杜光庭/大家精要》以对人类文明有卓越贡献的大师杜光庭为对象，浓缩其生平与思想精粹，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。本书作者是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。
目 录
楔子 第1章 少年杜光庭 一、宗庙中宝玉大圭 二、科场失利 三、拜谒潘尊师 第2章 天台入道 一、天台山道教 二、投师应夷节 三、应诏入京 第3章 道门领袖 一、在长安 二、一入蜀地 三、二入蜀地 四、三入蜀地 五、弘道青城山 第4章 山中宰相 一、八世祖陶弘景 二、出仕前蜀 三、商山四皓不如先生一人 四、太子师 五、自是君臣数尽年 六、须知三教本同源 七、魂归青山 第5章 杜光庭对道教仙学的贡献 一、编纂《三洞藏》 二、神仙信仰 三、道教仙境 四、修道方法 五、清整斋醮科仪 第6章 杜光庭对道教哲学的贡献 一、“老学”的集大成者 二、宇宙论 三、修身理国 四、重玄学 五、心性修养论 六、三教融合论 第7章 杜光庭的小说创作成就 一、《墉城集仙录》 二、《神仙感遇传》 三、《录异记》 四、《道教灵验记》 第8章 杜光庭的诗文艺术成就 一、诗歌创作 二、斋醮词 三、书法成就 四、音乐成就 附录 年谱 主要著作 参考书目
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杜光庭自幼勤奋好学，博览群书，经、史、子、集无所不读，尤其喜欢天文、神仙方面的书籍，这为他以后出家修道打下了坚实的基础。
与一般孩子由学堂老师生硬灌输知识不同，杜光庭有他独家发明的学习方法。他把每月时间分为六个单元，每单元五天。天诵读儒家经书，第二天浏览子书与史书，第三天写诗作文，第四天撰写神仙故事，第五天旅游休息、怡养情志。这样，劳逸结合，张弛有度，循环往复，周而复始，不到五年时间，他学业大进，经籍烂熟于心。
少年杜光庭具有与众不同的性格特征。史书《十国春秋》说他“为人性简而气清，量宽而识远”。大中十年（856）春夏之交，年方七岁的杜光庭与年逾不惑的著名诗人方干结为忘年之交。
方干（809～888），字雄飞，门人私谥“玄英先生”。方干年轻时特别喜欢吟诗作赋。一日因偶得佳句，欢呼雀跃，而不慎跌破嘴唇，被人戏称为“缺唇先生”。方干虽才华横溢，诗名卓著，但因有唇缺之病，相貌不整，科场之上屡试不中，一气之下，来到缙云镜湖，整日划着一叶扁舟，吟诗作赋，把酒垂钓，过着一船明月一船诗的隐士生活。诗《山中》正是他隐居生活的真实写照：
散拙亦自遂，粗将猿鸟同。
飞泉高泻月，独树迥含风。
果落盘盂上，云生箧笥中。
未甘明圣日，终作钓渔翁。
杜光庭经常在休息日找方干聊天。方干见他骨格清奇，聪颖过人，谈吐不凡，落落大方，不禁感叹说：“此宗庙中宝玉大圭也。”“宗庙”，原为天子、诸侯祭祀祖先的地方，后来引伸为“王室”“国家”
的代称。“圭”，古代的一种玉器，贵族朝聘、祭祀时常用作礼器。方干称赞杜光庭为“宗庙中宝玉大圭
”，意思是说，这个少年长大后定能成为国家的栋梁。
方干虽然隐于僻壤，但经常有名僧、名士造访。
喻凫、贾岛、无可、贯休等都是他的座上客。可谓“
谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他们在一起谈禅论道，切磋诗艺，琴棋书画，无所不通。诗僧贯休在《春晚访镜湖方干》中说：
幽居湖北滨，相访值残春。
路远诸峰雨，时多擉鳖人。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。
莫讶频来此，伊余亦隐沦。
自从在方干处结识了这些高雅之士，杜光庭在诗歌、书法方面的造诣与日俱增。后来，杜光庭入蜀，与贯休一起辅佐蜀主王建，两人结下了深厚的友谊。
方干很喜欢道教，经常与道士往来，去道观听道教音乐，这从他的《夜听步虚》诗可以看出：
寂寂永宫里，天师朝礼声。
步虚闻一曲，浑欲到三清。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。
多年远尘意，此地欲铺平。
可以说，少年杜光庭对道教的浓厚兴趣在很大程度上受到了方干的影响。
少年杜光庭虽然在一定程度上受到道教的影响，但在他幼小的心目中儒家积极用世的思想仍是主要的。目睹兵荒马乱、民不聊生的社会现实，他渴望长大后能建功立业，救民于水火。他曾作诗说：
兵气此时来世上，文星今日到人间。
降因天下思姚宋，出为儒门继孔颜。
烽火连天，生灵涂炭。杜光庭自认为文曲星下凡，降临人间的目的：一是希望能像贤相姚崇、宋璟那样成就经国安邦的宏伟大业；二是传承儒家道统，弘扬儒家文化。
P4-6
与一般孩子由学堂老师生硬灌输知识不同，杜光庭有他独家发明的学习方法。他把每月时间分为六个单元，每单元五天。天诵读儒家经书，第二天浏览子书与史书，第三天写诗作文，第四天撰写神仙故事，第五天旅游休息、怡养情志。这样，劳逸结合，张弛有度，循环往复，周而复始，不到五年时间，他学业大进，经籍烂熟于心。
少年杜光庭具有与众不同的性格特征。史书《十国春秋》说他“为人性简而气清，量宽而识远”。大中十年（856）春夏之交，年方七岁的杜光庭与年逾不惑的著名诗人方干结为忘年之交。
方干（809～888），字雄飞，门人私谥“玄英先生”。方干年轻时特别喜欢吟诗作赋。一日因偶得佳句，欢呼雀跃，而不慎跌破嘴唇，被人戏称为“缺唇先生”。方干虽才华横溢，诗名卓著，但因有唇缺之病，相貌不整，科场之上屡试不中，一气之下，来到缙云镜湖，整日划着一叶扁舟，吟诗作赋，把酒垂钓，过着一船明月一船诗的隐士生活。诗《山中》正是他隐居生活的真实写照：
散拙亦自遂，粗将猿鸟同。
飞泉高泻月，独树迥含风。
果落盘盂上，云生箧笥中。
未甘明圣日，终作钓渔翁。
杜光庭经常在休息日找方干聊天。方干见他骨格清奇，聪颖过人，谈吐不凡，落落大方，不禁感叹说：“此宗庙中宝玉大圭也。”“宗庙”，原为天子、诸侯祭祀祖先的地方，后来引伸为“王室”“国家”
的代称。“圭”，古代的一种玉器，贵族朝聘、祭祀时常用作礼器。方干称赞杜光庭为“宗庙中宝玉大圭
”，意思是说，这个少年长大后定能成为国家的栋梁。
方干虽然隐于僻壤，但经常有名僧、名士造访。
喻凫、贾岛、无可、贯休等都是他的座上客。可谓“
谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他们在一起谈禅论道，切磋诗艺，琴棋书画，无所不通。诗僧贯休在《春晚访镜湖方干》中说：
幽居湖北滨，相访值残春。
路远诸峰雨，时多擉鳖人。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。
莫讶频来此，伊余亦隐沦。
自从在方干处结识了这些高雅之士，杜光庭在诗歌、书法方面的造诣与日俱增。后来，杜光庭入蜀，与贯休一起辅佐蜀主王建，两人结下了深厚的友谊。
方干很喜欢道教，经常与道士往来，去道观听道教音乐，这从他的《夜听步虚》诗可以看出：
寂寂永宫里，天师朝礼声。
步虚闻一曲，浑欲到三清。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。
多年远尘意，此地欲铺平。
可以说，少年杜光庭对道教的浓厚兴趣在很大程度上受到了方干的影响。
少年杜光庭虽然在一定程度上受到道教的影响，但在他幼小的心目中儒家积极用世的思想仍是主要的。目睹兵荒马乱、民不聊生的社会现实，他渴望长大后能建功立业，救民于水火。他曾作诗说：
兵气此时来世上，文星今日到人间。
降因天下思姚宋，出为儒门继孔颜。
烽火连天，生灵涂炭。杜光庭自认为文曲星下凡，降临人间的目的：一是希望能像贤相姚崇、宋璟那样成就经国安邦的宏伟大业；二是传承儒家道统，弘扬儒家文化。
P4-6
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