描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787806657294
编辑推荐
《山海经》作为现存*古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇闻佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。本书分原文、今注、今译和插图几个部分，对《山海经》进行了重新译注，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野。
内容简介
《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。
《山海经》以亦图亦文的方式，记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的习俗、人情，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪畏兽；并保存了大量著名的远古神话传说。可谓描尽变幻无穷的名山大川、功用奇效的林木花草、兴风作雨的精物神灵、骇世惊听的畏兽奇鸟、稀闻少见的异鱼怪蛇、蕴藏丰厚的物产资源……宇宙之寥廓十万物之纷纭、造物之天工、自然之灵化，都在《山海经》图文的关照之中。其中有探索，有追求，有对民生的深切关爱，有对生活的美好向往，有对生存环境的描绘与期待，有对大自然造化天工的真诚赞美，有对自然界未知现象的朴素理解与猜测，表现了古代先民改造世界、勇于与自然力抗争的大无畏精神。这部古典图文珍品，使中国文化界*次以自己特有的方式，向世界宣告了古老中华大地的神奇发现，将远古初民的生活状况、生存场景一一展现在世人面前，并讲述着中国古代先民们在追寻心中的梦想、追求理想的未来时所发生的一个个离奇而动人心魄的故事。
本书分原文、今注、今译和插图几个部分。原文以清郝懿行《山海经笺疏》的经文为底本，参校了明王崇庆《山海经释义》本、清毕沅《山海经》图注本及晋郭璞《山海经》注本等明清古本、翻印本和新排印本。在注释、翻译时，遵循“信、达、雅”的原则，译文力求简明流畅而不失古文原意，注文不作繁琐考证；既注意吸收前哲时贤在考释方面的研究成果，同时也保留了注译者自己在学术研究方面的某些独到见解。此外，本书所用的二百余幅插图，是从明清时代绘刻与流传的《山海经》图本及图文本中精选出来的。
《山海经》以亦图亦文的方式，记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的习俗、人情，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪畏兽；并保存了大量著名的远古神话传说。可谓描尽变幻无穷的名山大川、功用奇效的林木花草、兴风作雨的精物神灵、骇世惊听的畏兽奇鸟、稀闻少见的异鱼怪蛇、蕴藏丰厚的物产资源……宇宙之寥廓十万物之纷纭、造物之天工、自然之灵化，都在《山海经》图文的关照之中。其中有探索，有追求，有对民生的深切关爱，有对生活的美好向往，有对生存环境的描绘与期待，有对大自然造化天工的真诚赞美，有对自然界未知现象的朴素理解与猜测，表现了古代先民改造世界、勇于与自然力抗争的大无畏精神。这部古典图文珍品，使中国文化界*次以自己特有的方式，向世界宣告了古老中华大地的神奇发现，将远古初民的生活状况、生存场景一一展现在世人面前，并讲述着中国古代先民们在追寻心中的梦想、追求理想的未来时所发生的一个个离奇而动人心魄的故事。
本书分原文、今注、今译和插图几个部分。原文以清郝懿行《山海经笺疏》的经文为底本，参校了明王崇庆《山海经释义》本、清毕沅《山海经》图注本及晋郭璞《山海经》注本等明清古本、翻印本和新排印本。在注释、翻译时，遵循“信、达、雅”的原则，译文力求简明流畅而不失古文原意，注文不作繁琐考证；既注意吸收前哲时贤在考释方面的研究成果，同时也保留了注译者自己在学术研究方面的某些独到见解。此外，本书所用的二百余幅插图，是从明清时代绘刻与流传的《山海经》图本及图文本中精选出来的。
目 录
出版前言 神秘奇异之图 达观博物之文 ——千古奇书《山海经》
山经
山海经 南山经
山海经第二 西山经
山海经第三 北山经
山海经第四 东山经
山海经第五 中山经
海经
山海经第六 海外南经
山海经第七 海外西经
山海经第八 海外北经
山海经第九 海外东经
山海经第十 海内南经
山海经第十一 海内西经
山海经第十二 海内北经
山海经第十三 海内东经
山海经第十四 大荒东经
山海经第十五 大荒南经
山海经第十六 大荒西经
山海经第十七 大荒北经
山海经第十八 海内经
附：《山海经》叙景
上《山海经》表
注《山海经》叙
《山海经笺疏》叙
编译后记
山经
山海经 南山经
山海经第二 西山经
山海经第三 北山经
山海经第四 东山经
山海经第五 中山经
海经
山海经第六 海外南经
山海经第七 海外西经
山海经第八 海外北经
山海经第九 海外东经
山海经第十 海内南经
山海经第十一 海内西经
山海经第十二 海内北经
山海经第十三 海内东经
山海经第十四 大荒东经
山海经第十五 大荒南经
山海经第十六 大荒西经
山海经第十七 大荒北经
山海经第十八 海内经
附：《山海经》叙景
上《山海经》表
注《山海经》叙
《山海经笺疏》叙
编译后记
前 言
前言 神秘奇异之图 达观博物之文 ——千古奇书《山海经》 中华民族五千年的文明积淀，为我们留下了浩如烟海的古典书籍。“古之为书，有图有说”，因事绘图，据图立说，图文并举，从而使叙述更加生动、形象、可信，这是中国古老的文化传统。时至今日，我们仍将种类繁多的
在线试读
□山 招摇山
[原文]
《南山经》之首，曰□山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华②，其名曰祝余，食之不饥。有木焉。其状如穀而黑理③，其华四照，其名目迷穀，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳④，伏行人走，其名曰狌狌⑤，食之差善走。丽□之水出焉⑥，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾⑦。
[注释]
①□：古鹊字。②华：古花字。③穀：即楮木。古代用其树皮造纸。理：纹路。④禺：即猨狄，古代的一种猴。⑤狌狌：即猩猩。据《山海经》不同的版本所载，狌狌大致可分为三种形状：其一为猴形，其二为人面猪身形，其三为人形披兽毛。⑥丽□：古水名。⑦瘕疾：指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病。
[译文]
《南山经》所记述的南部山系大山脉叫鹊山，其中排在首位的名叫招摇山。它濒临西海上端，山上生长着许多桂树，蕴藏着大量的金矿和玉石。山中生长有一种草，形状像韭菜而开着一种青色的小花。这种草名叫祝余，吃了这种草就不会感到饥饿。山上生长有一种树木，形状像楮木而木纹是黑色的，它开出的花光彩四照。名叫迷毂，将这种花叶佩带在身上就不会迷路。山中还有一种野兽，形状像猿猴，却长着一对白色的耳朵。它有时爬行，有时像人一样站立行走，它名叫狌狌，人若吃了这种野兽的肉就会变得擅长行走。丽□之水从这里发源，向西流入大海。丽□河盛产一种名叫育沛的水产，若将其佩带在身上可以防止寄生虫病。
……
[原文]
《南山经》之首，曰□山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华②，其名曰祝余，食之不饥。有木焉。其状如穀而黑理③，其华四照，其名目迷穀，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳④，伏行人走，其名曰狌狌⑤，食之差善走。丽□之水出焉⑥，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾⑦。
[注释]
①□：古鹊字。②华：古花字。③穀：即楮木。古代用其树皮造纸。理：纹路。④禺：即猨狄，古代的一种猴。⑤狌狌：即猩猩。据《山海经》不同的版本所载，狌狌大致可分为三种形状：其一为猴形，其二为人面猪身形，其三为人形披兽毛。⑥丽□：古水名。⑦瘕疾：指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病。
[译文]
《南山经》所记述的南部山系大山脉叫鹊山，其中排在首位的名叫招摇山。它濒临西海上端，山上生长着许多桂树，蕴藏着大量的金矿和玉石。山中生长有一种草，形状像韭菜而开着一种青色的小花。这种草名叫祝余，吃了这种草就不会感到饥饿。山上生长有一种树木，形状像楮木而木纹是黑色的，它开出的花光彩四照。名叫迷毂，将这种花叶佩带在身上就不会迷路。山中还有一种野兽，形状像猿猴，却长着一对白色的耳朵。它有时爬行，有时像人一样站立行走，它名叫狌狌，人若吃了这种野兽的肉就会变得擅长行走。丽□之水从这里发源，向西流入大海。丽□河盛产一种名叫育沛的水产，若将其佩带在身上可以防止寄生虫病。
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书摘插画
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