于伶传论

于伶，著名戏剧电影作家、革命文艺运动的组织者领导者。
《于伶传论》笔者孔海珠自1978年起长期跟踪于伶老，通过访谈录音，查阅上世纪三、四十年代的报刊，编辑出版于伶的著作，包括访问京沪等地熟悉了解于伶的老同志，尽可能挖掘和掌握*手资料，以详实的文献和查考，梳理时代对戏剧创作和戏剧运动的推动，以及于伶在这个大时代中，尤其对抗战戏剧作出的杰出贡献。 

于伶是“中国革命戏剧的拓荒者，革命电影事业的奠基人”。本书通过对传主生平的记述，以详实的文献和查考，梳理时代对戏剧和戏剧运动的推动，于伶在这个大时代中，尤其对抗战戏剧作出的重要贡献，客观地评价于伶在时代风雨中，以戏剧为武器的作用和价值。该书系统的全面剖析于伶的成长过程和作品成因，说明戏剧来自时代，来自民众，来自观众的呼应。

孔海珠(1942～ )：孔另境长女。中国茅盾研究会常务理事，中国现代文学研究会会员，中华文学史料会会员，上海作家协会会员，上海社会科学院文学研究所研究员，乌镇孔另境纪念馆名誉馆长。主要从事中国现代文学史研究，著有《茅盾和儿童文学》、《左翼·上海(1934—1936)》、《聚散之间——上海文坛旧事》、《痛别鲁迅》、《沉浮之间——上海文坛旧事二编》等作品近20种。

绪言
于伶，一位激励民族斗志的号手
——写在于伶百年诞辰纪念日
章 难忘童年时代
节 阳羡古城
第二节 “石头栽竹”
第三节 “黑蜻蜓”
第四节 发蒙教育
第二章 坚实的学堂生活
节 江苏省立二中
第二节 “感谢郭先生”
第三节 街头宣传
第四节 师范生
第五节 名人演讲
第六节 运动选手
第七节 太阳剧社
第三章 游学北平
节 危楼苦读
第二节 尝试写剧
第三节 “研究部长”
第四节 初见鲁迅先生
第五节 演剧运动
第六节 远征塞外
第七节 火线入党
第四章 黑暗潜行
节 风雪南归路
第二节 田老大的生日
第三节 革命伴侣
第四节 次看苏联电影
第五节 《舞台与银幕》流产记
第六节 与聂耳的交谊
第七节 无名剧人协会
第八节 一年搬家十八次
第五章 左翼剧运
节 笔名“尤兢”
第二节 影评开路
第三节 剧场艺术
第四节 P.S.之谜
第五节 大破坏的日子
第六节 公开的职业
第七节 新文委的成立
第八节 抗日民族的统一战线
第六章 “国防专家”
节 国防戏剧的任务
第二节 独幕剧《汉奸的子孙》
第三节 五幕剧《夜光杯》
第四节 抗议与《宣言》
第五节 导演《赛金花》
第六节 联合公演的成功
第七章 孤岛斗士(上)
节 《保卫芦沟桥》
第二节 救亡演剧队
第三节 记者的笔
第四节 泥泞中苦战
第五节 青鸟剧社成立始末
第六节 从“尤兢”到“于伶”
第七节 不许立案的剧团
第八章 孤岛斗士(下)
节 上海剧艺社的成立
第二节 《人之初》演出的盛况
第三节 叶富根与《大家谈》
第四节 舞女座谈《花溅泪》
第五节 分工合作的戏剧交谊社
第六节 孤岛史诗剧《夜上海》
第七节 茅丽瑛之死
第八节 梦幻剧《女儿国》
第九节 悲壮历史剧《大明英烈传》
第十节 创导社会艺术大学
第十一节 梅朗珂
附录：上海剧艺社大事记、上演剧目及《剧艺周刊》介绍
第九章 于伶抗战戏剧论
节 抗战戏剧和戏剧抗战
第二节 独幕剧的写作特点
第三节 现实主义的探索脚步
第四节 创作个性的成熟
第五节 孤岛剧运的教训
第十章 离散年节
节 初赴香港
第二节 心系“孤岛”
第三节 旅港剧人协会
第四节 东江脱险
第五节 长夜行人路不迷
第六节 曾家岩五十号
第七节 戏剧春秋
第八节 杏花春雨又江南
第九节 雾季演剧与剧人的艰难
第十节 山城庆生
第十一章 重返上海
节 恢复上海剧艺社
第二节 《无名氏》触电风波
第三节 田老大的新剧本
第四节 多病相思忆故人
第十二章 迎接新曙光
节 南下工作第八队
第二节 进驻大上海
第三节 新中国部禁片《武训传》
第四节 受潘汉年案牵连
第五节 创作《聂耳》
第六节 《七月流火》忆英烈
第七节 《影事春秋》之罪
第十三章 他与“四条汉子”同案
节 1966年8月26日
第二节 秦城铁窗蕴诗词
第三节 “欢笑与沉思”
第四节 创作生涯五十年
尾声
于伶年表
后记 孔海珠

于伶，一位激励民族斗志的号手
——写在于伶百年诞辰纪念日
在纪念中国话剧百年诞辰的日子里，迎来于伶同志的百年诞辰纪念，这两个同龄百年，恰恰说明于伶的一生就是为话剧的一生。中国话剧有着光荣的历史和光荣革命传统。于伶的一生把自己的命运与民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福紧紧联系在一起。
我想从以下三个方面阐述革命戏剧家于伶一生中的几个辉煌篇章：
一、戏剧运动与民族同心
夏衍曾经说：“中国话剧这棵嫩草，就是在这种特定的艰苦环境中，由一批既不怕苦又不怕死的青年人闯出来的。”中国话剧的历史发展，正是有了于伶等这批勇于斗争、勇于开拓的青年人，在艰危的环境中闯进，以戏剧为武器，在演剧的舞台上，使话剧经历了从左翼戏剧到抗战戏剧的时代演进，为中国无产阶级革命文学的一翼，为中国民族救亡的大旗，作出了卓越的贡献。
于伶是我国现代戏剧运动的领导者之一，又是戏剧运动的组织者，他熟知戏剧的形式是直接面向民众的，戏剧的社会功能，是其他文学样式所不可比拟的。尤其是抗战戏剧，达到了宣传团结抗战的极佳效果。很明显，抗战给戏剧带来了极大的繁荣，这是因为在国家、民族存亡的时刻，需要有伟大的反抗者，需要全民的动员来抗拒侵略之患。时代赋予戏剧以责任，与民族同心。
1932年北方地下党组织在北平成立了剧联的北平分盟，于伶成了骨干力量。作为学生，演剧、罢课、甚至和军警发生冲突。在剧运的火线上他加入了中国共产党。
由组织安排，于伶来到上海，马上加入到左翼戏剧家总盟的工作，自然重心在戏剧运动的领导。话剧从文明戏，到学生参加公演，进而到社会的业余演出，无不是进步话剧运动在推动。爱国、民主、揭露黑暗、反对封建压迫是当时剧目的主题，演出的文本只有符合时代的需要，符合人民的呼声，才能争取到观众。正如田汉所说：“中国自有戏剧以来，没有对国家民族起过这样伟大的显著作用。抗战以前，戏剧尽了推动抗战的作用；抗战开始以后，戏剧尽了支持抗战鼓动抗战的作用。”而于伶的戏剧道路就是这样走过来的。
二、戏剧创作与时代同步
于伶从1931年开始剧本创作，他的作品是时代的记录，人民的心声，在争取民族独立、人民解放的艰苦岁月里，始终保持积极进取的姿态创作，在我国现代戏剧史上占有一席之地。
戏剧创作与时代同步，是于伶的创作特色。在“孤岛”时期，他曾经创作过三十三个独幕剧，有“独幕剧大家”之称。从“国防戏剧”转入“抗战戏剧”的创作中，他放弃了在独幕剧创作已有声誉的“尤兢”这个名字，开始用“于伶”这个笔名创作了十七部多幕剧(不包括集体创作五部)。“一个笔名的改变，代表了作者的再出发和新生”。于伶在话剧运动中思考：话剧运动和话剧文学如何并进？没有好的剧目是抓不住观众的，没有人看就谈不上宣传的目的。
鉴于“左”的教训，也为了演出的需要，于伶考虑创作的题材从家乡农村转而改编外国剧目，到反映都市生活中的知识分子的生活。从而开始了“写上海”为他以后剧作的主要题材。并且和章泯、赵丹、徐韬、金山等商量，考虑进入大剧场公开演出。
由于于伶长期生活在上海，他的创作贴近上海市民的日常生活，他的多幕剧《夜光杯》、《女子公寓》、《花溅泪》、《夜上海》都是反映“孤岛”上海市民抗战这样的主题，创造了用话剧表现上海人民抗战的历史画卷。于伶在现实主义创作的道路上迈进。
我是在1978年才走近于伶老的，由于工作上的条件，先后编著了《于伶戏剧电影散论》、《于伶生平和创作年表》、《于伶研究资料》、《三十年代在上海的“左联”作家于伶》、《于伶抗战戏剧论》等。然而，对一位有着丰富经历的老人的这部教科书的阅读还是远远不够的。我很怀念与他在巨鹿路半圆形的会客室里的谈话，怀念在吴兴路l号楼里的聊天，或者在华东医院病房里的交谈。每每谈话过后，总要回顾记录所谈的内容和收获，那些本子，至今是我宝贵的财富。希望有朝一日整理出版，供大家参考。
三、与上海共呼吸
夏衍曾经赞许于伶“是一个善于打乱仗的人”。即是指他领导的剧社，长期在复杂的声色犬马的上海，与各色人等周旋，以公开的或半公开的身份，从事秘密的或半秘密的工作，在善于利用各种社会关系中，始终保持着既清醒又容忍的海派特色。
从于伶的剧场演出实践，可以看到以下几点：
1.在上海特殊的环境里，建立怎样的剧场艺术和演出实践，是话剧面临的重要选择。1935年3月成立的上海业余剧人协会的演出，为建立我国现代话剧较健全的表、导演体制做了成功的实践。于伶是协会的主要人员。
2.职业剧团和业余剧团互相支援，互相配合，提高了演出质量，扩大了话剧的影响，争取到上海知识阶层的观众。
3.抗日救亡民主运动使戏剧界在联合抗战的大旗下空前团结。于伶创作的独幕剧《回声》、《汉奸的子孙》、《神秘太太》等因贴近时代，成了当时上演次数多的剧目。话剧文学反映时代成了义不容辞的责任。
于伶负责的上海剧艺社的成立是上海抗战戏剧运动的一大转折。剧艺社在建立广泛的文艺界的爱国统一战线诸方面起了很好的作用，树立了在特殊环境下党领导剧团，用文艺武器宣传抗日的典型，受到长江局书记周恩来的充分肯定与党内表扬。
抗战时期话剧走在一切艺术形式的前头，创造了话剧的黄金时代。这和在上海有于伶等一批有艺术追求的革命戏剧家分不开。
还需要介绍的是：
1.抗战胜利以后，于伶回到上海件事即恢复上海剧艺社工作，上演抗战时期的优秀剧目，并参加剧作家联谊会的活动。
2.解放以后，于伶长期居留在上海，1955开始写他熟悉的人物《聂耳》，因病不能完成。后受潘汉年事件的影响，不能工作。1959年于伶和孟波、郑君里共同完成了电影剧本《聂耳》。1962年完成了描写“孤岛”时期职业妇女茅丽瑛参加妇女运动，惨遭特务杀害的五幕剧《七月流火》。剧本得到李健吾等著名剧评家的好评。
3.“文革”中于伶受到迫害，被关押十年，直至文化大革命结束。然而一有时机，即创作反映党的一大的剧本《开天辟地》。
上海是于伶魂牵梦回的地方，不管他在什么地方，处于怎么样的境地，他的创作离不开“写上海”这样的题材，热情讴歌上海人民抗敌的革命精神，颂扬爱国主义。他不屈不挠地进行话剧创作，为了他钟爱的艺术，为了反映中国人民优秀的一代。他描写的上海抗战历史画卷，不仅为上海的话剧舞台增添了亮色，而且永远留在中国戏剧的历史画廊中。
如果，中国的话剧历史从1907年算起，那么这年出生的于伶和它同岁；如果，现代话剧成长到1933年是它的青年时期，那么于伶正是这年踏上上海这块土地，那年他26岁；如果，中国的话剧运动在上海这个全国经济文化中心有长足发展，那么于伶长期生活在这个中心，他学到的，付出的，都无怨无悔，因为他钟爱戏剧艺术。

于伶是“中国革命戏剧的拓荒者，革命电影事业的奠基人”。作者孔海珠长期跟踪和研究于伶。挖掘和掌握了大量的*手资料。且潜心研究数十年，是目前为止研究于伶较为权威并取得较大成绩的专家。《于伶传论》显示了与同类作品相比较所具有的明显不同的艺术特征、史料价值和学术成果，是一部水平很高的传记评论文学作品。
——徐俊西