非凡人生——李德汉传

　　现年80岁高龄、1999年被中国贸促会授予荣誉会员的亨利·勒德汉德勒(李德汉)，是目前健在的促进新中国与西方发达国家友好互利合作的先驱之一。
　　《非凡人生(李德汉传)》见证一个曾在童年四处躲藏并侥幸逃脱种族灭绝的幸存者的命运，见证他亲身经历中国崛起的人生路程。

　　亨利·勒德汉德勒(李德汉)，出生于1933年，他的父母均为波兰裔犹太人，后全家移居至比利时首都布鲁塞尔的马若兰区。二战期间，德军占领比利时，亨利·勒德汉德勒被迫躲藏于一个儿童膳宿公寓；纳粹大屠杀时，从事抵抗运动的父亲失踪。亨利·勒德汉德勒曾经做过皮匠学徒、书店老板，并长期投身共产主义运动。他对新中国充满热情，对这个亟需改变落后工业面貌的国家充满爱，并将这份爱与他自己的经商才能完美地结合在一起。亨利·勒德汉德勒创办了苏德新(Sodexim)贸易公司，该公司自1963年起成为欧洲主要的商品和工业设备出口代理商。为了增进比利时和中国的民间交往，他参与发起成立了比利时中国友好协会、比利时中国文化中心、比利时中国经贸委员会。在从事比利时与中国友好交往活动的过程中，他先后受到了中国多位领导人的接见，包括*、周恩来、*、*和*。
　　亨利·勒德汉德勒的活动领域还包括文化界及民间组织。尤其值得一提的是，他参与创建了世俗犹太人中心。
　　亨利·勒德汉德勒在本书中向世人讲述了自己的经历：他作为一个躲避追杀的孩子、一个大屠杀的幸存者，如何亲身见证了中国这个当今世界经济总量第二的国家，不可思议的巨变。遗憾的是，在本书中文版即将付梓之际，亨利·勒德汉德勒不幸因病去世。塞尔日·佩鲁
　　塞尔日·佩鲁，1932年出生于布鲁塞尔。少年时代在刚果度过，回到比利时后，在布鲁塞尔自由大学政治学系学习。他投身于殖民地国家的独立运动之中，并先后在突尼斯(1958～1960年)、几内亚一科纳克里(1960—1962年)和北京外国语大学(1962—1970年)教授法国语言文学。他在中国的多次游历，令他越来越着迷于中国的历史与文化。之后，他通过写文章、做讲座、办展览、参与广播电视节目等多种方式讲述了自己的经历。

序言
前言
被藏匿的孩子
学徒与投身政治
犹太裔比利时人
从军营到国际书店
与中国的最初接触
在中国会见周恩来
成立比中友协
与比共领导的分歧
进入商界
经贸访华团
中国的文化大革命，中情局的试探
比中交流日益增多
中国的第二次革命和邓小平
中国的大开放
以色列与中国，犹太人在中国的片断
我对文化情有独钟
比中经贸委员会
从记忆走向希望
与居伊·斯皮塔埃尔一起去新疆
总结和对未来中国的展望
结束语 李克强(副)总理到我家做客

　　1933年4月28日，我出生于布鲁塞尔马若兰区。这个贫困城区的居民精打细算、热情互助、仇视德国人、同情甚至帮助犹太人。我父亲名叫约伊纳勒德汉德勒，1907年生于波兰拉多姆市。拉多姆位于“意第绪语区”的中心。在这个没有明确边界的区域产生了犹太复国主义。《十字架报》记者阿兰吉耶莫尔在他的著作《没有边界的国家——意第绪语区寻踪》中说，“20世纪30年代，犹太人在波兰及西乌克兰的众多城市的人口比重中占据30％一70％①”。30年代末，全世界母语为意第绪语的人口总数远远超过1100万。“意第绪语区滋养了中欧所有的文化：波兰文化、立陶宛文化、乌克兰文化、俄罗斯文化及匈牙利文化。这些文化的优秀代表，如马克夏加尔、罗曼加里、西格蒙德弗洛伊德、柴姆苏丁，都或多或少属于意第绪语区的犹太人，他们都是欧洲文化的骄傲。”东欧犹太史专家亨利明切勒斯指出，他们虽身为犹太人，但同时也是欧洲的、世界的、国际的②。
　　早在16世纪，就有众多犹太工匠定居在拉多姆这个当时重要的贸易枢纽。“勒德汉德勒”(Lederhandler)本意为“皮匠”，因此，很可能某位皮匠是以职业为姓。20世纪30年代，针对犹太人的大屠杀愈演愈烈——据统计，仅拉多姆地区就有3万犹太人在第二次世界大战期间被屠杀。但这些暴行被严密掩盖着，于是，意第绪语区像没人洋底的神秘大陆亚特兰蒂斯一样消失了。这也是为什么很少有人听说过这个业已消失的欧洲地区……意第绪语也差点儿消失，但这个粗犷、丰富、有活力、自成一种生活方式的语言正在蓬勃地复兴。各种各样的创意说明，大家开始重新关注意第绪语区的文化，而这种富有生命力的文化更多地存活于我们的精神历程中。
　　在1925年或1926年，我父亲离开波兰，来到比利时这个以中立闻名的国度。当时，大家都说这里很容易找到工作。我父亲来到埃诺地区的一个煤矿，并很快改行做了鞋匠。我的母亲叫妮卡霍洛维奇，1909年生于华沙。她和我父亲同一时期、出于同样的理由移民来到布鲁塞尔。
　　1926年，他们相遇并结婚，定居在布鲁塞尔洗衣街51号。
　　因此，我的父母都是犹太人。我父亲受宗教影响较少，所以不戴小圆帽。他属于世俗犹太人，对自己的出身感到自豪，热爱传统文化，有民主思想，既不涉足政治也不参与宗教活动。他是个非常外向的人，说一口流利的法语，完全融人了比利时社会。我母亲相对来说更加传统一些。在家里，我们不过犹太人传统的安息日。但是，赎罪日这一天，母亲会点亮蜡烛。重要的节日，我们会去犹太教堂。
　　我有一个大我三岁的哥哥，他叫莫里斯。我还有一个生于1937年的妹妹萨拉，和一个生于1944年的弟弟阿尔弗雷德。
　　我们曾经居住的房屋至今依然存留于马若兰区的中心地带。每次经过这里时，我都禁不住心潮澎湃。顶楼的鸟笼一直是我心中的秘密。我父亲有一辆卡车，车库位于镜子街。他独自替人搬家，以改善一家人的日常生活。他很强壮，我眼前至今还能浮现出他将铁锅扛上四楼的画面。他还在布列斯街从事拳击运动。据说，他获得过布拉班特业余拳击冠军称号。我很为他自豪。我们二人之间的关系非常亲密，当他将卡车倒进车库时，我就坐在他的身边，并感到自己在长大。
　　四岁到五岁时，我在花匠街上幼儿园，而我的真正意义上的第一所小学是我六岁到九岁就读的位于南方大街的第六小学。
　　我父亲是独自一人移民比利时的。他的兄弟们有的去了美国，我和这些叔叔伯伯很少联系。在祖父母、外祖父母辈中，我只认识波玛姥姥，她的小公寓位于网球广场旁边的一座楼的四层。由于父亲在我九岁时便不在人世了，我对他的记忆大多很模糊。
　　我母亲则是跟着一大家子来到比利时的：有她的姐妹、姑姨婶妗、伯叔舅等。所有这些亲戚后来都被纳粹屠杀了。母亲非常通情达理，她出身低微，是管家理财的能手。她不识字，我和她用意第绪语交流。
　　我们的家庭非常和睦。可以说，我的童年非常幸福。无论是在学校还是在社区，我都很快乐。我与小伙伴们一起在街道上玩耍。我们结成一个个团体，有犹太人的，也有其他民族的；我们在南方火车站附近的田野里用木剑打斗。到了星期日，我们则会穿戴一新，父亲系上领带，戴上帽子。我们一家集体出游，和众多犹太家庭一样，一直走到坎布雷森林。

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