描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787569513554
2020年是宋代大儒张载诞辰1000周年。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，既是张载孜孜以求的人生鹄的，也是其全部生命历程的概括和归宿。
《立心立命开太平——张载传》是权海帆先生又一部历史人物传记。作者拂去历史的尘埃，采集查阅大量历史文献，以生动的笔法还原、诠释张载这一历史文化巨人的人生本真，追溯其生命轨迹和心灵历程，审视其文化创造的秘密，字里行间蓬勃着一代先贤光照千秋的家国情怀和仰之弥高的道德追求。
张载是宋代杰出的大儒。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，既是张载孜孜以求的人生鹄的，也是其全部生命历程的概括和归宿。
本书拂去历史的尘埃，以生动的笔法还原、诠释这位文化巨人的人生本真和生命轨迹，字里行间蓬勃着一代先贤光照千秋的家国情怀和仰之弥高的道德追求。
- 流离幼孤担家计 / 001
问世长安 / 002
童戏涪州 / 009
第二章 扶柩遇阻居横渠 / 015
武侯祠内 / 016
横渠耕读 / 020
第三章 上书经略范仲淹 / 025
忧心耿耿 / 026
上书经略 / 032
第四章 研读佛老反“六经” / 043
蔬食自愧 / 044
《大顺城记》 / 047
反求“六经” / 052
学宫讲经 / 059
第五章 虎皮讲《易》相国寺 / 063
汴梁赴试 / 064
坐拥皋比 / 068
喜晤“二程” / 074
登科收徒 / 077
第六章 “巍巍只为苍生事” / 081
“云崖叠翠” / 082
心系家国 / 086
教人以德 / 089
第七章 先几弭灾忧患前 / 099
致贺密学 / 100
渭州判官 / 106
种谔之举 / 109
枕戈待旦 / 114
第八章 奉召进京校书郎 / 119
吕公荐贤 / 120
婉拒相国 / 126
辞归横渠 / 136
第九章 六年无限诗书乐 / 139
《西铭》《东铭》 / 140
茅斋生计 / 148
《正蒙》成书 / 154
第十章 归途渺渺巨星落 / 163
诗上尧夫 / 164
再次召辟 / 172
归途渺渺 / 177
第十一章 清名高出太白巅 / 183
艰难之谥 / 184
关学兴衰 / 191
迟到之春 / 199
附录 / 201
附录一张载生平大事录 / 202
附录二主要参考书目 / 209
后记 / 211
序（肖云儒）
我国宋代杰出的唯物主义哲学家、思想家、教育家、“关学”创立者张载，生于1020年，2020年是他一千年诞辰。这时候，权海帆的新著《立心立命开太平——张载传》由陕西师范大学出版总社推出，是对张载最好的纪念，有着特别的意义。
张载，字子厚，世称“横渠先生”，祖籍河南大梁（今河南开封），生于长安(今陕西西安)，童年随父于四川涪州（今重庆涪陵）度过，十五岁时父亲亡故，全家移居秦地眉县横渠镇，迄公元1078年辞世。童年的张载志气不群，青年时代更是奋发自励，经籍兵书无所不读。那是一个内忧外患、战乱频仍、危机四伏的时代。贪官劣绅掠夺土地的胃口日巨，贫无立锥之地的百姓日众；北面辽国、西面西夏不时侵入宋境，攻城略地。
忧国忧民的张载其时年仅二十一岁，为了抵御夏军的侵扰，筹划组织乡民武装而无成，遂撰《边议》九条，亲赴边寨，谒见以陕西经略安抚副使之职主持西北战事的范仲淹，意欲投笔从戎，立功报国。范仲淹知其志存高远，日后必成大器，遂以《中庸》一书相赠，教导云：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”
张载身负使命回到横渠，精心研读《中庸》，很不满足，又遍访佛、道诸书，尽究其说，对其中不涉世事的空疏之说并不认同，便返而求诸“六经”。在对“六经”的研读中，他一反往昔学者脱离宇宙本体，只讲伦理、政治与人事的倾向，努力把历代的一些自然科学成就，融入儒家哲学，以有益于治道、明礼、敦俗。如其《芭蕉》一诗所云：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”从繁富的儒学经籍中“学新心”“养新德”“起新知”，这便孕育了奠定关学基础的《横渠易说》一书。其后所著《正蒙》，更是构成了其学说经世致用、道济天下的宏博内容。
“关学”是关注宇宙与人生关系的学问，更是关注社会现实问题的学问。张载关于“天人合一”“民胞物与”的思想，至今仍光彩焕发，极富现实指导意义。面对当时社会的积贫积弱，宋神宗曾任用王安石为相，大举改革。其时亦召张载入朝欲重用。张载目睹贫富不均所造成的社会危机，认为固应“通其变使民不倦”，但这种“变”，应“运之无形”，而非“顿革”，并不完全赞成王安石的铁腕改革方式。如此造成了两位历史人物同主改革而未能同舟共济的历史遗憾，张载的宏伟抱负亦未得实现。
我们特别不应忽略的，当然是可以视为张载思想纲领的“四为”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即现代哲学大家冯友兰先生所称“横渠四句”。我曾论述这是中国精神的绝句，中国知识分子的绝句。2016年，习近平总书记在两次讲话中都提及“横渠四句”。他指出，自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统，一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。总书记的讲话，是对张载思想现实意义切中肯綮的论述。《立心立命开太平——张载传》一书的出版，可谓顺应时运，正当其时。
海帆是我的老朋友，20世纪80年代起即活跃于文艺评论界，是一位成果丰硕的作家、文艺评论家、文化学者。新世纪以来，海帆于花甲之年，老骥伏枥，在五光十色的浮华世界中静心安神，淡泊名利，自甘寂寞，潜心于从中国几千年的历史文化长河中开掘题材，汲取灵感，以其丰厚的历史文化素养和现实生活积淀，青灯黄卷，奋笔创作，先后出版了长篇小说《颜真卿》《魂续史迁——班固传奇》，长篇历史文化名人传记《忠魂正气——颜真卿传》《忧魂悠悠——杜牧传》《兰台圆梦——班固传》，以及专著《于右任诗词集解》等作品。这部《立心立命开太平——张载传》，是他的又一传记文学新作。他的作品，既有历史价值、审美价值，也为现代读者提供了励志之鉴镜、生活之智慧。
海帆先生的传记文学自有其鲜明特点。他曾在《忠魂正气——颜真卿传》一书的“后记”中写道：“传记创作是还原传主其人生命历程、精神风貌的文学活动，既需学者治史的才能和谨严，也要有作家的审美思维和文采；文本则不但须符合历史真实，也应富有文学的可读性。难点不在于穿越历史，记述传主的生平事迹，而在于洞悉其精神、灵魂。因此，必须回溯于传主生活的时代，以认识其深邃幽微的心灵世界；又要回归于中国蓬勃崛起的当代，以理解其精神境界的崇高。”我以为，海帆的这部新著，既遵循了这一指导思想，又更倚重历史文化情韵的描绘。斐然的文采与翔实的史实相结合，以今观古与还原历史互为表里，加之丰富的文化风情展呈与典雅朴素的语言表达，使这部著作熔铸着张载先生幽远的家国情怀和深重的历史使命感，呈现了先贤崇高执着的道德追求和深广忧愤的内心世界。而描绘的雅俗共赏，又使这部书具有在民众中广泛传播的基础。
为海帆佳作迭出高兴，为读者喜闻乐见高兴！
2019年10月5日
西安不散居
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