描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510703973
■孙中山《三民主义》：无可替代的民国范儿原生态读本，民国时期公民的政治圣典。
■《三民主义》、《五权宪法》、《中国革命史》、《*宪法草案》，尽归此书！
（1）三民主义：是一条真正适合国情的从威权通往宪政的光明之路，值得重估现实意义。
（2）民国立国档案：国民党政治圣典、执政纲领。
（3）阅读“国父”，重新发现民国。。孙中山思想的核心：比《建国方略》更通俗，更有影响。
（4）民国热中的原生态读物：回归历史现场，重现真实民国。
延伸阅读《建国方略》
孙中山先生创立的三民主义、五权宪法等思想学说，指导中国同盟会和中国国民党先后推翻了满清王朝和北洋军阀政府，在中国现代史上具有开天辟地的意义。在民国时期，《三民主义》、《建国方略》等孙中山著作，被视为立国施政之纲领，对国家建设与社会发展产生极大的影响。不仅如此，自孙中山逝世至今，发生在中国这片土地上的历次革命实践与政治改良，或多或少，也都与孙中山的思想学说有一定的关系。对于我们今天日新月异的社会主义建设，孙中山先生的思想学说，仍是一笔可资借鉴的历史精神资源。
这本《三民主义》，主要内容是孙中山先生关于三民主义和五权宪法的阐释性演说记录，同时还收入《中国革命史》、《军人精神教育》、《*临时大总统宣言书》等影响较大的孙中山名篇，并特别附录了后来国民党人草拟的五权宪法草案，即《*宪法草案》。
本书简明扼要地体现了孙中山先生作为革命先行者，为实现其民族、民权、民生的三民主义中国梦，而进行的艰苦奋斗和深入思考。读者深入研读这两本书，可以掌握孙中山思想学说的核心精华，并借此重新审视民国那段特殊的历史。
民族主义
自序
讲 民族主义概论
第二讲 中国民族的危机
第三讲 中国民族主义精神消失的原因
第四讲 民族主义是世界大同的基础
第五讲 恢复中国民族主义的方法
第六讲 发扬中国民族主义的方法
民权主义
讲 民权的发生和发展
第二讲 自由的真谛
第三讲 平等的真谛
第四讲 欧美近代民权革命的障碍
第五讲 “权”和“能”分开的政治机构
第六讲 建设新中国的原则和办法
民生主义
讲 民生主义和马克思主义的异同
第二讲 民生主义的具体办法
第三讲 吃饭问题
第四讲 穿衣问题
五权宪法
中国革命史
其他作品
自述
中华民国临时大总统宣言书
中华民国之意义
地方自治为民国之础石
三民主义精义
军人精神教育
中国国民党宣言
孙文越飞联合宣言
北上宣言
民主政治与人民知识程度的关系
附：中华民国宪法草案
※※《自述》
（一八九六年）
仆姓孙名文，字载之，号逸仙，藉隶广东广州府香山县，生于一千八百六十六年，华历十月十六日。幼读儒书，十二岁毕经业，十三岁随母往夏威仁岛（Hawaiian
Islands），始见轮舟之奇、沧海之阔，自是有慕西学之心、穷天地之想。
是年，母复回华，文遂留岛，依兄入英监督所掌之书院（Iolani College,
Honolulu），肄业英文，三年后再入美人所设之书院（Oahu College,
Honolulu），肄业。此为岛中之书院。初拟在此满业即往美国入大书院，肄习专门之学，后兄因其切慕耶稣之道，恐文进教，为亲督责，着令回华。是十八岁时也。
抵家后，亲亦无所督责，随其所慕。居乡数月，即往香港再习英文。先入拔萃书室（Diocesan Home
HongKong），数月之后转入香港书院（Queen’s College
H.K.），又数月，因家事离院往夏岛（H.L.）数月而回。自是停习英文，复治中国经史之学。二十一岁，改习西医。先入广东省城美教士所设之博济医院（Canton
Hospital)肄业。次年转入香港新创之西医书院（College of Medicine for Chinese
HongKong)，五年满业，考拔前茅。时二十六岁矣。此从师游学之大略也。
文早岁志窥远大，性慕新奇，故所学多博杂不纯。于中学则独好三代两汉之文，于西学则雅癖达文（Darwinism)之道，而格致政事亦常浏览，至于教则崇耶稣，于人则仰中华之汤武暨美国华盛顿焉。
See London a China Telegraph，London 1896.
※※《民族主义》讲 民族主义概论
二、什么是民族主义？
今天先讲民族主义。这次中国国民党改组，所用救国方法，是注重宣传，要对国人作普遍的宣传，重要的是演明主义。中国近十余年来，有思想的人对于三民主义都听惯了，但是要透彻了解他，许多人还做不到；所以今天把民族主义来同大家详细地讲一讲。什么是民族主义呢？按中国历史上社会习惯诸情形来讲，我可以用一句简单话说，民族主义就是国族主义。中国人崇拜的是家族主义和宗族主义，所以中国只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。外国旁观的人说中国人是一片散沙，这个原因是在什么地方呢？就是因为一般人民只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。中国人对于家族和宗族的团结力，非常强大，往往因为保护宗族起见，宁肯牺牲身家性命，像广东两姓械斗，两族的人，无论牺牲多少生命财产，总是不肯罢休。这都是因为宗族观念太深的缘故。因为这种主义深入人心，所以便能替他牺牲。至于说到对于国家，从没有一次具极大精神去牺牲的；所以中国人的团结力，只能及于宗族而止，还没有扩张到国族范围。
※※《民权主义》讲 民权的发生和发展
一、民权的意义——民、权，政治、政权、民权
诸君：今天开始来讲民权主义。什么叫做民权主义呢？现在要把民权来定一个解释，便先要知道什么是民。大凡有团体有组织的众人，就叫做民。
什么是权呢？权就是力量，就是威势，那些力量大到同国家一样，就叫做权。力量的那些国家，中国话说列强，外国话，便说列权。又如机器的力量，中国话，说是马力，外国话，说是马权，所以权和力实在是相同。有行使命令的力量，有制服群伦的力量，就叫做权。把民同权合拢起来说，民权就是人民的政治力量。什么是叫做政治的力量呢？
我们要明白这个道理，便先要明白什么是政治，许多人以为政治是很奥妙很艰深的东西，是通常人所不容易明白的。所以中国的军人常常说：我们是军人，不懂得政治。为什么不懂得政治呢？就是因为他们把政治看作是很奥妙很艰深的，殊不知道政治是很浅显很易明了的。如果军人说不干涉政治，还可以讲得通，但是说不懂得政治，便讲不通了。因为政治的原动力，便在军人，所以军人当然要懂得政治，要明白什么是政治。政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。有管理众人之事的力量，便是政权。今以人民管理政事，便叫做民权。
……
※※《民生主义》讲 民生主义和马克思主义的异同
一、“民生”的意义——民生主义的意义
诸君：今天来讲民生主义。什么是叫做民生主义呢？民生两个字是中国向来用惯了的一个名词；我们常说什么国计民生，不过我们所用的这句话，怕多是信口而出，不求甚解，未见得含有多少意义的。但是今日科学大明，在科学范围之内，拿这个名词来用之于社会经济上，就觉得是意义无穷了。
我今天就拿这个名词来下一个定义，可以说民生就是人民的生活——社会的生存，国民的生计，群众的生命便是。
我现在就是用民生这两个字，来讲外国近百十年来所发生的一个问题，这个问题就是社会问题；故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。欲明白这个主义，断非几句定义的话，可以讲得清楚的，必须把民生主义的演讲从头听到尾，才可以彻底明白了解。
……
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