描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787544182010
想知道历史上统治了中国268年的*后一个封建帝制是如何建立起来的吗？
想了解清朝的奠基人努尔哈赤的文治武功和传奇人生吗？
想了解清朝的开国皇帝皇太极的传奇人生吗？
《清初二帝》将会给你答案……
本书为“沈阳历史文化丛书”的一本，丛书围绕沈阳地域文化的各个方面，展示沈阳从一个军事哨所发展成现代大都市的过程。
努尔哈赤是伟大的政治家、军事家。努尔哈赤开创了一个新皇朝，即大清皇朝。作为大清皇朝的奠基人，努尔哈赤的一生充满了传奇色彩。
皇太极是完成其父努尔哈赤未竟之业的另一位伟大的历史人物。他短短的五十二岁的一生，极富传奇色彩。他的人生轨迹宛如一幅波澜壮阔的历史画卷，丰富多彩，令世人感叹。
努尔哈赤
003 长白传神话仙女诞始祖
008 后世尊肇祖六传到太祖
014 少时失母爱只身闯人间
019 父祖遭误杀含恨宣遗甲
023 胸中怀大志一隅称王权
029 山崖摆疑阵一军破九部
034 挥军破哈达转战灭辉发
039 挺进伐乌拉大兵吞叶赫
048 苦心幽亲弟痛心诛亲子
056 标新建八旗八旗成铁骑
063 下令创满文满文作贡献
068 众臣上尊号国汗建后金
071 女真遭饥荒发恨指明朝
077 用计破抚顺设谋拔清河
083 昏君宠豪宦豪宦诈百姓
086 明朝作准备誓言斩奴酋
090 明军攻后金后金获大胜
098 战略安后院决策抚朝鲜
102 突袭取开原强攻占铁岭
106 后金放慢步蓄力待时机
114 智勇占沈阳乘胜夺辽阳
120 迁都到辽阳发兵攻广宁
126 高压对汉民汉民起反抗
132 迁都随心愿国汗败宁远
皇太极
139 太祖死疽发老八即宝座
149 太宗登汗位向天发誓言
152 太祖生爱子爱子发英姿
158 立即调国策国策安民心
162 优礼施汉官汉官报恩典
166 联姻结蒙古蒙古成盟友
170 仿明定官制官制具雏形
173 大军侵朝鲜迫朝缔盟约
180 试探攻宁锦无功返沈城
186 崇焕斩文龙崇祯杀崇焕
194 围困大凌河坚持优降策
200 天聪汗优降三顺王归顺
206 国汗集大权面南坐独尊
211 发兵攻漠南三征林丹汗
216 玉玺传吉兆国汗登皇位
222 新编汉八旗征明添新力
225 四进黑龙江故土入版图
232 三征扫京畿四征荡冀鲁
242 大战破松锦明朝面危局
251 明帝思媾和清帝伐枝条
254 太宗多后妃后妃枝叶肥
264 清帝突驾崩继位有斗争
274 后记
275 第二版后记
序
张毓茂
一个城市，同一个民族一样，若忘记自己的历史，忽略自己的文化传统，也就失去创新的根基，缺乏向前发展的精神动力，也可以说，没有了灵魂。我们今天生活在其中的沈阳市，被史家称为“一朝发祥地，两代帝王都”。悠悠两千三百年，沈阳从一个军事哨所，到现代大都市，其发展过程，充满了先祖们奋斗的血汗，卓越的智慧，不屈不挠的毅力，豪迈刚烈的精神品格……这一切，凝聚成以沈阳为代表的关东文化的独特风貌。对这种文化风貌的探究、展现和弘扬，是当代沈阳人承担的义不容辞的历史使命。许多有志于此的有识之士，做了大量工作，撰写出版了不少这方面的书籍和文章。然而，不必讳言，工作还是初步的，还缺乏对沈阳历史的文化深入探讨、全面研究和系统总结，因而也就不能适应和满足沈阳飞速发展、日新月异的现实生活的需要。
于是，在这样的历史背景下，这部十大卷的《沈阳历史文化丛书》应运而生了!
这部大型丛书，史料丰富翔实，立意新颖精妙，抒写生动流畅。既回顾往昔，更立足当今。从历史纵深的审视中，不仅凸显出沈阳的过去和现在的雄浑博大，也预示着沈阳未来的辉煌。拨开尘封的历史烟雾，丛书为我们展现出金戈铁马的狼烟烽火，筚路蓝缕创业的艰辛，宫闱权谋的变幻莫测，市井民俗的千姿百态，名胜古迹的钟灵毓秀，多种文化的熔铸和传承，文化精英的高风亮节，以及胼手胝足的劳动大众为创造历史的默默奉献。沈阳的先民在同恶劣自然环境的拼搏中，在同各种邪恶势力的抗争中，在多民族文化的交融中，逐渐形成了乐观开朗、豪爽英武、无所畏惧，既敢于抗争又宽容和睦的宝贵品格。丛书十卷，多角度多侧面全方位把握了沈阳历史文化的血脉和走向。尽管十卷丛书的作者各异，其文风也是姚黄魏紫，各有千秋，但其中的血脉和灵魂却是一以贯之的。正因如此，丛书会给我们当代的沈阳人以启迪，以智慧，以激励，以及坚强的信心和无比的勇气。“后之视今，亦犹今之视昔”，后世的沈阳人应会感激我们今天这份劳绩的。
令人欣慰的是，丛书这项大工程，得到了沈阳市党政领导和各界人士的热情关怀和支持。特别是市委宣传部的领导，对丛书编撰出版尤为重视，将此项目列为沈阳市哲学社会科学重点研究课题。凡此种种，都极大鼓舞了参与此项目的同志们的热情和干劲。一年多以来，辽沈地区的专家、学者和出版工作者，勾沉史料，深入研究，精心撰写。其文稿立足于严肃的辛勤的学术研究成果基础上，但又绝非书斋里的高头讲章，而是深入浅出，鲜活生动，引人入胜。当然，丛书也完全摒弃了那种随心所欲的“戏说”历史。如今硕果问世，令人欣喜。十册装帧古朴典雅、文图并茂的图书终于摆在我们面前。我相信，凡是关心沈阳历史文化的人，不论是领导干部、专家学者、市民大众，还是国内外各界人士，都会投入关注的目光，先睹为快。
后，要提到的是这部丛书的策划者和编辑者李树权和信群同志，两位是出版界成就卓著享有盛名的老编辑。他们编辑出版的书籍，很受广大读者欢迎，而且多次荣获各级奖励。他们现在虽已退休，但怀着强烈的社会责任感，借助紫气东来文化集团公司的支持，完成了这项文化工程，令人钦敬。
长白传神话仙女诞始祖
努尔哈赤生于明世宗嘉靖三十八年（1559年），出生地是明朝建州左卫苏克素浒河部的赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县老城）。其父母是塔克世和喜塔喇氏。
努尔哈赤后来成为清朝的个皇帝。由于其特殊的显赫地位，人们自然对他的始祖产生了浓厚的兴趣。努尔哈赤的始祖到底是怎样产生的？他诞生在什么地方？他是普通人吗？翻开史籍就会发现，其始祖的诞生确实有别于常人。
据《清太祖实录》记载，其始祖的诞生充满着美丽的神话色彩。
先世发祥于长白山。长白山是欧亚大陆东缘的山脉。绵亘千余里。树峻极之雄观，萃扶舆之灵气。山之上有潭，日闼门，周八十里，源深流广，鸭绿、混同、爱滹三江之水出焉。鸭绿江自山南西流，入辽东之南海。混同江自山北流入北海。爱滹江东流，入东海。三江孕奇毓异，所产珠玑珍贝，为世宝重。其山，风劲气寒，奇木灵药，应候挺生。每夏日，环山之兽，毕栖息其中。
山之东有布库里山，山下有池，曰布尔湖里（布勒瑚里）。相传有天女三，曰恩古伦，次正古伦，次佛古伦，浴于池。浴毕，有神鹊衔朱果，置季女衣。季女爱之，不忍置诸地，含口中。甫被衣，忽已入腹，遂有身。告二姊曰：“吾身重，不能飞升。奈何？”二姊曰：“吾等列仙籍，无他虞也。此天授尔娠，俟免身来未晚。”言已别去。佛库伦寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告以吞朱果有身之故，因命之曰：“汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍顺。天生汝以定乱国，其往治之。汝顺流而往，即其地也。”与小舟乘之，母遂凌空去。
这个神话传说，须先作些解释。
长白山是东北的大山，是一座多年休眠的火山。长白山峰峦叠嶂，悬崖绝壁，多姿多彩，妩媚娇人，有天池、瀑布、大峡谷、温泉群、银环湖等三十多处迷人的景观。长白山资源丰盈，森林密布，鸟兽成群，万物丛生。野生动物有一千二百二十五种，野生植物有二千二百七十七种，林木蓄积量为四千四百万平方米，是我国的自然保护区之一，也是生态系统保护完整的原始森林地带。1980年长白山自然保护区列为联合国教科文组织“人与生物圈”，成为中国人民乃至世界人民的瑰宝。
闼门，就是天池。闼门，原意是小门。天豁峰和龙门峰之间有一缺口，天池水从缺口流出，就像天造地设的小门。因此，天池的出水口称为闼门。此义引申，人们也称天池为闼门。有意思的是，至今闼门仍然是指天池的出水口，并代指天池。
天池位于著名的长白山十六峰的环抱簇拥之中。其池水的海拔高度为二千一百九十二米，是中国、深的火山湖。天池南北长四点八五公里，东西宽三点三五公里，池水总面积达十六点二五平方公里，是我国的火山湖。其的水深可达三百七十三米，即使是平均水深也在二百米以上，是我国深的湖泊。同时，长白山天池是松花江（混同江）、鸭绿江以及图们江（爱滹江） 的发源地，素有“三江之源”的雅称。
努尔哈赤的先世就诞生在这个神秘莫测的崇山峻岭、茂林畅水之中。
关键的是，神话里描写的“山下有池，曰布尔湖里”。这个神话里提到的布尔湖里池是否真的存在呢？考察长白山的地理环境，确实存在这个布尔湖里池，那就是小天池。
小天池位于长白瀑布以北三公里处，如同窈窕淑女隐逸在密林深处。小天池共有两个。一个躲藏在幽静的岳桦林中，海拔一千七百八十米，湖面呈圆形，周长二百六十米，面积五千三百八十平方米，水深十余米，湖水碧绿。距小天池约二百米处，还有一个圆形池，与它大小相差无几，如同一对孪生姊妹，只是积水甚浅，仅几米深，有时干涸，露出黄色泥土。登高俯视，一个碧蓝，一个赤黄，好似一对金银杯，所以人们又称这对小天池为对杯湖、银杯湖，别具情趣。人们习惯地称她们为小天池。
神话传说里可以指实的天池、三江、小天池等景观，使得这个神话具有了某些现实性，也具有了某种可信性。
三仙女的神话故事，很有人情味。
话说某一天，天上飞下来三位美丽的仙女。她们翩翩降落在长白山的布尔湖里池畔。这个掩映在茂密的森林中的圆形小天池，池水微澜，澄澈无比。三位仙女，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛古伦。她们看到纯净碧绿的池水，欣喜异常，便宽衣解带，在凉爽的池水中洗浴嬉戏。游玩洗浴完毕，她们跳到了岸上。此时，突然飞来一只神秘的喜鹊。它口衔一颗红色的果实，落在三妹佛古伦的花衣旁。它左顾右盼，后把红色的果实轻轻地放在了佛古伦的花衣上。这颗红果，颜色非常鲜艳。佛古伦特别喜欢，爱不释手，拿起来无处放，又不忍放在地上，只好把它含在嘴里。刚穿好衣裳，不曾想，她无意间竟将红果咽到肚子里。接着，奇迹发生了，佛古伦突然感到身子发重，不知何故。她对两个姐姐害怕地说：“我感到身子发重，不能飞回天上了，怎么办呀？”两位姐姐答道：“咱们已经列入了仙籍，是天上的神仙，没有什么关系。想你肯定是怀孕了，这是上天的意旨。等你生下仙子后，再飞回天上不晚。”说完，两位仙姐径自先飞走了。
不久，佛古伦果然生下了一个男孩儿。说也奇怪，这个男孩儿刚一出生，就会说话，且长相奇特，有别常人。更奇怪的是，转眼间，他就长大成人。此时，佛古伦就把误吞红果生下他的故事讲给他听。接着，佛古伦严肃地对他说道：“你姓爱新（汉语金也） 觉罗（姓也），名布库里雍顺。上天降生下你，你是负有重大使命的，就是让你去平定混乱的国家，并加以很好的治理。你现在顺着这条小河下去，就会到达应该治理的那个地方了。”说完，就给了布库里雍顺一叶扁舟，佛古伦则腾空飞去。
布库里雍顺乘着小舟，顺流而下，到了有人居住的地方。他登上河岸，折断柳枝和蒿秆，做成了椅子，端正地坐在上面。那个时候，鄂谟辉（地名） 的鄂多理（今黑龙江省依兰县南） 有三个姓氏互争为长，天天械斗，互相仇杀。有人偶然发现了布库里雍顺，觉得此人不同寻常。就回来告诉大家，说他发现了一男子，从体貌来看，绝非常人，“天必不虚生此人”。大家觉得奇怪，就都来看这个人，并诘问他是从哪里来的。那人侃侃而谈：“我是天女佛古伦所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。我是奉天命来平定你们这里的混乱局面的。”众人听了大吃一惊，脱口说道：“这是天生的圣人，不能让他在地上徒步行走。”于是，众人用手搭成抬轿，将他抬回了家。后来，三个姓氏的人果然停息了争斗，共同推举布库里雍顺为国主。“国号满洲，是为满洲开基之始”。
这位仙女所生的布库里雍顺，就成了满洲的始祖。这个富有神秘色彩的神话传说，主要是在神化努尔哈赤的始祖，证明其始祖不是世俗人间的凡人，而是天上下凡的神仙。这就为努尔哈赤政权的君权神授，奠定了一个舆论基础。
那么，努尔哈赤先祖的情况是怎样的呢？
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