六朝道教古灵宝经的历史学研究

      国际道教学界有关灵宝经的研究，已长达近半个世纪，但在一些基本问题上，一些重要学者之间仍不能取得一致的意见。主要原因是国外学者阅读中文原始材料有天然的弱势。此前中国学者参与程度较低，而参与其中的部分中国学者，仍然摆脱不了对国外权威学者的盲从和盲信。《六朝道教古灵宝经的历史学考察》充分发挥了中国学者研读基本文献的优长，针对国际道教学界围绕古灵宝经的一系列争论，提出中国学者自己的看法，可算是中国学者对国际道教学界灵宝经研究长期争议问题的一个正式回应。

      刘屹，男，1972年生，北京市人。首都师范大学历史学院教授、博士生导师、副院长，中国敦煌吐鲁番学会秘书长。专业领域爲敦煌学、中古宗教史。已在国内外各种专业学术刊物上发表专题论文、研究书评、译稿等110多篇，出版专著和论文集5部：《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》（中华书局，2005年）、《经典与历史——敦煌道经研究论集》（人民出版社，2011年）、《神格与地域——汉唐间道教信仰世界研究》（上海人民出版社，2011年）、《敦煌道经与中古道教》（甘肃教育出版社，2013年）、《汉唐道教的历史与文献研究——刘屹自选集》（台北博扬文化事业有限公司，2015）。其中《敬天与崇道》一书，于2006年获得北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。先后承担并完成国家社会科学基金项目2项、*人文社科一般项目1项。曾入选*“新世纪优秀人才支持计划”。多次赴德国、俄罗斯、日本等国家和中国香港、台湾等地区参加学术会议和学术交流。

目録

 

緒論  古靈寶經研究的意義1

 

序篇  古靈寶經研究學術史

章 傳統研究定式的形成與突破11

節 學術史的兩個目標11

第二節 定式的形成18

第三節 突破的嘗試37

第四節 三家兩派之爭50

第二章 語境的重建與失序的繁榮61

節 新定式與新窠臼61

第二節 失序的繁榮102

第三節 結語162

 

上篇  古靈寶經的基礎問題

第三章 敦煌本佚名“靈寶經義疏”（P.2861.2 P.2256）研究167

節 P.2861.2 P.2256定名再議167

第二節 P.2861.2 P.2256所載“靈寶經目録”研究181

第三節 所謂“未出一卷”的研究211

第四節 所謂“出者三分”的問題227

第五節 德藏吐魯番出土的“靈寶經目録”殘片244

第四章 “新經”與“舊經”的先後問題256

節 “新經”與“舊經”的概念界定256

第二節 綫索之一：“天尊”與“元始天尊”275

第三節 綫索之二：“新經”徵引“舊經”説質疑286

第四節 綫索之三： 葛巢甫和陸修靜的史料再研讀300

第五節 重現古靈寶經出世歷程的嘗試319

 

中篇  文本與思想的個案研究

第五章 “新經”的文本與思想345

節 《太上靈寶五符序》新研345

第二節 《真文要解上經》考論367

第三節 古靈寶經中的葛仙公375

第四節 古靈寶經中的張天師388

第六章 “舊經”的文本與思想412

節 “劫”與“齋”： 《真文天書經》的思想與儀式412

第二節 《洞玄靈寶玉京山步虚經》的形成432

第三節 敦煌本《上元金籙簡文》研究448

第四節 “度人”與“度亡”： 一卷本《度人經》研究465

 

下篇  靈寶經教的來源與影響

第七章 靈寶經教與漢譯佛經491

節 靈寶經的漢譯佛經來源問題——兼論所謂“大乘主義”的問題491

第二節 “劫”與靈寶經的神話時間觀510

第三節 “先世”與“真父母”： 古靈寶經對佛教“業報輪回”思想的容納529

第四節 “戒行”與“戒止”： 古靈寶經戒律思想的演進549

第八章 靈寶經教的確立與流波569

節 “靈寶”概念的演進與不同表現569

第二節 古靈寶經中的“三洞説”594

第三節 隋的“開皇”年號與道教的“劫運”思想609

第四節 《靈寶略紀》與北宋初年的靈寶經教傳統629

 

附篇  相關研究

第九章 靈寶經教的延展649

節 元始天尊與唐朝的安西駐軍649

第二節 天尊的降格與道教的轉型662

第三節 Дх.2850道書殘片與敦煌的道教經鈔676

第四節 唐代的靈寶五方鎮墓石研究685

第五節 晉唐至宋明道教的“煉度”主題713

 

結語733

參考文獻737

索引782

後記801