描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787122362568
春天采一篮樱桃，
夏天谈一场恋爱，
秋天写一本日记，
冬天藏一个梦想。
二十四节气，便是一年光阴的二十四个片段。
人生，原本就是将每一个片段好好拾起，细细摩挲，再轻轻放下。
珍惜每一日的琐碎和寻常，日子总会变成你喜欢的样子。
写二十四节气，既是写岁月，也是写珍惜。
书中文章以二十四节气为线索，尽可能系统地讲述了二十四节气的气候变化、农事活动、传统习俗、饮食养生等，并将文化、风物、民俗融入古诗词品鉴。挑选与之对应的古诗词，加以串联、共赏。读二十四节气，品唯美古诗词。在有限的人生里，领略无尽的岁月之美。
春
立春·乍暖还寒 002
雨水·青青于野 016
惊蛰·万物欲动 028
春分·燕子来时 046
清明·念念故人 058
谷雨·桃花闲落 074
夏
立夏·蔷薇花开 090
小满·小得盈满 106
芒种·风禾尽起 122
夏至·梅雨黄时 134
小暑·山长水远 148
大暑·骄阳似火 160
秋
立秋·风和日丽 174
处暑·蒹葭苍苍 184
白露·空山灵雨 196
秋分·平分秋色 210
寒露·寂寂无声 224
霜降·冷月无双 240
冬
立冬·事往日迁 252
小雪·白衣苍狗 274
大雪·红炉点雪 284
冬至·长夜无尽 294
小寒·一片冰心 306
大寒·冷暖自知 326
附录·中国二十四节气小史与百科 339
时光之蔚，岁月之美
岁月是什么？
它是：春来柳绿，夏来荷开，秋来叶凋，冬来雪落。是四季更迭里的每一个日常；是南方的青团，是 北方的米棍；是立春的乍暖还寒，是立夏的蔷薇花开，是立秋的风和日丽，也是立冬的事往日迁。对中国人来讲，它既是传统节日，也是二十四节气，更是每一个日常。
而今，万事仓促。唯愿，时间缓下来，日子慢一点。或许，这才是属于中国人的时间美学。把柴米油
盐的日常琐碎，过成风花雪月的唐诗宋词。把步履匆匆的晓行暮宿，变成鹿沐清溪的山居岁月。认真对待
每一个日子，就像认真对待每一次食物、每一场旅行、每一个生命。
此书写的是二十四节气。
古人最重二十四节气。天地冷暖有时，人须朝乾夕惕。于古人而言，每一个时辰，都仿佛是一生，秒不可蹉跎。他们将日子掰开揉碎，春耕秋收，细细品尝，得其真味。见春之妩媚、夏之俏丽，听秋之旖旎、冬之凛冽。唯有古人，真切地见过、听过岁月的声音。似天地之呼吸，从山中来，到水里去。
二十四节气，并不只属于古人和农耕生活。现在，它成为庸碌生活中最后诗意的底线。它会提醒你真正的岁月之美，它会告诉你真正的春天在哪。你如何过一天，便如何过一生。从熙攘里抽身，从喧闹中逃离，看看山水日月，听听花鸟虫鸣，从二十四节气里触摸日子的朴素质地。
二十四节气，是一首抑扬顿挫的诗。从立春开始，东方尚软，万物方苏。既是刚刚开始，也是重新来过。仿佛从无句点，始终拥有希望。到大寒结束，人间寂静，月照窗明，唯雪相陪。翻翻日历，月落日出，便是新的路途。一日日过下去，清简自持便好。无问光阴来去，岁月自有因循。
立春。雨水。惊蛰。春分。清明。谷雨。
立夏。小满。芒种。夏至。小暑。大暑。
立秋。处暑。白露。秋分。寒露。霜降。
立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。
书中文章以二十四节气为线索，尽可能系统地讲述了二十四节气的气候变化、农事活动、传统习俗、饮食养生等，并将文化、风物、民俗融入古诗词品鉴。挑选与之对应的古诗词，加以串联、共赏。读二十四节气，品唯美古诗词。在有限的人生里，领略无尽的岁月之美。
春天采一篮樱桃，夏天谈一场恋爱，秋天写一本日记，冬天藏一个梦想。二十四节气，便是一年光阴的二十四个片段。人生，原本就是将每一个片段好好拾起，细细摩挲，再轻轻放下。珍惜每一日的琐碎和寻常，日子总会变成你喜欢的样子。写二十四节气，既是写岁月，也是写珍惜。
珍惜，简单。
珍惜，平淡。
珍惜，素朴。
珍惜，逝去的柔软。
节气小传
月令七十二候集解
[ 元 ] 吴澄
夏至，五月中。《韵会》曰，夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。
初候 鹿角解［音骇］。鹿，形小，山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同。麋，形大，泽兽也，属阴，角支向后，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。
二候 蜩［音调］始鸣［《月令注疏》作蝉始鸣］。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者，俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。
三候 半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
节气诗词
夏至避暑北池
［唐］韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
夏至雨霁，与陈履常暮行溪上二首
［宋］杨万里
其一
西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明。
片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青。
其二
夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。
半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。
夏至
［元］赵孟
夏至午之半，一阴已复生。
坚冰亦驯至，顾岂一朝成。
万物方茂悦，安知有彫零。
君子感其微，恸笑几失声。
竹枝词
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
——［唐］刘禹锡《竹枝词二首·其一》
夏日巴蜀，天气多变，常见朝晴暮雨。
幻变之快，一如蜀人欢爱。巴蜀人的心，就像夏日的雨，不落则罢，下便滂沱。聚时热烈，散时果决。巴蜀男女外表或清秀或柔婉，内心却刚直又倔强，喜爱便会宣之于口，缘尽一定去不回头。客居巴蜀十年，见惯花开，见惯叶落，见惯散聚离合。不爱，冷酷如同无心。爱时，须发皆能动情。
有人说，这首《竹枝词》是写春日之景。深觉不妥。一来，此诗作于巴蜀。唐穆宗长庆二年（公元 822年）正月至长庆四年（公元 824年）夏，刘禹锡任夔州刺史，作《竹枝词》十一首。由于写作时间间隔，十一首《竹枝词》未列一组，分别题为《竹枝词九首》与《竹枝词二首》。
二来，所谓“竹枝词”，便是以吟咏风土、状摹民情为主，通常都由各方本地文人创作。因此，竹枝词对各地人文、历史、地理等学科研究，有重要参考价值。“东边日出西边雨”一句是夏日巴蜀最鲜明的天气特征，即平日所说的“太阳雨”。太阳雨，是夏日巴蜀的标志风物。
竹枝词，本是源自古代巴蜀的民间歌谣，至唐以后演变成一种诗体。唐代刘禹锡的《竹枝词》组诗，对竹枝词发展成一种诗歌形式具有重要推动意义。此组《竹枝词》当中第二首是：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”
第二首虽写思乡，但仍不忘讲到巴蜀雨水之丰沛。刘禹锡是北方人， 故里河南，自言“家本荥上，籍占洛阳”。巴蜀之人，擅吟乡歌，令诗人想到家乡的《纥那曲》：“周郎一回顾，听唱纥那声。”故而，有了“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗”二句。巴蜀再好，不如故乡。游子在外，终要思家。
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
通常，绿柳诗词多是春日景致。然，虑及此诗写作背景，诗中杨柳应是夏日风物。说起杨柳之绿，春日偏黄，夏日偏青。春日柳树发芽，是新绿。夏天柳树繁茂，色更深。杨柳青青，江水静平。郎在江上，歌声悠长。竹枝词，本就可以吟唱。“古今多少事，渔唱起三更。”演歌唱情，最是相宜。
东边日出西边雨，
道是无晴还有晴。
人生如节气，西边落雨，东边日出。命运变幻无常，无常亦是寻常。以为有情，却是无心。以为无心，又道有情。此“晴”是彼“情”之谐音，最令世人欢喜。岁月波诡云谲，人心深藏不露。看到的，未必是真相。听到的，未必是真心。有时，有情的背后是无尽凄清，无心的身下
是款款深情。
如春日可用来动心，那夏天应拿来恋爱。寻一个恰到好处的人，剥好石榴，折几朵剪夏罗，并肩赏古宅老院里碗口大的栀子。从爬山虎缭绕的古巷，走到黄金竹筑梦的廊桥。从川西巴朗山的云海，走到蜀中浣花溪的草堂。哪怕秋来两散，仍有冬梅作伴，只待春心回暖。不贪一生，只恋一夏。
附 刘禹锡《竹枝词九首（并引）》
四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。其卒章激讦如吴声，虽伧佇不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。昔屈原居沅、湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今，荆、楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。
其一
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
其二
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
其三
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
其四
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
其五
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
其六
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
其七
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
其八
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
其九
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
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