极地：22个平凡而温暖的西藏故事

神的孩子 在西藏深入青藏高原腹地，讲述22个平凡而温暖的西藏故事 

纪录片《极地》用二十多个平凡而温暖的故事，讲述着生活在青藏高原的人们怎样看待山、看待树、看待对方。图书《极地》由纪录片改编，书中为寺院画壁画当作修行的壁画师、跋山涉水为村民放电影的放映员、为了将藏戏精髓传承给儿子的藏戏团团长、要将传统牧靴卖到全世界的牧鞋传承人、雅鲁藏布大峡谷*的藏医、研习神奇的石头把脉术的小伙儿、希望大家都能用上传统美容护肤膏的三位老奶奶等等，他们每一位都是普普通通的西藏人，每一位都用*的热情守护着自己的民族传统、尽*的努力传承着自己的民族文化，这些普通西藏人的日常生活、手艺、工作，每一个普通西藏人鲜活的生活片段和他们的故事。

五星传奇是纪录片《第三极》制作者，也是《极地》纪录片的制作方。赵宇，职业作家，曾多次前往西藏采风，著有《卡瓦博格》《我和我母亲的伤痛》《走遍中国-西藏》《西藏，接近天堂的地方》

目录
序言一 03序言二 05
信念寺院壁画师平措扎西 003老夏尼村的留守人 013桑央节后的舞者 021赛马节上的磁石弹舞 031传承制作萨迦面具的手艺人 039八盖乡后的做锁人 045后的说婚人 053那曲的驮盐人 067易贡藏刀刀匠的任务 077雅鲁藏布大峡谷的藏医 087神奇的石头把脉 097
坚守电影放映员少年白玛曲旺 109墨脱上空的钢琴曲 119藏北无人区的野生保护员 129藏戏师傅的心愿 137文部南村的笑容 149日土赛马会的骑手 159心愿多吉扎巴的制鞋生意 167羌塘草原上的乌尔朵比赛 179非遗传人索南白吉的坚守 187美容养颜的札达面膜 195迪迪家的喜事 203

序言一我是一个导演。导演负责把故事讲好，不矫揉造作，不敷衍花时间花钱来捧你场的观众，尽自己全力没有保留。我觉得我做到了，虽有遗憾，但问心无愧，没放水。影片拍完了，播出了，大家也都看到。希望每一个人都像故事主角一样：谦卑、知足、快乐。希望西藏永远都保持它的圣洁、美丽。因为它是永恒，我们都是过客。希望释迦牟尼一直眷顾这片虔诚又单纯的土地。希望自己来世无论是虫子、鸟儿、人，都还记得曾经有一个地方叫西藏，还能不远万里去找它。导演 程工

序言二西藏迷人的地方，是生活在那里的人们看待生活和外界的方式。怎么看待山、看待树、看待对方。这一切恰巧我们身边都有。这就是“极地”的意思。我们用二十多个故事，去讲人与“对方”的关系，充满温暖的、开阔的，因此也是幽默的关系。在这里面，“对方”是一双鞋、一座山、一匹马、一块石头、一袋盐、一幅唐卡、一个人。所以放眼望去，离你远的地方，是极地，离你近的地方，也是极地。以前经常担心，我们的生活是不是已经丢掉了那些美好的智慧、淳朴的传统，是不是走得太快了，需要停一停，看一看。现在又觉得，快有快的风景，慢有慢的乐趣，别被快慢困住，就挺好。如果从西藏出发，我们已经身处远方。是为《极地》。策划 曾海若

白天，平措和徒弟要在寺院的墙壁上一笔一笔仔细地绘制壁画，晚上，平措还要召集大家一起背诵经文，并对白日里徒弟们在绘画过程中出现的失误、遇到的问题进行指正和训导。平措经常告诫徒弟：“我们为寺院画壁画，每天都是相同的，但每一笔都很重要。平时早晚必须背诵造像度量经，要把经文刻在心里，经文已经清晰地告诉我们，每一个细节的比例和绘画方法。这都是佛用自己的手指作比例量出来的，不能有一点差错。画壁画是一种修行，所以大家要用心。”除此之外，平时的休息间隙，徒弟们还需要勤加练习。佛的衣带怎么画，胡须的粗细有什么规矩，这些都要按照经文一丝不苟地画出来。徒弟贡嘎拿着自己的绘画练习请平措指点。虽然，已经学习了5年的绘画，但贡嘎的作品依然存在一些问题，平措一点点细心地指正，并且亲自示范。平措一直认为能画佛是一种福气，佛是被所有人磕头供奉的，是有生命的。“我们的壁画传承了千百年，在寺院的墙壁上或者唐卡上，所有细节必须严守仪轨。如果我们的画出现偏差就会误导他人，就会一直错下去，这是特别深重的罪孽。”平措虽然已经不是次跟弟子谈论一个壁画师工作的意义和守则，但他认为这是非常重要的，画壁画就是一种修行，认真仔细是修行的前提。就像盖房子一样，要有坚固的地基，一块砖一块砖地积累，虽然细小但很重要，一定要认真完成每个细节。

桑央节就快到了，村里的舞蹈队水平参差不齐，为此扎西很着急，专门去赤来伦珠老人家，希望能得到更多的指导，让舞蹈队表现得更好，更好地恢复和发扬桑央节的传统。听了扎西的焦虑，赤来伦珠感叹：“以前的桑央节有特别丰富的内容，后来慢慢地变成一过年就去朗玛厅（歌舞厅），节日的传统也消失了。现在老的和小的都互相听不懂对方在说什么，我也老得快走不动了，早上吃羊肉，吃着吃着就犯困。但是，我不希望传统在我们这一辈手上丢了，我死了什么也带不走，特别想把我知道的教给你们年轻人。以前的歌词都特别美好，都是讲佛祖的故事，现在的歌词跟说白话一样，只有懂得历史和传统才能写出可以流传的歌曲。桑央节的文化非常丰厚，主要是为了祈求来年风调雨顺，祈求丰收，不要让这个村子失去神的护佑。我希望你们比以前做得更隆重。”为了桑央节上的舞蹈，赤来伦珠老人决定亲自上阵，教年轻人在桑央节上要跳的舞蹈。“时代不同了，节奏也要加快，这样跳起来也更漂亮，我们是为丰收而舞蹈，所以要用心，不只是做做样子。”村里的男女年轻排成两排，跟着赤来伦珠学习跳舞，老人的一招一式都很稳健而又有力量。

大法会期间，萨迦寺的僧众与万余名信众会按照传统仪轨在护法神殿迎请11尊护法神像，并在寺院广场表演巨型大黑天面具舞。为此，寺里的喇嘛找来了会做大面具的扎西，他是远近闻名的面具制作艺人。从12岁跟着父亲学做面具开始，扎西已经整整做了近40年。只是，当年父辈们制作的面具更多的供应给寺庙，内容也多是藏传佛教的。而扎西现在制作的面具内容涉及很广，外形、大小、材质上也都有改进。以“长寿老爷”为例，传统制作都是在泥塑上进行着色即可，而扎西在原有着色基础上，将“长寿老爷”画上去的胡须改为牦牛尾巴的材质，牙齿则使用了山羊骨，如此看上去，面具更加活灵活现。现在扎西一家主要收入来源就是通过制作萨迦面具，每年的固定收入就有4 万多元。扎西接到萨迦寺的邀请，详细询问了面具的种类、大小。因为六月雨水较多，所以，制作面具需要的时间便会比平时久一些，至少20天左右。