求用·求美·求在——夏丏尊语文教育思想研究

　　二岂止“体性论”这一美点

　　然而，夏丐尊语文教育思想，并非仅限于立足形式审美的“体性论”这一美点。

　　他的“灵肉一致，陶养成人”的语文课程灵魂观，视学生的人格完成，高于知识授受，讲求身心诸能力的全面发展，不仅与古希腊、古罗马、文艺复兴时期所追求的“完人的教养”(以智育、美育、德育、体育的和谐统一为旨归)精神暗合，而且与当下的“全人教育”“关注人文精神”“强调情感本体的高扬”等诸多教育理念也是声气相通的。

　　他的工具性、人文性、言语性浑融自在的语文性质观，着眼于当时文盲充斥的社会现实，有不忘应付生活的一面，但更注重能力的养成与心性的陶冶且追求以创作的态度面对生活，“忠于自己，不能有半点的随便和丝毫的不认真”①，被誉为“主张言语性的先驱”②，已弪有将言语表现的意识融人生命、化人生活、更好地确证自我、能动面坚实地存在的追求了。