中世纪哲学简史

本书主要特点：1）本书讲求历史与逻辑相一致，既关注思想发展的历史进程，也注重思想自身的内在发展逻辑和发展脉络。（2）本书试图将中世纪哲学基本问题的讨论与中世纪哲学思想史的演进相结合，以问题为线索串联思想史的发展。（3）本书试图以更加整全而非局部或断代史的视角来梳理中世纪哲学的发展。（4）本书立足于哲学思考本身而非文化或宗教的角度来阐述中世纪哲学的发展。（5）本书力图弥补国内目前缺乏适合哲学专业教学使用的中世纪哲学史方面专业教材的基本现状。 

本书力图从哲学史的角度全面系统梳理西方中世纪哲学发展的基本脉络，从哲学史、思想史的角度阐述西方中世纪哲学的历史演进。本书所关涉内容上承传统古希腊哲学，下接16至18世纪近代西方哲学，拟从以下5个部分展开：（1）概论：中世纪哲学的基本问题（包括理性与信仰关系问题、上帝存在的证明问题、共相问题等等）；（2）序曲：希腊哲学与希伯来文化的有机融合（主要阐述中世纪哲学产生和发展的基本历史背景和思想渊源）；（2）奠基：教父哲学的思想贡献（主要论述中世纪早期哲学发展状况）；（3）高潮：经院哲学的辉煌与衰落（主要梳理中世纪中晚期哲学发展状况）；（4）转折：从文艺复兴到宗教改革（主要阐述后经院哲学时代从14、15世纪到16世纪西方哲学的发展）；（5）尾声：近代文明的曙光——从中古（Medieval）向近代（Modern）的过渡。 

闻骏，男，湖北襄阳人，华中科技大学人文学院哲学系副教授。1998—2008年就读于武汉大学哲学学院，获哲学学士、硕士、博士学位。现任华中科技大学哲学系外国哲学与宗教学教研室主任、武汉大学欧美宗教文化研究所兼职研究员，主要从事基督教思想史、西方近代宗教哲学的研究。主持国家社科基金青年项目1项，参与国家社科基金重大项目1项。先后在《世界宗教研究》、《宗教学研究》、《现代哲学》、《自然辩证法研究》、《德国哲学》等刊物上发表学术论文20余篇，出版学术专著2部，译著1部。

第一章序曲：希腊哲学与希伯来文化的有机融合5
一、古希腊的思想遗产/5
二、希伯来的文化传统/21
三、基督教与罗马帝国/28
四、基督教信仰的确立/35
第二章奠基：教父哲学的思想贡献51
一、教父哲学时代的思想劲敌：初期异端/52
二、使徒后期的教父哲学/53
三、希腊教父/60
四、拉丁教父德尔图良/71
五、两个重要问题的解决：“三位一体”和“基督神人性”/75
六、教父哲学时代的思想总结：奥古斯丁的基督教哲学/83
第三章高潮：经院哲学的辉煌与没落98
一、“黑暗时代”的哲学/99
二、经院哲学兴起的学术背景/106
三、早期经院哲学/110
四、鼎盛时期的经院哲学：托马斯·阿奎那的基督教哲学/119
五、晚期经院哲学/130
第四章转折：从文艺复兴到宗教改革134
一、14世纪至15世纪的文艺复兴和人文主义运动/134
二、16世纪宗教改革运动的历史背景/138
三、16世纪宗教改革运动的实质内容/143
第五章尾声：近代文明的曙光——西方从中古(medieval)向近
代(modern)的过渡153
一、宗教改革的后续——基督教世界的多元化发展/153
二、大航海时代与16世纪至17世纪的自然科学革命/159
参考文献162
后记164 

总序（一）
随着世界历史在21世纪不断深入地向前推进，整个人类世界日益被裹挟进一个命运共同体之中，每一个民族和国家都不可能完全离开人类命运共同体而孤立地寻求实现自身现代化的特色发展之路，只有开放性地参与其中才能完成富有自身特色的现代化的历史使命。中华民族自被迫融入世界历史进程以来，没有任何时候像现在一样恰逢实现具有自身特色的现代化的一个历史发展新时代。如何抓住机遇，迎接挑战，积极参与人类命运共同体的构建，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中华民族在这个百年难遇的新历史时代所面临的重大历史使命。完成这一历史使命的关键在于能够培养出堪当这一历史重任的全面发展的人。为此，中国现代化建设的领导者和设计者们恰逢其时地作出了统筹推进中国特色世界一流大学和一流学科建设的重大战略决策。“双一流”建设的核心和根本任务是培养人才，即坚持中国特色社会主义办学方向，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。2016年召开的全国高校思想政治工作会议提出，要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展的新局面。党的十九大再次提出了加快一流大学和一流学科建设，实现高等教育内涵式发展，全面提高人才培养能力，提升我国高等教育整体水平的要求。为了贯彻落实党中央和国务院对我国高等教育事业发展提出的这一重大战略决策和一系列要求，我国首批获得“双一流”建设资质的高校都纷纷把立德树人摆在办学治校的核心位置上，结合自身的优势特色积极进行综合改革，努力培养能够适应我国现代化建设需要的一流人才。
然而，培养能够适应我国现代化建设需要的一流人才，不仅需要对大学生进行自然科学和社会科学教育，而且需要对他们进行人文科学教育。虽然自然科学和社会科学十分重要，但是它们至多只能使人成为某种人，而不能从根本上使人成为人；唯有人文科学才是斯文在兹的“成人之学”或者安身立命的“为己之学”。人文科学教育的首要目标在于从根本上使人成为人，人的世界观、价值观和人生观的形塑与人文科学教育须臾不可离。培养一流人才必须以抓好人文科学教育为前提，只有这样才能达到“化成天下”之目的。因此，培养全面发展的人理当以人文科学教育为本分。自古及今，无论东西，但凡具有远见卓识的教育家都无不特别强调人文科学对于整个人类文明的塑造和发展，以及对人与自然、社会的和谐相处具有根本意义，特别强调立德树人和厚德载物的人文科学教育。