象数与中医学·中华文化与中医学丛书

引言
章 象数的含义、内容和功用
节 象的概念
一、象的含义
二、象的内容
三、象的功用
第二节 数的概念
一、数的含义
二、数的内容
三、数的功用
第三节 象数与中医学的关系

第二章 象数与五运六气
节 天文气象的观测
一、天文的观测
二、气象的观测
第二节 天文气象的纪理
一、天文的纪理
二、音律的纪理
三、漏刻对天象的纪理
第三节 象数在中医运气学说上的应用
一、象数与五运
二、象数与六气

第三章 象数与中医脏腑经络
节 象数与脏腑
一、肺与大肠
二、心与小肠
三、脾与胃
四、肝与胆
五、肾与膀胱
第二节 象数与其他中医解剖生理
一、生长衰老过程的表现及其数理统计
二、五型、五态之人的表现
三、骨度骨数及经脉长度
四、营卫运行度数
第三节 象数与经络
一、子午流注
二、灵龟八法

第四章 象数与中医诊断辨证
节 象数与四诊
一、象数与望诊
一、象数与闻诊
三、象数与问诊
四、象数与切诊
第二节 象数与辨证
一、六经辨证
一、卫气营血辨证
三、三焦辨证
四、五脏辨证
五、八纲辨证

第五章 象数与中医治法方药
节 象数与治法
一、正治反治
二、标本缓急
三、治贵权变
四、治疗十法
附：关于镇法和涩法
第二节 象数与方药
一、象数与中药
二、象数与方剂

第六章 象数与养生学说
节 运周天
一、小周天
二、卯酉周天
三、大周天
第二节 《保天吟》浅释
第三节 养生经典《周易参同契》

时光如斯，物换星移，转眼间20多年过去了。2014年春天，在陈可冀院士的主持下，《中华文化与中医学丛书》的修订工作重新提到了议事日程。在陈可冀院士的全力支持下，我与该丛书中10部书的原作者取得了联系，并获得了他们的大力支持。但由于当时邹学熹教授已卧病在床，所以我们求助于邹教授的儿子、弟子，在得到其授权之后，我们将本书提交给中国中医药出版社进行重新编辑、加工和整理，并按照新的体例要求重新出版。
　　邹学熹教授指出：易乃谈象数之书，所以易学的历史，也就是象数起源和发展的历史。因易学的规律和方法是“放之宇宙而皆准”的规律和方法，所以，古人在“推天道以明人事”的思想指导下，便把易学原理引入了中医学，实际上从《黄帝内经》开始就医易相通了。可以说，医易相通的过程，也就是将象数引入中医学的过程。《周易·系辞传》说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利。”即言易学是用“象”来表达它的“意”的，也就是用一个形象的比喻来说明一个深刻的道理。而且还要“极变通之数以尽利”，也就是要用数理、数性来检验“象”所表达的“意”的准确性，象、数二者是相互关联的，所以古人提出要“以象定数，以数证象”。自《黄帝内经》开始，中医就源源本本地将《易经》象数融入了它的理论中，落实到了临床上，因为医学是一门治病救人的学术，来不得半点夸张和虚假。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”法于阴阳，就是怎样取象的问题；和于术数，就是如何运数的问题。但象数在历史发展过程中，派别繁多，至今尚无定论，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。本书不拟陷入学派纷争的旋涡中，因此只从象数与中医学相结合的角度，为象数下一比较确切的定义。我们认为，研究学术不应该有偏见，但不可以无定见。
　　自医易相通以来，象数就与中医学融为一体，综观古今，上至岐黄之问答，下至历代医家之论述，字里行间，莫不渗透着象数的内容，但却无象数与中医学相结合的专著留存于世，资料皆分散零落.难以搜集，即使搜集到的内容也十分驳杂，要写成书，要作大量的沙里淘金的工作。我们希望通过本书的出版，冀以起到抛砖引玉的作用。
　　在本书编辑出版过程中，邹学熹教授永远离开了我们。先哲已逝，风范长存。悱发所思，期待本书成为探讨象数与中医学相结合的耀眼之作。