2017报告文学（21世纪年度报告文学选）

本书选取了2017年年度坚持和活跃在文坛的报告文学主力及新秀，比如王宏甲、李燕燕、张子影、长江、任林举、李英、何建明等人，同时也收录了2017年颇具影响力作家的非虚构文学佳作，如金宇澄、冯骥才、袁凌等人。

塘约道路 王宏甲

山城不可见的故事 李燕燕

云（节选） 金宇澄

空中探险家（节选） 张子影

直面北京大城市病 长江

此念此心——太行之子吴金印 任林举

第三种权力——中国第一个村务监督委员会成立纪实 李英

那山，那水（节选） 何建明

激流中（节选） 冯骥才

生存课 袁凌 

《2017报告文学》：
　　“睡稻草做的床垫，盖秧被，家家都有。”
　　我在他们新建的办公楼里试图找回那个夜晚的声音。他们告诉我，家家都有织土布的织布机，穿自己织的土布衣，住茅屋。结婚，“一套新衣一尺红布。”这一套里没有内衣内裤，一尺红布用来盖头。生孩子，烧热水，用剪刀在火里烧一烧剪脐带。没剪刀的用瓷片。没有草纸。孩子生在灰堆里，烧得干干净净的草木灰。村里有歌谣：“灰里生的灰里长，棉花捂的干僵僵。”意思说生在穷家的比生在富家的长得更好。
　　“生病了怎么办?”
　　“请土郎中。用针刺放血，取老烟斗里的烟油烟垢抹上。拔草药煎喝。用生姜擦太阳穴。”
　　“大病怎么办?”
　　“没办法，只有死。”曹友明说这话时很平静。
　　我接着问，那时候，用钱，从哪里来?
　　他们说，背柴去城里卖。当地还有煤，背煤去卖。山地坡度大，只能背，去县城要走三个小时。当地有一种土，黏性高，可以烧制砂锅，拿去城里卖。一个砂锅卖两角钱，能买半斤米。卖二十个砂锅，能买到一件衣服。那是40—50厘米的大砂锅。
　　点灯?点不起。逢年过节，有客人来，办红白喜事才点灯。黑夜很长。没有火柴。用蒿草晒干搓成细绳，山里有一种黑石头，铁匠铺能买到一种小铁片，用这三样东西打出明火。1950年塘约村有了火柴，叫“洋火”，两分钱一盒，家家户户都买得起了。
　　上学?读书一直是很多农家的梦想。
　　1950年以前，塘约村有两处私塾，一处在一座老庙里，另一处在邱家屯的一个祠堂里，两处都只有七八个学生。佃中农以上的人家才可能供孩子读书。村里佃中农约占30％，但读书的只有5％，全部是男孩。1953年，平坝县官中乡大屯村有读新课本的小学了，曹友明是村里第一个去大屯小学接受新中国教育的孩子。
　　贵阳是1949年11月15日解放的。同月17日平坝解放。曹友明4岁，同父母一起躲到床下，不知道会发生什么。
　　解放军来了，首先剿匪。
　　“有大匪，还有很多‘毛毛匪’。”
　　“什么是‘毛毛匪’?”
　　“三五人结伙抢劫就成匪了。”
　　他们说，解放军贴出告示，让“毛毛匪”自首，回来准备参加土改，给分田地。
　　土改前，塘约村的土地主要集中在黄、梅两家大地主手里。这是十一个村干部都知道的。
　　“两家大户都不是塘约村人，是城镇里的。”
　　塘约村的土地，如何被塘约村以外的大户人家兼并?
　　佃农先前并非毫无土地，不少人自己有一部分土地，再租种一部分，遇灾荒还不上地租，只好把自有的田卖了。佃农其实是失地农民。租地耕种，其实是失地农民以契约形式向“东家”承包经营。这一切看起来都是按照有契约有价格的买卖形式进行的。
　　但是，巨大的贫富差距出现了。
　　土地问题是个悠久的问题。《汉书》里就写到的“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，用在土改前的塘约村也完全合适。今天我们仍能理解，巨大的贫富差距，非财富对比多寡而已。它是社会黑暗的经济基础。
　　1951年，土改与夏季的阳光同时降临。
　　塘约村不少人在分到土地的当天夜里不回家睡觉，就睡在地里，直睡到第二天太阳照到土地上。
　　中国农民“均田地”的千秋梦想，终于在这里实现。就在这年，平坝一个县就有八百多名青年报名参加中国人民志愿军，奔赴抗美援朝前线。
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